古代改朝换代的开国标志是什么？“改正朔，易服色”了解一下

我国古代经历过很多朝代，朝代更替一个接着一个，一遍又一遍地上演着由盛转衰的历史故事，我们知道新皇帝登基就是两个朝代交替的象征，新帝登基后，还有一件事情要做，那就是“改正朔，易服色”。
改正朔
改正朔，“正”指的是正月，“朔”指初一，改正朔就是改正月初一，修改历法，重新确定哪一天是新国家的正月初一。新的历法代表旧朝代被推翻，新国家建立，历法是古人根据“夜观天象”总结制定的，在古代最主要就是对农业发展的促进作用，历法是上启“天命”，下利百姓的杰出代表，所以每个开国皇帝必须推行一套自己的历法，用以表示“天命所归”，和新统治者对百姓的统治。
商朝取代夏朝后，就改夏朝的十二月为正月；周朝取代商朝后，又改了夏朝的十一月为正月。如果皇帝们一直这样“乱改”历法，那岂不是乱套了？这个我们就要从两个角度来分析了，首先是历法。

农历
我国古代的历法是由国人自己创作出来的，跟现在的公元纪年法（西方历法）不同，确切地说，古代的历法就是我们现在所说的“农历”。现在有人称农历也叫阴历，但事实上，农历和阴历是有区别的。
相传商朝时期，有一个叫做万年的青年，他上山砍柴时，受到太阳和地上树荫的启发，回家后日夜琢磨，发明了可以测太阳下影子变化时间的装置，从而知道当时的时辰，称为日晷。后来他发现阴雨天、雾霾天时，没有太阳，无法测量影子的变化，日晷起不了作用，于是他年复一年地研究，最后利用五层漏壶，发现了每隔三百六十多天，日夜的长短就会重复一遍，这就是一年365天的源头。万年通过太阳测算出来的历法称为太阳历，当时的国君祖乙被万年刻苦专研的精神所感动，于是将太阳历命名为“万年历”，这就是现在说的阳历。

阳历是根据太阳对事物的影响创作的，而阴历就是根据月亮的对万物的影响而创作的，月亮的圆缺周期大约是30天，因此确定了一个月的时间。而农历就是阴历和阳历的结合，称为阴阳合历，综合太阳和月亮的运行周期，制定了年月日的长短，又划分了春夏秋冬和二十四节气，农历的确定，对我国古代农业的影响是巨大的，农民知道了日夜、节气的变化规律，对作物受天气影响就有了一定的把握，从而顺应这些周期，更高效地指导农业生产活动。

改历法
既然农历这么重要，皇帝们随便改正朔（正月初一），岂不是对农业发展造成不利影响？这就要分析第二点，看看皇帝们到底是怎么改历法的了。
春秋战国到秦朝时期，逐渐确立了二十四节气，直到西汉时期，二十四节气被正式写入农历，这时的农历被命名为《太初历》。由于农历对农业有巨大的助力，汉朝以后，皇帝基本只改了年号，没有真正地改变正朔（正月初一），月份和节气还是按照农历的算法，只是改进了农历算法的精确度，这样就不会影响农民的耕作，同时也能起到改正朔的目的。例如，朱元璋时期，改年号为洪武，历法用的是《大统历》，其实就是元朝的《授时历》，因为《授时历》已经很完善了，朱元璋没有必要，当时也没有能力去进一步地改进这套历法，因此就只能直接拿来换个名字，变成明朝开国时候的“改正朔”了。

易服色
“易服色”就很好理解了，新帝继位，尤其还是开国皇帝，全国上下肯定要有别与旧国，所谓“新朝新气象”，上至皇帝，下到百姓，都要使用新的服饰制度，以肉眼可见的速度提醒人们新国的建立，这是一个新国家的象征。
“易服色”不只是指改变衣服的颜色，款式、纹样，还有节日的穿戴样式也会进行更换和统一。例如，秦朝皇帝都穿黑色，宋朝官员的“长翅帽”，明朝的“四平方巾”，清朝的“剃发令”，这些都是当朝的特点，时刻昭示新朝代的统治。
中华民国建立时期，也出现了“改正朔，易服色”，不但改了年号，历法也改了，也就是这时候，孙中山先生将沿用几千年的农历改成了现在用的公历，直接将西方公历1912年1月1日那一天，改为民国元年1月1日，而那一天其实是农历的十一月十三。此外，还要求剪辫子、穿洋装，最后慢慢流传下来的就是“中山装”了。

“改正朔，易服色”是新朝代必须要做的事情，通过这些，可以向人们彰显新的统治，同时也预示着各个方面新的政策会逐渐下达，给百姓一个接受新朝的缓冲期和警醒，尤其是服饰用具的新制度，这个跟百姓生活息息相关的事情，时刻告诫百姓旧朝已经衰落，要遵守新朝的规章制度，中央集权的管控真是深入百姓生活的方方面面啊！
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