从古至今知己难寻

人们在交往中发现，知己难寻。并非没有知己，而是知己非常少。

所谓的“酒逢知己千杯少。”并不可靠，只是喝醉了以后的胡言乱语，随口应承，并非真的遇到了知己。人们在孩子的时候，容易说真心话，甚至一时激动说了过头话，本身就是很自然的现象。在逐渐长大的过程中，孩子会学会独立自主，会慢慢适应社会环境，不能什么话都说，也不能说过头话。尤其是在学校的时候，学生要受到规章制度的制约，也就不能胡乱说话了，更不能胡乱交朋友了。
其实，交朋友也是一个过程。有交了好朋友的，有交了损友的，还有因为交友不慎被骗了钱和色的。人和人是不同的，面对同样一个人，人们会产生不同的印象，生出不同的情感。当他们开始和别人交往的时候，会选择不同的交往对象，即便好几个人同时和一个人交往，也会出现不同的结果。有和这个人关系近的，有和这个人关系疏远的，还有无所谓关系束缚的，都是一种情感体现，但也体现了人的价值观。有重视友情的，有重视道义的，有重视权和钱的，有重视姿色的，有重视知己的。当然，知己最难寻，并非是个朋友就能成为知己。
俞伯牙和钟子期的故事说明知音难觅，“破琴绝弦”之后，知音渐稀。左伯桃与羊角哀两个人结成舍命之交，肯把自己的性命交付给对方，为了对方去死，也就真的成了知己。或许，人类从小就有着出人头地的强烈渴望。而这种渴望本身就是一种征服心理，要征服别人，征服一些土地，甚至要征服天下。人类有自大的基因，或许源于强烈的自我意识。一旦发现自我意识，就会逐渐完善，甚至逐渐对外扩张，要谋求更大的生存和发展空间，而不是蜷缩于一隅。当人知道自己是人的时候，就知道应该干什么了。除了满足自身生存和发展的需要，就是要征服，要称王称霸。但是，仅凭自己的努力是无法达到的，就要找兄弟姐妹帮忙，找朋友帮忙。当发展受阻的时候，或者战胜阻碍，一路向前，或者畏缩不前，知道自己能力所在，也就不去争强好胜了。可是，即便一起奋斗的兄弟，也难以寻到知己。

知己是愿意听你唠叨的人，是愿意为你分担忧愁的人，始终在你需要鼓励的时候及时鼓励的人，也是经常帮助你的人，甚至可以和你一起“舍生取义”。于是，知己成了人们难以寻找的对象。兄弟多，不代表有知己；朋友多，也不代表有知己；妻妾成群，也不代表有知己。一般来说，配偶容易成为知己，前提是要倾心交谈，要不隐瞒。要是互相隐瞒，时时提防 、猜忌，也就不是知己了，反而成了对头。当然，有的人为了升官发财，把自己漂亮老婆当成礼物送出去，也就没有什么知己可言了。包养关系也不一定是知己，可能只是看到美色之后，满足性欲。真正的知己，是互相了解，对方举手投足，自己就明白了，自己举手投足，对方也能明白，甚至一个眼神就能交流很多复杂的情感。也就是说，夫妻之间最容易产生知己，也最容易白头偕老。只不过，很多人认为这种知己关系是庸俗的，时间长了就厌倦了，也就偷偷另寻新欢了。
其实，正像《诗经》中《上山采蘼芜》中的句子：“新人不如旧”。除非婚姻关系成了一种折磨，才要离婚。只是草率行事，难免酿成悲剧。
一般人交朋友都是互相提防，存有戒心，也存有做人的底线。不能为了朋友什么事都去干，毕竟有法律和道德限制，也有钱财的限制。即便最好的朋友，人们也不可能把银行卡的密码告诉他，不可能把所有的私事都告诉他，而是有界限，有底线。当然，交朋友有界限是好的，总比没有下限要好得多。倘若两个男人是好朋友，出入对方家庭都不用敲门打招呼，是不是会发展出不好的结果？人们都重视私有财产了，也就不存在太多的知己了。在婚姻关系之外，还存在红颜知己和蓝颜知己，只是情感相合，愿意倾诉，甚至愿意住在一起，就算是知己了。而家里的另一半似乎并不能成为知己，只能成为兄弟姐妹的关系，时间长了也就厌倦了。对于一般朋友来说，能够成为知己的比较少。很多人善于伪装，喜欢听别人叙述，随口应承，却被别人误解，其实自己揣着小心思，并不会真的认同别人说的。
知己难觅，需要寻找，但仅限于需要知己的人。其实，大多数人都需要知己，只是寻找不到，也就只能凑合将就了。大家都活在表面，虚与委蛇，从来不肯把掏心窝子的话说出去，以免产生不良影响。于是，很多朋友都是酒肉朋友，是建立在利益关系之上的朋友，而不是知己。知己是超乎利益之上的存在，而在物欲横流的社会，基本上没有超乎利益之上存在的知己了，也就让人们空留许多惆怅了。而古代物质条件不发达，却有很多知己存在，是不是物质条件和内心对知己的需求正好相反？物质条件不发达，人们转而求诸内心，建立超乎物质利益之上的感情，而物质条件好起来之后，人们就会被物欲所迷，也就不会构建丰富的内心世界，进而寻求知己了。

知己难觅，不是知己稀少，而是人们出了问题，社会出了问题。