《一人简说》9、画圣吴道子没有真迹传世，如何能在画坛封神？

我是一人。历史留名很不易，真真假假总有因。
【一千多年过去了，还能够留下大名的人不会简简单单的。】
吴道子又称吴道元（685年－758年），字道子，后改名为道玄，画史尊称“吴生”。阳翟（今河南禹县）人。中国唐代著名画家，被称为“百代画圣”。

上面这张画被大量的人引用，作为吴道子的画像，有点神笔马良长大的模样。
一、得到当世名士肯定，又有”吴带当风“民间画工尊为祖师。
吴道子是盛唐最杰出的画家，在宗教画上成就突出。并且曾随张旭、贺知章学习书法，通过观赏公孙大娘舞剑，体会用笔之道。

张旭和吴道子有些相似，张旭现存的字不多，有些字有说是张芝，又有说是张旭后临的。但张旭其草书则与李白的诗歌、裴旻的剑舞并称“三绝”，有人也成张旭是草圣。
吴道子和这么一群人一起，也得到他们的肯定，肯定在当时非常的厉害。能够历史是非常不容易的事情，留下大名更是非常不易，时间如流水，能够证明这个人的存在的物件是很难保存的。

书圣王羲之在唐朝就享有盛名，他最重要的帖《兰亭序》。直到现在都没有明确记载去向，真假辩论，各种传说都在。

王羲之还有不少物件留存，并且出生豪门，家族人比较多。王羲之还有不少人质疑，吴道子这个画圣留存的物件太少，确实更容易让人质疑。
元汤垕 《古今画鉴·唐画》：“其（指 吴道子 ）傅彩於焦墨痕中，略施微染，自然超出缣素，世谓之‘ 吴带当风’。
二、《八十七神仙卷》和徐悲鸿，《朝元仙仗图》和吴道子
我们当代最重要的画家之一，徐悲鸿先生特别珍视一幅画《八十七神仙卷》。

上图是《八十七神仙卷》或《朝元仙仗图》的部分截图，徐悲鸿先生非常珍视《八十七神仙卷》，并刻有”悲鸿生命“的印章。
《八十七神仙卷》是不是吴道子的不好说，《八十七神仙卷》是不是吴道子的《朝元仙仗图》也不好说。
在后世著名画家的心中吴道子能够有这样的地位。《八十七神仙卷》普遍被认为最有可能是吴道子画得，或是仿吴道子另一幅画的，足以证明吴道子就是古代画技的代表。
【一人有感】
如果王羲之没有被唐太宗大力推广，王羲之书圣之名能不能一直至今。
答案：不能。
吴道子普通被认为民间画工的祖师爷，没有像王羲之得到特别的”认证“。而且在我们传统文化中，画家的地位一直不高。
画圣之名远远不能和书圣相比，但确实是有画圣的。
以我的知识，尽可能地客观求真。能力有限，也有一定的取舍。如有补充，欢迎大家一起讨论，一起进步。
我是一人，喜欢书画和艺术相关，关注我。19年9月21日沪。