如果有一本书算得上的盗墓经典的话，那这本书一定是《葬经》

你想过盗墓这事吗？
随着近年来《鬼吹灯》和《盗墓笔记》的风靡，确实让很多书迷朋友对盗墓这事产生了迷之兴趣，前段时间有私信让说一下《十字阴阳风水秘术》这本书，私信中的这位朋友说这本书堪称是风水行当的鼻祖典籍，为此，我查询了一下资料，发现这本书原来就是出自于《鬼吹灯》这本小说之中的，属于小说杜撰书籍，所以至于这本书籍的解析还是得去问“天下霸唱”了，不过，对盗墓有迷之兴趣的朋友不要灰心，虽然我们没有《十字阴阳风水秘术》，但是我们却有《葬经》，我相信这本书才是风水行当真正的鼻祖典籍，风水这事大家也不要想的太玄幻了，在科技发达的现代我们可以将其理解为是环境地理学，确实是有这门学科的，另外，今天我们只是讲《葬经》这本书，所以大家不要想得太过于迷糊。

01葬经
你知道“风水”二字的由来吗？风水这俩字就是《葬经》定义的，在《葬经》的开篇讲到：“葬者，藏也，乘生气也。夫阴阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨……古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这句话什么意思呢？就是说在每个人身上都有一股气，这股气被称为是真气，人们居住的环境之中也有一股气，这股气被称为是穴气，人身上的真气和环境周边的穴气相互交融就会形成一股气场，这股气场就是影响人们气运的关键，不知道大家还记不记得我们之前说到的“炁”这个概念，就是说古人认为在宇宙之中存在一种被称为是炁的能量，它构成了天地万物，炁与气之间可以相互感应，所以真气和穴气形成的气场可以影响我们，这股气场遇到风就被吹散了，遇到水就被阻挡了，所以想要控制这股可以影响人们的气场，首先就要控制风和水，因此，风水一词就这么出现了。

接下来再看第二段：“风水之法，得水为上，藏风次之……浅深得乘，风水自成。”从上一段话中我们知道了想要好的风水那么就要控制好风和水，不知道大家有没有听说过“藏风聚水”这个词，在很多玄幻的影视剧中经常出现，这个第二段讲的就是应该怎么控制风和水才能得到一个相对来说比较好的风水，按照《葬经》的观念来看，首先要得水，其次是藏风，因为水代表着生气，所以水源越长、水流越大就代表着生气越旺盛，但需要注意的是，水流大但是不可以溢出，就像是在长江黄河边一样，水流虽然大，但是从另一方面来看，也冲散了生气，因为葬经写的是阴宅风水，所以按照藏风这一处的定义来看，尽量不要让外界的风进来，也不要让里面的气出去，也就是说要一个封闭的环境。
02寻龙点穴
上一段中我们总结了风水的定义，接下来就是寻龙点穴了，听起来挺刺激的，但实际上挺枯燥的，但是我仍然希望大家能看下去，因为真正的知识确实有点枯燥：“葬山之法，势为难，形次之，方又次之。夫千尺为势，百尺为形……大则特小，小则特大。参形杂势，主客同情，所不葬也。”这一段稍微有点长，但别着急，总的来说，这一段讲的是怎么确定一个地方的风水好坏，那么既然有确定好坏这个关键词，那么肯定就有能够判断好坏的相关依据，首先第一个条件就是看“势”和“形”，这个怎么理解呢？就是要看眼力了，这里的“形”是个静态词，代表形状，“势”是个动态词代表动作，相信这么说的话，大家应该能够理解了，比如说我们现在去看一处帝王陵墓，这是一处龙脉，形状就像是一条龙，从“形”上来看这个地方的风水是合格的，但是仔细一看这条龙动作像是在后退，宛如死物，没有精神，那么从“势”上来看，这个地方就是不合格的。

再往下是：“夫支欲伏于地中，垅欲峙于地上……天光发新，朝海拱辰，龙虎抱卫，主客相迎，四势端明，五害不亲，十一不具，是谓其次。”确定好形和势之后就要看位置了，我们还是拿龙脉来举例，龙脉有两种，分别叫做平地龙和山地龙，顾名思义，一处是平地上的龙脉，一处是山地上的龙脉，这里可能有些朋友不太理解，龙脉这个东西听起来魔幻，其实指的就是一处龙形状的地形，这处地形可能是在山上，也可能是在平原，所以所谓的龙脉不一定非要在山上，那么这个位置要怎么选呢？在《葬经》中认为，平地上的龙脉一般主墓室是会放在较高的位置上，山地上的龙脉一般会放在较低的位置上，从地理学上来讲，这样的位置容易引来水流，聚气藏风，当然这只是《葬经》中提到的说法，在环境地理学上还有更完善的解析，这个以后我们就会说到。

接下来就是寻龙点穴处最后一段了：“土圭测其方位，玉尺度其遐迩。以支为龙虎者，来止迹乎冈阜，要如肘臂，谓之环抱…… 势如流水，生人皆鬼。形如负扆，有垅中峙， 法葬其止。”在《鬼吹灯》中有一句台词叫做：“寻龙分金看缠山，一重缠是一重关。关门如有八重险，不出阴阳八卦形。”这句话是根据《撼龙经》改编的，而《撼龙经》作者所参考的书籍就是《葬经》，以上的这段话呢其实就是说的我们应该如何找一处风水宝地，怎么能够精细地确定这个地方是风水宝地，由于《葬经》缺乏一些科学依据，所以这些地方我们就不提了，其实风水这事挺有意思的，古人所写的《葬经》也好，《撼龙经》也好，本意是让人们去学会选择一处风水宝地的，结果到了盗墓贼手里变成了盗墓的工具，这下好了，根据书中提示就能找到大墓，所以，你说风水这事怎么才算是好呢？
03不可葬
“山之不可葬者五：气以生和，而童山不可葬也；气因势而来，而断山不可葬也；气因土行，而石山不可葬也。气以势止，而过山不可葬也。气以龙会，而独山不可葬也。经曰：童断石过独，生新凶，消已福。穴有三吉，葬有六凶。藏神合朔，神迎鬼避，一吉也。阴阳冲和，五土四备，二吉也。目力之巧，工力之具，趋全避缺，增高益下，三吉也。阴阳差错为一凶，岁时之乖为二凶，力小图大为三凶，凭恃福力为四凶，僭上逼下为五凶，变应怪见为六凶。经曰：穴吉而葬凶，与弃尸同。”为什么这段话我们要读一下呢？在《葬经》中提到了五种特别凶险的山，熟悉这五种山之后，也就能明白古人所讲的龙脉了，第一种山叫做“童山”，不管是对于阴宅也好，还是阳宅也罢，童山都是不适于安葬的，童山就是草木不生的山。

这二种山叫做“断山”，断山指的就是被凿断的山脉，或者是挖深沟断了骨的山脉，这种山一般都失去了“势”了，所以不要去选择，第三种山叫做“石山”，就是没有土的山，生气是土形气行的，生气是根据土来运动变化的，所以没有土的山不能选择，第四种叫做“过山”，可以理解为是特别陡峭的山，这个听起来比较复杂，大意就是说陡峭的山不容易出现“势”，更不容易聚气，第五种山叫做“独山”，就是只有这一处山，旁边再也没有其他的山脉，显得孤苦伶仃，这种山上的龙脉也是极为凶险的，了解这五种山之后大家可以再去看一下古人的龙脉图，这个时候也就不难理解，为什么古代这么多名山大川不能称之为是龙脉了。

最后，在《葬经》中说到“寻龙点穴”有三吉六凶，我们先来看三吉，第一吉叫做“藏神合朔”，意思就是说选择合适的、比较吉利的时间，第二吉叫做“阴阳冲和，五土四备”，就是说一个地方不能太过于阴冷，也不能太过于湿热，要阴阳适中，另外要具备金木水火土五种元素，第三吉叫做“目力之巧”，一个地方的势要比形更重要，所以就拿寻找龙脉这事来说，考验的是一个人的眼力，选择好了“势”，可能比满足其他条件更容易达到趋吉避凶的效果，关于六凶上更详细的内容我们就不说了，因为自从我这两天翻了许多风水书籍之后，才渐渐的发现一个问题，风水可能真的需要与时俱进了。
04终章
在古代的风水一直被称为是地理学，所以我们刚才就提到了一个叫做“环境地理学”的名词，到了近代，阳宅风水兴起，风水慢慢又结合了“景观建筑学”，所以我们现在可以做一个实验，如果我们现在去问一个人：“你觉得风水有依据吗？”十有八九得到的回答都是否定的，原因是什么呢？人们知道有风水这回事，但是却不了解，也不知道它到底讲的是什么，如果我们现在去问一个人：“你觉得环境地理学或者是景观建筑学有依据吗？”十有八九得到的答案都是肯定的，这个就比较可笑了，可笑的不是我们对于传统文化的缺失，可笑的是，我们古代明明有这些知识，但是到现在也不知道该不该应用，到现在还处于一个灰色地带，所以，作为一个文化传播者来说，任重道远，前面的路还有很长。