从《爱的艺术》谈谈爱

人就是人，而人同世界的关系是一种人的关系，那么你就只能用爱来交换爱，只能用信任来交换信任等等。如果你想得到艺术的享受，那你就必须是一个有艺术修养的人。如果你想感化别人，那你就是必须是一个实际上能鼓舞和推动别人前进的人。你同人和自然界的一切关系，都必须是你的现实的个人生活的、与你的意志对象相符合的特定表现。如果你在恋爱，但没有引起对方的反应，也就是说，如果你的爱作为爱没有引起对方的爱，如果你作为恋爱者通过你的生命表现没有使你成为被爱的人，那么你的爱就是无力的，就是不幸的。-马克思《1844年经济学哲学手稿》
01爱是积极的活动
“看了这部电影，我有一个和女主同样的疑问。”
“啥疑问？”
“你喜欢（爱）我什么呀。”
“……”
很多时候，道理不深究，大家都心知肚明，心照不宣，一认真，开始支吾。
诸如此类的词很多，比如，爱、勇气、自由、悲伤等等，
那爱究竟是什么？
如果去给爱下一个定义，爱应该是什么？面对这种宽泛边界无法寻找的词，甚于盲人摸象。爱的种类也很多，父母之爱、异性之爱……等等，归根到底，爱是一种人与人之间的一种牵绊。
柏拉图曾提到：“爱的古老是普世公认的，而且是人类一切最高幸福的源泉。”
弗洛姆在《爱的艺术》中提出，爱是一种积极的活动，并不是一种被动的情感；它是主动地站进去的活动，而不是盲目地沉迷上的情感。如果用最通常的方式来描述爱的主动特征，那么，它就是给予并不是索取。
举个例子：一个手工艺者因为被迫于养家糊口，而不得不进行某项生产型活动，此时的他是消极的，这并非他意愿，社会分工，迫使每个人只局限于某一项活动，而不能从事其他，他是不自由的，是受奴役的，他是不完满自足，人从自停滞，甚至能想到庄子关于樗树的无用之用。

虹口甜爱路一角
02需要爱
试想一下，每天在那个时间上下班，吃饭，睡觉，差不多相似的地点，遇到同样的人，日复一日，然后将这种过程重复365天，继而周而复始，是不是有一种很荒诞的感觉，这时应该去追求什么？
人的本质是一切社会关系的总和，意味着人同世界的关系便是人与人之间的关系，离群索居，常人难以忍受，必定还是需要借助桥梁来达到人与人之间的相通。
人自从有意识起，便觉得孤独，不断地寻找与自己相似或互补的个体或组织，以此来摆脱孤独。
除此，摆脱孤独不外乎独立从事着创造性的兴趣爱好，又或者借以小说去逃避现实。此时我们与我们的外部合二为一，不再孤独，但这种都是暂时的，正确的方式还是需要我们去爱。接着会面临着第二个问题，认同感。我的声音、我的身体、我的感受，我的喜怒哀乐，由谁来见证呢，芸芸众生，以谁为“镜”？我们希望被“看见”，也许唯一能确定的是，人终究会死亡；
最后一个问题，如何正确地认识自己，知道自己真实的想法，从而更好生活。索尔仁尼琴说：“读书不能增添智慧，是生活。”也就是说，对事物真实的感知来自于生活的历练，客观地评估自己是很难的，除非在于他人的“踫撞”之中。只有不断地将自己暴露于他人之中，才知道外在的世界，因爱，建立了良好的亲密关系，通过“踫撞”会不断地认识自己，臻于至善。

《和莎莫的500天》剧照
03爱是给予而不是索取
《爱的艺术》里讲，爱是给予而不是索取。
比如，做上一桌美味，等待着家人们回来，最期待的是他们满足又赞扬你的样子。但前提是首先具备这种能力，才能拥有这种能力的享受。在给予中获得他人需要，获得认同，获得归属。
同时，爱应该具备关心、责任心、尊重和了解。
关心是指，对所爱对象给予积极关注，有了关心，爱才是爱。
《小王子》里说：“正是你为你的玫瑰付出的时光，使得你的玫瑰是如此的重要。”
责任心是说，爱应该是一种完全自愿的行为，并非外界力量，义务或者道德。
爱也是尊重，尊重意味着接纳，只有学会接纳自己，才能接纳别人。没有尊重，责任可以演化为支配及占有。成熟的爱应该是，虽然感觉两人是一体，但都有各自的人生轨迹，还是一个独立的个体，而非捆绑与束缚。
《简爱》里说：“我贫穷，卑微，不美丽，但当我们的灵魂穿过坟墓来到上帝面前时，我们都是平等的。”
爱是认识的途径。爱是了解的唯一方法，想要了解一个人，必须去成为它，共情能力讲的就是如此。爱的责任若没有了解，便是盲目的。

《简爱》2011剧照
04爱，身体力行
弗洛姆认为，任何实践都要有一定的基本要求。
首先是规矩，规矩就是社会公认合式的行为规范，无规矩，不成方圆；其次是专心致志，浮躁的内心容易在诸多事情中迷航，《小王子》里说：“这是我的秘密。它很简单：看东西只有用心才 能看得清楚。重要的东西用眼睛是看不见的。”
再次是耐心；需要耐心等待次第花开，走马观花无法领会爱的奥秘。
现代社会的发展，人与人不断地疏离，人与自我也不断地远离，我们受着环境的影响，目的没落了，文化成了手段。人越来越像一个个上紧了的发条，从事着远离自己的产物，继而不断重复，也许，唯有重新发觉自己内心的力量，以爱，将滚落的石头推向山顶。

《小王子》2015剧照
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