何为超脱？何为去人欲，何为存天理？

首先说说何为超脱？超脱是每一个修行人的目标，使人内心挣脱出物质束缚，斩断一切内心羁绊，最终实现内心清净无垢。
超脱是一个境界，道家认为真正的超脱之道就蕴藏在天地万物之中，庄子中的坐忘一论也说了如何超脱之法：堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大道，此谓坐忘。
而佛家主张，即心即佛，即身成佛。要先做到无相无想，悟出万物皆空，不承认事物的客观存在，超脱需斩断七情六欲。
其实道佛的超脱之道是很类似的啊，都是需要人去除内心羁绊，从这个世界超脱出去，证这个世界是虚幻的，了解本真即可超脱成仙佛。
下面说说去人欲存天理，这句话是王阳明提出来的哈，他年轻时非常向往道佛之学，多次想要出家修行，向往神仙的超脱世间。。然而就是在超脱之道的路途上是需要去除人欲的，需斩断一切羁绊。
王阳明的祖母当时已经80多岁了，从小对王阳明疼爱有加，还有王阳明的父亲龙山公对他有养育之情，王阳明对他们充满了感激之情，他明白如果自己不能斩断亲情羁绊，自己就不可能达到出世的境界。他也曾努力去放下，但越是这样做，心中的牵挂反而越强烈。
踌躇不决之际，他忽然悟到：此孝弟一念，生于孩提。此念若可去，断灭种性矣。
至此王阳明从而笃信儒学并以孝为本，转而批判道佛思想，认为孝之道是天理，佛道超脱乃是弃绝人伦。当然哈，这是王阳明当时的思想，我们作为读者，读自己想要的知识就行，不用纠结。

下面再说一个小故事哈，从这个故事中也可以看到王阳明是怎样的一个心境，怎样的一个存天理。
一日，王阳明去虎跑寺游玩，听闻有一禅僧已经坐关三年，终日闭目静坐，不发一语，不视一物。
王阳明径直来到禅僧面前，粗声粗气地说：这和尚终日口巴巴说什么？终日眼睁睁看什么？
和尚受惊不已，立刻起身。摆弄禅机如股掌之物的禅僧反而被王阳明的禅机吓了一跳，觉得王阳明定非凡人，于是毕恭毕敬地行礼问：小僧不言不视已三年于兹，檀越却道口巴巴说什么，眼睁睁看什么，此何说也？
王阳明没有直接回答，反而问他：汝何处人，离家几年了？
和尚回答说：某河南人，离家十余年矣。
王阳明问：汝家中亲族还有何人？
和尚答曰：只有一老母，未知存亡。
王阳明问：还起念否？
和尚答曰：不能不起念也。
于是，王阳明说道：汝既不能不起念，虽终日不言，心中已自说着；终日不视，心中自看着了。
禅僧听闻这番话，幡然醒悟，合掌向王阳明请教说：檀越妙论，更望开示。
王阳明答曰：父母天性，岂能断灭？你不能不起念，便是真性发现。虽终日呆坐，徒乱心曲。俗语云：爹娘便是灵山佛，不敬爹娘敬甚人？
王阳明的话还没有说完，禅僧便不禁大哭起来，对王阳明更是感激不已。他对王阳明说：檀越说得极是，小僧明早便归家省吾老母。
王阳明放心不下，羿日再次拜访该寺，发现坐禅的禅僧不见了。寺内的僧人告诉王阳明，禅僧一早就收拾行李启程返乡了。

也正是了解了这其中之理，王阳明才找到了适合自己的道路，笃信儒学，最终成为旷世大儒，成一代圣人。
也能给世人启发，只有走到适合自己的道路，那么才能有所作为，不要忙忙碌碌一辈子，结果确一直原地踏步。
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