写作指导：有“型”可依有“路”可行

有“型”可依有“路”可行——任务驱动型作文常见思路模型
一、任务驱动型作文的三个属性：
1、评一件事，说一个理，类似时评
材料作文的立意是从材料整体出发，综合归结出论点，以此展开写作，而任务驱动型作文材料的后半部分有任务限定，要求就某一个人或某一件事作为切入点，来评一件事，说一个理，立意切入点小，要聚集于事件本身，类似于时事评论和法庭辩论，属于评论性质的文章。因此，平时要多看时事和时评。
2、真实性，思辨性，重比较
任务驱动型作文的材料不玩虚假，基本都是社会生活中有矛盾性和争论性的生活时事，具有真实性。很多事情又处于两可空间，并非非黑即白或非白即黑的简单对立，因此写作时不能全盘否定或全盘肯定，且体现一定的思辨性。同时，也不是单一的简单论证，它要求有比较，即权衡。有选择，即挑选，当然还要求进行深刻、周到的思维活动，即思考。
3、就是论事，适度类比
在素材构成方面，以原材料为主，就事论事。同时还必须在其前后通过类比，联系相似和相关的名人名言、现实事件、社会生活中某种现象进行适度类比。

二、任务驱动型作文材料四种类型：
（一）正面材料（肯定赞同态度）
（二）反面材料（否定反对态度）
（三）争议性材料（可正面肯定、可反面否定、也可一分为二，肯定好的否定不好的）
（四）选择性材料（多个人物多个事件多种情况，权衡最好）。

三、“任务驱动型作文”写作思路（结构安排）：
（一）综合而言：
开头：转述 分析 论点（引材料——评材料——提观点）
中间：1、析原因（溯根源，找本质）
2、辨是非（褒贬分明）
3、指危害，明意义 （主体部分，详写）
4、提方法（较详）
5、回历史，联现实。
结尾：总结全文，倡导劝勉，呼吁号召。
（二）结合材料性质具体展示：
A、正面肯定材料模式：
1、开头：首先用简洁的语言引述试题所给材料（略写）；并对所述材料进行简要分析，并表达自己的看法（略写）。
2、中间：从多个角度多层次分析材料，可适当联系社会中的类似现象，剖析某种做法的合理性，阐明意义。（主体部分，详写）
（1）个人角度：
理由句——阐释句——相关名言、名人、名事、现象分析——分析原材料（结果分析法 因果分析法）
（2）他人角度：（同上）
（3）自然、国家、社会（传统文化、历史制度、民俗共识或其它）等角度：（同上）
（4）辨析思考（权衡比较另一种观点或对立面）（略写）
3、结尾：倡仪劝勉，呼吁号召，总结全文（略写）
小结：
①引——析——提（赞同）
②明意义（多角度多层次）（主体部分，详写）
③辩析思考（褒贬分明）
④回历史，联现实。
⑤总结、呼吁、号召。
B、反面否定材料模式
1、开头：先用简洁的语言引述材料（略写），引——评——提；后对所述材料进行简要分析，并表达自己的看法（略写）。
2、中间：从多个角度分析材料，可适当联系社会中的类似现象，剖析某种做法之错误危害，并挖掘现象背后的根源。（主体部分，详写）
（1）论危害（分析角度、段落结构、论证思维及方法与正面相同）：
原因一（个人人生）——本质
原因二（社会现实）——本质
原因三（传统、历史、文化、制度或其它）——本质
（2）联现实，挖根源（析本质）。
（3）提办法（较详）：从多个层面提出若干解决问题的合理化建议，不足或危害在哪个角度方法就从哪个角度提出。
3、结尾：倡仪劝勉，呼吁号召，总结全文（略写）。
小结：
①引——析——提（反对）
②辩析思考（褒贬分明）
③论危害（多角度多层次） ——回历史，联现实——挖根源
④提方法
⑤总结、呼吁、号召。

牛刀小试：
根据材料，选择某一种主体部分进行写作。
四川达州八旬老人李某坐动车到成都看病。因只买到达州到营山的座票，老人在南充站被所坐座位主人请了起来。座位的主人是一位女生，老人女儿恳请他和 母亲挤一起，遭到拒绝。老人女儿挽着母亲往后走，一中年男子为老人让了座。这时，老人女儿说：“年轻人啊，应该多学学。”女生委屈地哭道：“坐自己的位置 错了吗？”事情发生后，女生、老人、女儿、铁路部门都受到了非议。
请你从女生角度，综合老人、女儿、铁路部门，女生到底让座还是不让座？写一篇文章回应，表明你的态度，阐述你的看法。
要求综合材料内容及含义，选好角度确定立意，明确文体，自拟标题，完成写作任务。
（一）赞同（支持）女孩让座：
明意义：
①……我认为，该女生还是应该同意老人挤在一起坐。
②首先，自古以来，无论是公序良俗还是法律法规，都号召大家尊重、关心、帮助老人。
其次，尊老爱幼是个人基本素质和品德，不是口上说说而是付出实际行动。
再者，人生不止有对与错，还有对与更对，所谓更对，就是推己及人、与人为善的自觉和优雅，更是人情味。因此，在白发苍苍老人面前，在不怎么损害自己利益的前提下，挤挤又何妨。
褒贬分明：
③的确，女生不让座也无错。因为女生买票入座是她的权利，大众及老人的女儿均不能将道德与义务混淆，礼让的美德，并不是“捆绑式”道德，时刻站在道德高地批评女生，这其实是变相的道德绑架。套用《甄嬛传》里熹贵妃的一句话：“别人帮你是情分，不帮你是本分”孔子也曾说“己所不欲，勿施于人”，我们绝不能要求别人，甚至强制或命令别人来帮助自己。因为帮助并非理所当然。更何况，老人无座，错不在女生，而在于她的女儿。
但是，都说“授人玫瑰，手留余香”，一个小小的让座举动，可以彰显一个人的美德，既能利人又能悦己之事，何乐而不为呢？法国作家司汤达也曾言：“老来受人尊敬，是人类精神最美好的一种特权”。善待老人，助人为乐，这种老祖宗留下的最朴素的美德不该遗失。因此，在白发苍苍老人面前，在不怎么损害自己利益的前提下，挤挤又何妨。由此，我们可以想象，老年人如果不倚老卖老，年轻人品性纯良，将是多么和谐的美好景象。
（二）针对不让座：
引评提：①……我认为，该女生不应该同意老人挤在一起坐。
指危害：②从学生个人角度来看，买票入座是他应有的权利，若将道德和义务不分场合无限扩大，必将冲击权利尊敬的边界。
从老人子女角度看，老人无座，根本责任不在学生而在于老人女儿。为人子，不一切从老人实际情况出发，却带着幻想上车，希望别人让座，别人未满足，就是挥着道德大棒批评比人，这显然是赤裸裸的道德绑架。
从社会层面来看，此类事件不杜绝，将会有更多老人效仿，社会秩序打乱，失去规则维系，纵使国民素质再高，社会也将一片混乱。近年来，因“让座”引发的纠纷并不少见，诸如之前就有“老人乘公交要求让座遭拒坐女子大腿”、“公交让座冲突老人打小伙四耳光后猝死”等报道。“尊老爱幼”的传统道德屡屡与个人权利发生冲突，二者的矛盾应当如何调和颇值得思考。
提方法：④面对这种情况我们将如何面对呢？一方面希望国家和社会给予更多的关注，可以出资利益补助，也可发放一定数量的爱心让座卡以此来调节权利与道德的冲突，这比单纯呼吁或许更加有效。另一方面，我们与世界打交道，需要法与理，更需要情，公众应该主动弘扬美好道德的社会风尚，否则这世界将会冷冰冰，所以，请多给予社会或身边人一丝善悲情怀，多一分对世界的善意。
结束语
在写作中，只有掌握了作文的行文思路，才不会像瞎子摸路，找不到方向；从高考评分标准来看，结构思路也是亮点之一，因此，不容许作文在结构上出现一些“硬伤”，不然我们真的伤不起。

四、例说“任务驱动型作文”写作模式：
1．方法之一：条陈理由，分析问题。
【实例】为了督促学生学习，某职业技术学院的焦老师想出在课后用微信发红包的“新招”，对出勤率高、学习成绩好和上课认真的同学，都发了红包。此举一出，他的课没一个学生逃课，课堂气氛活跃，师生关系变好。此事传出，该校老师和学生表示认可，觉得这个做法有新意。经媒体报道后，此事在社会上引发争议，有家长明确反对老师这种做法，认为用“钱”引导学生上课，会让孩子变得功利，使教育变味。
对以上这件事你怎么看？请就焦老师、学生或家长的表现，表明自己的态度，阐述自己的看法。
示范（1）教书育人也应有“新招”
为了督促学生学习，某职业技术学院的焦老师想出在课后用微信发红包的“新招”，对出勤率高、学习成绩好和上课认真的同学，都发了红包。此举一出，师生认可，但社会上却有些家长认为这样做会使教育变味。我却认为，焦老师是个敢于创新的老师，在普遍沉闷的教育背景下，教书育人也的确应该有新招，并借此激活教育的正能量。(引述＋态度＋观点)
首先，传统的育人方式是实行班级授课制，以灌输为主的应试教育让学生们抵触厌烦，纷纷逃课，难以达成教育目的。在这样的情况下，老师们“八仙过海，各显神通”，采用一些新的顺应时代的招数，留住学生，本是理所应当的。只有更新方法，才能激发学习热情，保证教育的有效性。
其次，微信发红包的新招效果明显。焦老师的课没有一个人逃课，课堂气氛活跃，师生关系很好。暂且不论其效果的持久性，但就这点，已经证明新招的可行性。
再次，如果能把“发红包”这种新事物与传统的教书育人方法有机整合起来，还可以给人们提供一种新的教育思路。如在互联网时代，如何用好网络技术，对学生进行引导与教育。因此，焦老师的新招肯定能在教育界荡起涟漪。(分点分层阐述理由)
有家长明确反对焦老师这种做法，认为用“钱”引导学生上课，会让孩子变得功利，使教育变味。的确，现代的学生本就生长在物质至上的环境中，一味用钱去引导学习，极有可能变得更加功利，使教育变味。但是，教育不能因存在某种风险而畏首畏尾或举步不前。只要是“在课后”，“用小钱”，方式恰当，不变本加厉，在红包激励的同时仍以精神感化、正面教育为主导，发红包这样的新举动一定能在教育中起到重要的辅助作用。(联系反方，简易批驳)
古语云：亲其师，信其道。发红包能让学生更亲近其师，“信其道”就不言而喻了。又云：教学相长。学生的学习热情因红包而唤起，那么，学生的热情必然会燃起老师的激情，终将达到“相长”的目的。教师的魅力关键在于学术与人格。一个教师若能紧紧依靠自身的学术与人格魅力，辅以新巧的方法，定能让各种因素相得益彰，形成合力，促成教育最佳效果的显现。(联系传统观念，横向拓展)
如今，我国的教育现状困难重重，如果多几个像焦老师那样不甘平庸、敢于创新的老师，拿出更多的新招，我们的教育必然能冲破重重阴霾，走上教育强国的康庄大道。(联系实际，快速收尾)
[点评]这一篇习作基本按照五部分基本框架来写，说理清晰，有条理，有深度，也有广度，适度的引用名言，具有较强的时代意义。
2．方法之二：依事设问，分层论述。
【实例】在上海地铁上，一男子因随地吐痰遭到指责后，竟不停地用污言秽语和指责他的乘客对骂，一黑衣壮汉忍不住，拨开人群走到“吐痰男”跟前踢去一脚，吐痰男顿时安静下来，一语不发。此时，有出来劝架的乘客指责“黑衣男”：“打人是不对的。”更多的人则认可黑衣男的做法。这段视频被上传到网络后，引起更大范围的讨论。
对于以上事情你怎么看？请你就其中某一个或某一群人的表现，表明你的态度，阐述你的看法。
示范（2）可怕的不文明
地铁上，一男子随地吐痰，遭到指责后，还不停地用污言秽语跟乘客们对骂，直到被另一黑衣男踢了一脚才安静下来，一语不发。我对吐痰男的这种言行举止深恶痛绝，他的这种非一般的不文明是十分可怕的，它映射出国人文明素质的低下。(引述＋态度＋观点)
吐痰男的言行是怎样的行为？在公共场合随地吐痰，实是不卫生不文明之举，遭到指责后竟与人们恶语相加，这就不是一般的不文明，而是素质极差，性格有缺陷。这种知错还不改的偏执的人，只能算是人渣或是问题青年。一个人在公共场合随地吐痰，也许是平时卫生习惯不好所致，纯属个人习惯问题。但被人指出来后仍不知悔改，还口出秽语，想为自己辩护，连最起码的“羞耻心”也荡然无存，这个问题就严重了。轻则说明他品行缺失，重则说明他心灵扭曲。要知道：一个连最起码的羞耻感都没有的人，肯定不成其为人；一个连羞耻感也没有的民族也肯定是个没希望的民族。（先性质层面设问）
吐痰男为什么会这样呢？这也许跟他成长的环境有关，子不教，父母之过；也许跟学校教育有关，如今学校教育重成绩、重智育，轻德育、轻做人。培养出不少外表有模样，内在缺素养的青年。也许是一个个案，但他至少是我们社会的一分子，他的言行举止跟社会环境息息相关。不管是什么原因，一个孩子的不良和失足肯定与教育缺失大大关联的。（然后深层探究原因）
遇上这种不文明的行为，我们该如何对待？一味地当众指责，恐伤其脸面，就是损伤了年轻人的自尊，才导致本就素质不高的吐痰男与乘客对骂。黑衣男的一脚，虽暂时让吐痰男心火熄灭，但是否从心里服气，认识自己的错误并感到愧疚呢？不得而知。这种“以黑制黑”的方式，不一定能达到“以黑治黑”的效果，甚至，适得其反。我认为，对这种不良的行为，最好是善意的劝说，既维护了当事者的面子，又悄无声息地让他反省；其次是制定强有力的处罚制度，加上不折不扣的执法；其三是提高国民的整体素质。让“社会秩序，人人有责”“文明拒绝粗鄙”等成为公众的意识。只要有健康的土壤，文明之花才会遍地开放。（其次从怎么做的角度解决问题）
有人说，不就随地吐一口痰吗？至于如此大做文章吗？固然，一口痰是小事，很快就随风蒸发。然而，如果这个人的痰里携带病毒呢？如果人人都这么认为呢？那公共场所的环境文明有谁来维护？我们将生活在怎样的一个社会中？（联系生活指出错误认识）
我们的国家人特别多，尤其是公共场合，如果没有良好的秩序与环境，如果没有正确的公共卫生意识，文明从何谈起？如今，我们的国家发展了，人们的生活富裕了，建设和谐文明的小康社会已成为中国人的追求与梦想。而文明需要从我做起，精心培育出健康的土壤。那就让我们携手共进，一起创建美丽的家园吧！（号召呼吁）
[点评]这篇习作很适合于刚开始写作任务型作文的同学，当你不知从何说起时，先依事设问，列好提纲，然后在行文中，分层进行论述，也能完成一篇不错的考场作文。
3．方法之三：紧扣中心，夹叙夹议
“紧扣中心”就是在阅读材料的基础上，抓住核心话题，确立文章主旨，然后，以主旨为纲，紧紧围绕，不离不弃。“夹叙夹议”就是边叙边议。从材料出发，分节叙述，分别表明自己的态度，分别进行评论，阐述自己的看法或观点。
【实例】杭州图书馆允许拾荒者、无业游民入馆，让他们在设有空调的图书馆内免费阅读、看影视、上网、听音乐。图书馆对他们的唯一要求，就是把手洗干净再阅读。这个做法已经坚持了十余年。因此，杭州图书馆被称为“史上最温暖的图书馆”。
曾经有读者对身边的流浪者散发异味而感到不满，无法接受，说允许他们进图书馆是对其他人的不尊重。对此，馆长回答，我无权拒绝他们入馆读书，您如觉不便可更换座位，或选择离开。
你对上述事件有何看法？请就图书馆或读者一方表明你的态度，阐述你的看法。
示范（3）阅读不分贵贱
杭州图书馆允许拾荒者、无业游民入馆，让他们在设有空调的图书馆内免费阅读、看影视、上网、听音乐。这样的举动，这样在阅读面前不分贵贱的包容意识，我举双手赞成。（引述 立场）
公共图书馆本来就应该面对大众，当然不可拒绝弱势群体如“拾荒者”，要不就不叫“公共”了。设立图书馆的初衷也是鼓励全社会的人民热爱读书，为喜爱读书的人民提供一个好的场所，无业游民等是社会的一员，他们爱读书学习，难能可贵，更应提供好的条件。阅读本身不在乎身份地位，无论是谁，都有阅读的权利。阅读面前，人人平等。该图书馆的做法，大气、独特、具有较多的公共人文关怀，让人温暖，令人舒心。（叙述 肯定）
这个做法已经坚持了十余年了，因此被称为“史上最温暖的图书馆”。这说明，在阅读上不分贵贱这样的意识已经是普遍认可，深入人心。只有图书馆的各色工作人员，在馆内阅读的大众都认可该馆的理念，才能坚持十年之久。（叙述 启示）
曾经有读者对身边的流浪者散发异味而感到不满，无法接受，说允许他们进图书馆是对其他人的不尊重。他们之所以对此举无法接受，归根到底还是旧观念在作祟，认为图书馆是“高雅”人的活动场所，阅读是“文明”人的举止。正是这种“高等”和“低劣”的偏见，人为地把人类分成三六九等，把阅读误认为是特殊阶层的专利。殊不知，这种民族等级的歧视在历史上已经酿就了无数的悲剧，如“二战”时日本对“东亚病夫”的歧视，就给中国人民带来了深重的灾难。（摆出现象 指出后果）
在这一点上，馆长的回答无疑是闪烁智慧与深得人心的：我无权拒绝他们入馆读书，您如觉不便可更换座位，或者选择离开。一个“您”字，无不体现该馆的人文关怀和阅读不分贵贱的精神。（联系材料 正面引导）
况且，在允许无业游民等入馆之初，该馆已经有一个适度的要求，就是把手洗干净再阅读。这个要求既让人容易接受，又在不断地引导这些特殊的群体向文明迈进。随着该馆开馆时间的不断延长，我们有理由相信，“文明出入，有序阅读”将成为一种新的风尚。（深入细致分析 全面独到思考）
如果拾荒者、无业游民在文明精神的熏染之下，能以文明者的身姿——洗个澡，换身干净的衣服进入图书馆，就更是皆大欢喜了。（虚拟场景 满怀期待）
不管怎样，只要带着纯净的心灵去图书馆，阅读那里的人类文化文明精华，我们都不应该拒绝，因为，阅读从来不分高低贵贱。（回应任务 明确观点）
[点评]本文紧抓中心“阅读不分贵贱”，采用极其简单的办法，就是一边分节叙述材料，一边对所叙材料作个性化的解读与评论，也写就了一篇不错的作文，值得学习。
4．方法之四：即事说理，深入阐述
“深入阐述”的基本方法已有不少，如“是什么，为什么，怎么样”的问题导向方式，又如“提出问题，分析问题，解决问题”的思路方式，都可以沿用。另提供两种方法，即进一步深入阐述之“横向拓展”与“纵向挖掘”，以期有益。
【实例】几个同学聚在一起谈论传家宝。小张说，他家的传家宝是一个青花罐，有年头有故事。小杜说，他家的传家宝是爷爷留下的几枚勋章。小程说，她家把“忠厚传家久，诗书继世长”的祖训当传家宝。你认为什么样的传家宝更有价值？请综合材料内容及含义作文，体现你的思考、权衡与选择。 [来源:学§科§网Z§X§X§K]
示范（4）唯有精神永存
青花罐承载着浓厚的历史积淀，暗藏着美丽的故事，它从遥远的时光中走来，传递着中国人的器物精神，不愧是传家宝；勋章见证了那段光辉岁月里的铁戈兵戎，传递着满腔热血、忠心报国的信念，不愧为传家宝。这些器物，在一定程度上，都是精神传承的载体，因此它们才有价值。
然而，将注意力放在物品上多于放在精神传承上，则会本末倒置。这样的传家宝终究不能发挥其真正的作用，反而会使后代子孙沉溺于对传家宝的世俗价值中不可自拔。因此，依我之见，祖训是最好的精神载体，历史洪流浪花滔滔，唯精神万世永存。
季老先生季羡林曾在《八十述怀》一书中有感而发：“若说人生的意义，那就是对人类精神和知识的承上启下。”人类社会的发展，之所以如此神速，正是因为知识和精神的可传递性，如同滚雪球一般。祖训以文字为载体，将先辈对后辈的殷殷期盼传承下来，借此勉励后代不断奋斗，不断学习。这样的精神传递，促使一个家族的兴盛，正如河南的康百万庄园，兴盛了十几代，而其祖训是“留有余，不尽之财以还百姓；留有余，不尽之巧以还造化。”这样的“留有余”如同警钟般时刻回响在后辈心中，自然后辈会不自觉地培养起良好的观念，从而使家族世代兴盛。
精神的传递不仅能使家族兴盛，更能使国家浸浴在先贤道德光辉下，光辉恩泽国土上的每一个人。先生之风，山高水长；贤人之范，愈久弥珍。先贤仰望星空，留下无数宝贵的精神财富，我们取其精华，去其糟粕，用其激励自己不断进取。
余光中曾在写给孩子的信中谈到对孩子的期盼：“不要成为一个媚俗的人。”“要懂得学习欣赏悲剧。”这些话在今天看来，仍是闪烁着智慧的光芒。节日也是一个很好的传播精神的载体，而当今社会却将其片面地作为节日经济的跳板，这不可不说是我们国人的悲哀，当精神的流传不再，社会的发展也将止步不前。(此段败笔：与材料关联度不大)
祖训作为精神的载体，是十分珍贵的传家宝。它虽是短短一句凝练的话，却体现了耀眼的闪光智慧！
要求：本文的第5段属于败笔，请你来给它加上一段，深入阐述，使文章前后连贯、文风一致，又能丰富文章内容。
(示例一)进一步深入阐述之“横向拓展”：
人类知识和精神的传承，不仅在祖训。大凡以文字为载体的中华古代文化经典，如《论语》《孟子》和《庄子》，如《诗经》和《离骚》，如二十四史等，它们所传承的文化文明无不具有永久的传世价值。而祖训更具亲和力，从而也就更具有普世的渗透力；祖训中的良训精神具有遍地开花的土壤，它可能不局限于本家族的传播，也可能成为全中国人们的精神食粮，如《傅雷家书》《曾国藩家训》等，已不再是一家一族的精神遗产，是中华民族的传家之宝。
[点评]思维由“祖训”扩展至中华文化经典，由一家一族的精神延伸到中国传统文化的精神，主题的扩大，是为“横向拓展”。
(示例二)进一步深入阐述之“纵向挖掘”：
以文字为载体的祖训，相较其他两个传家宝，更具有别具一格的优点。一是祖训文字的无法破坏性。青花罐与勋章是以物质的存在居多，而祖训是以意识的存在为主。物质不可能永存，这是谁人皆知的常识；而意识则在人们心中，只要能延续血脉，必将随之代代相传。精神意识是一个生命的动态过程，而非死板的遗物。二是祖训的传播不受时空限制。
只要是家族成员，甚至是外人，只要你认可，就可以随时随地汲取之，学习之，践行之。三是祖训还可以在坚持原有的基础上加以改良和创新。使之具有时代性和特定的功能性，赋予新的积极的具有“正能量”的内涵，成为新时期的“良训”。以上三点是青花罐勋章所不具备的，所以，我更倾心于小程家的祖训，因为其中的“忠厚”与“诗书”是永存的精神。
[点评]思维往纵深方向发展，进一步从三个方面对三种传家宝进行比较，从而突出“祖训”的优越性，证明作者的观点：唯有精神永存。[来源:Zxxk.Com]
5．方法之五：巧设反方，探源究底。
“巧设反方”就是在正面论述的基础之上，提出有可能出现的反方看法或观点，尽力预设，尽力设全，以体现你思维的周密性。“探源究底”就是在预设反方的前提下，探究反方观点产生的根源以及错误的本质，甚至对反方观点进行有力的批驳，让它站不住脚，从而使自己的看法有理有力。
【实例】不久前，某大学在临近期末时发生了这样一事：夜幕下，风雨中，一群大学生在校农场打着手电栽种油菜。校长对媒体说：“学生必须亲手碰到泥巴，才能知道什么是奋斗，什么是劳动。”农场劳动是该校的必修课，是“毕业通行证”。这种观点和做法得到了不少网民的支持。然而也有人持不同意见：为挣学分冒雨挑灯夜战，是否有矫枉过正之嫌？还有人认为，大学生的首要任务是学习专业知识，此举有形式主义之嫌。
对于以上事件及不同观点，你怎么看？请表明你的态度，阐述你的看法。
示范（5）亲历劳动，方知奋斗
某高校开设种田必修课，学生夜里打手电种油菜，新闻一出，立刻引发热议，有支持者，也有反对者，更有抨击者，但无论何种反应都体现了大众对高校教育、对人才培养的一种关注、一种思索。我认为，亲历劳动，方知奋斗。学校的良苦用心是值得大力称赞的。
农场劳动，不单是一门必修课程，是毕业的通行证，更是一种观念、一种品质的培养。我们的教育方针明确指出：教育必须与生产劳动相结合……未来世界的竞争是“人才素质”的竞争，而劳动素质又是人才素质中极其重要的一个方面。但令人叹息的是，有许多的网民，却反对高校的这种做法，质疑这种做法的真正意图，或许是因为他们觉得大学生的首要任务是学习专业知识，应该把时间更多地放在精进自己的专业水平上，不能也没有必要去做“普通农民”所做的“农活”。
然而，这个理由不过只是个幌子，是个借口，何况精进专业知识，也不是“不问世事，一心只读圣贤书”就能达成的，再说，闭门苦读就一定能够学好专业知识吗？更深层的原因，恐怕是大众内心对“农”的鄙视，是自古以来就有的对“读书人”的崇敬与膜拜：认为田间劳作是没有文化修养或修养较低的农民干的，文化人，既然已经跳出农门，就不要也不必再碰农活了。他们主观上认为“读书人”与“农民”是截然不同的两种身份，而这种认识，又恰恰是长期以来由阶级的差距衍生出的优越感而催生的。
爱劳动，才会生活；学会劳动，才能学会生活。高校开展农场劳动必修课，不仅可行，更有深远意义。学生在学校，不仅要学会一些理论性的东西，还需进行各种各样的实践劳动，只有二者相结合，才能更好地提升学生的综合素质。农场劳动，除了能提高学生们的动手能力、实践能力，让学生更接地气，还能让学生在获得劳动的切身体验中，认识到粒粒皆辛苦，尊重劳动人民和劳动成果，更能让学生在艰苦环境的磨炼中，培养一种吃苦耐劳、艰苦奋斗的精神。事实上，人的很多优秀的品质，都可以在劳动中形成。
发扬光大该校的这一做法，或许我们可以有更好做法，加强宣传教育，提高学生积极主动参加劳动实践的意识，鼓励学生积极参加各种各样的社会实践活动，而不局限于田间劳作，更无需用“必修”的形式，来强制学生，为完成学分临时抱佛脚而在临近期末时连夜冒雨打手电种油菜。
“民生在勤，勤则不匮”，无论时代如何变化，我们始终都要热爱劳动、崇尚劳动。
[点评]本文在正面阐述了理由之后，先预设网民的不同观点与看法，然后，逐步探寻出产生这些看法的根源，有表面的原因，也有更深层次的原因。显示作者的思维能力。

1 . 阅读下面的材料，根据要求写作。
《资治通鉴》开篇记载了这个故事：晋国的智宣子想以智瑶为继承人，族人智果说：“他不如智宵。智瑶有五项长处，只有一项短处。高大俊美，精于骑射，才艺双全，能写善辩，坚毅果敢；他唯一的不足是不够宽仁。如果他以五项长处来制服别人而不能接照仁义的标准行事，谁能和他和睦相处？要是真的立智瑶为继承人，那么智氏宗族一定灭亡”。
智宣子却认为智瑶的性格能担负起在险恶的斗争中将家族发扬光大的使命，过分宽仁的族长可能让家族一败涂地。智果因此脱离智族家族。后来智瑶果然凭借个人的才智和力量使智家成为晋国最强大的家族。但其咄咄逼人的行事风格迫使韩赵魏三家结盟，共同对付智家。最终在三家的联合进攻下智瑶失败，智家被灭族。只有智果一支得以保全。
你在网络上参加了一个名为“读史明智”的社群，大家围绕上述材料组织了一次交流分享。上面故事哪一点让你感触最深？请将你的感受和思考写成一篇发言稿。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题不要套作，不得抄袭不得泄露个人信息不少于800字。
例文：
做一个有远见的人
亲爱的同学们：
大家好。今天我发言的题目为“做一个有远见的人”。
《资治通鉴》开篇记载的故事中，智果的观点没有得到智宣子的认同后，智果脱离智族家族，得以保全。生活中，我们要做一个有远见的人。
如今有很多家长感到烦恼，觉得自己家的孩子学习太被动，像被鞭子赶着的小羊，鞭子指向东就往东，指向西就向西。孩子缺乏主动学习的能力，也没有自己的想法与计划。其实，这就是没有远见的表现。但若是有了远见，有了自己的想法和计划，那么这一系列的问题都可以迎刃而解。学生学习是这样，大人做事也是这样，领导管理企业更是这样。由此，足见有远见之必要。
那么什么是有远见呢？依我来看，就是走一步，看十步，把眼光放长远，不只看当下的事，要会预料到以后的事，先知先觉，未雨绸缪。这，就是有远见了。
首先，做人要有远见。有句话说得好：“正所谓世事难料。”你永远不会知道未来会发生什么。把眼光放远，提前想到最坏的结果，做好充分的准备，以备不时之需，这样才能临危不乱。有这样一个故事，相邻的两座山上住着两个和尚，开始都一同到山下挑水喝，但一个和尚利用三年练功的空余时间打了一口井，从此不需再下山挑水。另一个和尚还是每天挑水，他甚至觉得打井的和尚多此一举。我们来细细分析一下，打井的和尚真的是多此一举吗？其实不然，打井的和尚是有远见。只会挑水的和尚只想眼前的事，而不做长远的考虑，殊不知若是有一天山泉干涸，他又能上哪找水、挑水喝呢？而这时候，打了井的和尚就可以有另一种选择，从井里打水喝，这么一对比，打井的和尚就显得明智多了。
同样，做企业也要有远见。前一段时间中美打贸易战，美国拒绝给中国提供核心技术，中兴公司就立刻瘫痪了，而华为却能从容应对。因为华为的老板任正非早就专门组织了一批人研究核心技术，当中美贸易战来临，美国不给安卓，华为有鸿蒙，自然就不怕。正是因为任正非有先见，才使华为公司在中美贸易战中立于不败之地。
有远见，是智者避免灾祸的良方，在危机四伏的社会里，无论是国家、企业还是个人都应该牢牢把握“远见”这把钥匙，打开通向安全平稳的大门，并把灾难和不幸挡在门外。与其在事故发生之后再采取措施来弥补，不如在其来临之前就进行防范。俗话说得好，人无远虑，必有近忧。
既然拥有远见如此重要，我们该怎样培养远见呢？其实，很简单，多动脑、多思考，就像做数学题分类讨论一样，把每种可能都想到，并做好应对措施，你自然就加入有远见的行列了。我想那些“运筹于帷幄决胜于千里之外”的帝王将相应该就是如此吧！
我的发言结束。谢谢大家。

审题：本题为任务驱动型材料作文。形式上仿照2020年全国1卷“以史为鉴”的方式，这种命题形式切入角度较多，使学生有较大的思考空间。为了避免学生漫无目标的发散联想，使学生能够将历史故事与现实生活相结合，专门选择了《资治通鉴》的材料，并创设了“读史明智”的社群，这个情境给了学生明确的思考指向。材料中三个主要人物：智瑶、智宣子、智果，任选一个角度切入或者几个角度结合均可成文。从智瑶的角度看，他最大的问题就是崇尚力量，行事咄咄逼人，难以和别人和睦相处、共同发展，最终“失道寡助”，身死家灭。学生从这个角度切入时，可以联系当下实际，中美两国在复杂的国际形势下分别采取了怎样的策略。从智宣子的角度切入，可以选取“识人辩才”这个角度。
智宣子择人失败的原因是弄错了“才德”之间的关系，“德才兼备、以德为先”是中国历史告诉我们选人标准。在这一点上智果显然更加明智。从智果脱离智家得以保全的角度看，我们可以看到“未雨绸缪”的远见。但是如果学生能够联系教材中学到忠君爱国的作家作品，如屈原、魏微、文天祥等，又可以对智果的行为提出思考和质疑：屈原和智果谁更可取？“读史明智”发言稿，文体要求非常明确，文章必须倾向于论述类表达。参考立意：从智瑶的角度看，常怀一颗宽仁的心；崇尚和平，绝不滥用武力。从智宣子的角度切入，正确识人辩才等。从智果脱离智家得以保全的角度看，做一个有远见的人。素材：
1.智瑶这个人有什么致命的缺点？那就是他做起事来不仁不义。但当时的智瑶果真成为了智家的族长，并掌握了晋国的大权，称为智襄子，而晋国也开始走向衰亡。有一次，智瑶无故向魏桓子索要土地，魏桓子觉得任章说的有理，也给了智瑶很好的一块地。又一次，智瑶尝到甜头，就又向赵襄子索要土地。可是赵襄子没有答应他的要求，这样他一气之下，就联合韩魏两家的军队一起攻打赵襄子。智瑶手底下有一个叫疵的人，他在看到韩康子和魏恒子的表现，曾劝告智瑶他们想要谋反，可智瑶完全听不进去劝告，还把疵的分析一五一十的告诉了他们二人，并把疵派去出使齐国。后面的，赵襄子和韩康子、魏桓子联合起来，将智瑶打败，并将它们的族人全部杀死。
2. 宽仁是一种豁达的风范，对于人生，也许只拥有一颗宽仁的心，就能面对自己的人生。宽仁也是一种幸福，我们饶恕别人，不但给了别人机会，也取得了别人的信任，我们也能够与他人和睦相处。宽仁，是一种看不见的幸福，更是一种财富，拥有宽仁，就拥有一颗善良，真诚的心。
3. 还有更好的方式让矛盾着的双方在一定的条件下达到和谐统一，让暴力、丑陋、邪恶，从一切不和谐的阴影中自行消失！崇尚和平战争吧，当你和你的敌人不能和解时，请选择这种方式把你们变成朋友。其实，换一种方式，再复杂的事情都可以变得简单，我们为什么不选择祥和的简单而锁定残忍的血腥呢？
4. 历史上元世祖用安童就是一个典型的仁者识人的例子。用一个十八岁的年轻人为丞相，这在大-统的王朝中，甚至直至今日，也是绝无仅有的。元世祖抛开年龄、官阶、门第、资格，只从实际的才能出发，他认为安童有丞相之能，就大胆录用，破格提拔，，为自己的江山社稷打下了坚实的基础。年龄、官阶、门第、资格不过是一个人的外在标志，反映不出一一个人的实际才能。正因为元世祖的胸怀和仁德，才使得他的江山稳固。
5.曹操的人才中，从老兵中提拔于禁、乐进、典韦等将领，从敌方投降过来人才中起用张辽、徐晃、张邰、陈琳、贾诩等人，从地方豪强中起用李典、李通、许褚、藏霸等，从东汉政府中小官吏中提拔荀文若、荀攸、王郎等，从普通士人中起用郭嘉、程昱、刘晔等。这些人才都是曹家大厦的顶梁柱，为曹操立下了汗马功劳。我们不能说曹操仁德，但是不可否认，他的胸怀的确能让他抛开偏见，公正地评价一个人是否堪当大任。
行文结构：开头可以明确讲话题目，结合材料内容分析，明确感触最深的点，如智果脱离智族家族，得以保全。引出观点“生活中，我们要做一个有远见的人”。然后可以结合生活分析，阐述什么是远见。从不同的角度分析论述，如做人要有远见，把眼光放远，提前想到最坏的结果，做好充分的准备，以备不时之需，这样才能临危不乱；有远见，是智者避免灾祸的良方，牢牢把握“远见”这把钥匙等。最后可以总结，呼应开头。【点睛】任务驱动型材料作文的审题方法很多，立意方向也呈现多样化特点。但是有一点必须加以重视，只有那些抓住核心立意及重要立意方向的作文才能得一类分。由于“矛盾性”，更由于作文材料的多则，材料本身没有做价值的判断，材料意义的容涵性与开放性强，那么考生必须权衡，只有衡量、考虑、斟酌之后，才能做出恰当、准确的选择，才能有自己真切的认识与思考、冷静的分析、逻辑性的表达。
在行文中，辨析关键概念、辨析是非、辨析因果、辨析本质。试题是否具有思辨性，能否引导学生进行思辨。这就牵涉作文题设置的题型功能和题型考查目标的问题。
作文主要考查的是学生的写作能力，其中包括思想内容、情感态度、布局谋篇，以及对这些加以整合的逻辑思维能力。思辨应该是一个文章写作的切入点。任务驱动型材料作文更能贴近社会生活，注重材料的启发和引导作用，更能体现学生分析问题、解决问题的能力，同时在角度、立意、文体和标题等方面，给考生留出更大的自主选择空间。

2 . 阅读下面的材料，根据要求写作。
据东部战区9月21日消息，9月14日至20日全军部队开展首届军营网络安全宣传周活动。东部战区陆军海防某旅在活动中专门开展警示教育，以战士陈某某违规使用手机造成失泄密问题为例，警示官兵“管好手机、不闯红灯、不越红线”。根据上级通报及该旅保密委员会调查核实，该旅某连上等兵陈某某通过APP软件私自购买二手手机，多次在训练执勤期间使用未经审批的“机外机”，通过微信、QQ等聊天工具多次向家人和朋友谈论军事秘密、发送涉军照片，并在手游平台暴露军人身份，造成失泄密问题。
该旅领导宣读了关于对陈某某违纪问题的处理情况通报，依据《中国人民解放军纪律条令》经过该旅党委常委会研究决定：给予陈某某降衔处分，提前退出现役，陈某某在全旅军人大会上作出深刻检查，给予其所在连队军政主官行政警告处分，所在班班长调离岗位并留用察看3个月。
对于这则消息，高中生小刚认为，战士陈某某只不过是单独购买了另一部手机，而且多数是与亲朋聊天，没什么大问题。部队对战士陈某某等人的处理过于严苛。还有同学认为，错误在于战士陈某某，其所在连队的军政官和班长不应该受到处分。
对此，班主任建议召开班会。请你在班会上做一次演讲来表达自己的看法。要求：结合材料内容及含意完成写作任务；选好角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字
范文：
人生需自律保驾，他律护航
尊敬的老师、亲爱的同学们：
大家好！今天我演讲的题目是“人生需自律保驾，他律护航”。
读完这则材料，我认为部队对战士陈某某和其所在连队的军政官、班长的处分是正确的，也是必要的。战士陈某某身为军人，不能很好地遵守军纪军规，无法做到自律，就应该为自己的行为买单。其所在连队的军政官和班长作为他的领导，没有很好地履行自己的监督和管理职责，让陈某某在他律松散、没有约束的情况下造成失泄密问题，他们也应该为自己的失职负责。因此，我想说，在我们的人生路上需要自律保驾，亦需要他律护航，这样才能让我们一路坦途，高歌奋进。
遵守纪律需要自律和他律。自律是指一个人自警、自省和自我约束、自我完善的潜力。他律是个人成长进步和社会发展所必需的外部条件，是来自外部的教育、批评、监督等约束。自律和他律是相辅相成的。光靠他律是远远不够的，如果没有自律的自我约束，就很难实现守纪的局面。同时光靠自律也不容易做到，这天做到了，明天又违纪，不能养成良好的守纪习惯，那就务必靠他律。
强调自律，就是要求人们要见贤思齐，见不贤而自省，经常反思自我、完善自我，就像革命老人谢觉哉那样，勇于“跟自己打官司”，和自我放纵的行为作斗争。试想，如果陈某某时刻谨记自己的军人身份，严格遵守军规军纪，能自觉抵制手机的诱惑，那么他就不会在自己的人生履历上写下这样不光彩的一笔。当然，自律更贵在持之以恒、防微杜渐、“慎始”又要“慎终”，做到“一念之非即遏之，一动之妄即改之”，决不让违纪在头脑中占了上风。
但是，过分地强调自律意识的作用，而忽视他律作用的发挥，缺乏健全有效的监督制约措施，如陈某某一般意志薄弱者往往就经受不住各种诱惑的不断冲击，成为不守纪律的人。所以自律更需要他律来完成。因为，不同形式的教育和各种严厉的惩罚措施是使人分清正邪、明辩是非、吸取教训、增强自律的重要途径和手段。自律属于柔软性的约束形式，他律则是强制性守纪保证。陈某某所在部队军政官和班长作为他的直接领导，就应时时规范和约束自己的士兵，防患于未然。如果他们就象道路上的红灯一样，越线就要惩罚，那么陈某某也许就不会犯这样的低级错误。可见，他律是使人认识错误、改正错误，迷途知返、在歧路上猛醒、在悬崖前勒马不可或缺的良药。
所以，自律和他律二者不可偏废。他律越规范，自律的人就会越来越多;自律的人越多，社会就会越礼貌，越和谐，越进步，反之亦然。人生路途要想一路高歌，就需要自律和他律保驾护航。
最后我想说，任何人无论位置多么特殊，都应当加强自律，并置身于有效的他律之中。只有这样，才能真正营造出“风气好，使人不忍为恶；制度好，使人不能为恶；惩戒严，使人不敢为恶”的良好氛围。
我的演讲完毕，谢谢大家！
本题是一道任务驱动型作文。仔细阅读材料可知，陈某某作为军人，不能很好地约束自己，以致造成失泄密问题。而他所在连队的军政官和班长，并没有起到很好的监督和管理的作用，部队对他们均做出了相应的处分。材料的最后一段也给出了相应的立意角度。据此，可以从这几个角度立意：从陈某某的角度立意，遵守规则，自律是根本；从他的军政官和班长的角度立意，履行职责，勇于担当；从部队的角度立意，没有规矩不成方圆；从陈某某和他所在连队的军政官、班长两方的角度立意，人生需自律保驾，他律护航。立意：1、遵守规则，自律是根本2、履行职责，勇于担当3、没有规矩不成方圆4、人生需自律保驾，他律护航

素材：1、自律：时间观念反映着一个人的工作态度和生活态度。柳传志以"自律"在业界享有盛名。他就是以"管理自己"的方式"感召他人"。守信首先表现在他的守时上，柳传志本人在守时方面的表现让人惊叹。在20多年无数次的大小会议中，他迟到的次数大概不超过五次。 有一次他到中国人民大学去演讲，为了不迟到，他特意早到半个小时，在会场外坐在车里等待，开会前10分钟从车里出来，到会场时一分不差。2007年上半年，温州商界邀请柳传志前往"交流"。当时，暴雨侵袭温州，柳传志搭乘的飞机迫降在上海，工作人员建议第二天早晨再乘机飞往温州，柳传志不同意，担心第二天飞机再延误无法准时参会，叫人找来"公务车"连夜赶路，终于在第二天早六点左右赶到了温州。
当柳传志红着眼睛出现在会场，温州的那位知名企业家激动得热泪盈眶。2、担当：林则徐，于列强横行之时，万里销烟，雄壮虎门，壮我国人。是他，冷对昏君，怒对贪官，担当起“开眼看世界”的责任。是他，含恨被贬，忠而被忘，仍心念强国图存的责任！“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，他拥有的是一颗英武的民族魂。金晶，于藏乱窜之时，孤身抵挡，紧拥火炬，展我国威。是她，用弱小的身躯，抵住粗暴的藏分子，担当起保护火炬，维护世界和平的责任。是她，在遭遇惊吓，在传火炬之时，依然绽放出最灿烂的笑容，她展现出最完美的中国风范！天下兴亡，匹夫有责。担当就是要对国勇于承担，让自己的力量融入到国家的发展之中，在担当中让生命的脉搏与祖国的血脉一起跳动。3、规则意识：纵观华夏五千年历史，严守规矩严格纪律的人大有人在。军纪严明的岳家军，之所以攻无不克，战无不胜，靠的就是军纪严明。
一次岳云违抗军令，私自带兵出战，差点令岳家军全军覆没。岳飞不顾父子之情，要杀岳云，经众将劝解，才免除死罪，但还是打了一百杀威棍。三国时候，曹操之所以强大，也是靠军纪严明。他定了不能骚扰民居、不能让战马踏入良田的规矩，违者死罪论处。一次他带兵出征，不料座骑受了惊吓，踩倒了一片麦苗，为严明军纪，他立刻拨出佩剑，准备自裁，最后仍以割发代替死罪。可见，没有规矩是不行的，没有规矩就成不了方圆。结构层次：文章的标题就是文章的主旨，鲜明突出。开篇称呼语之后，先从材料入手，对材料做简单的分析，直接亮明观点：人生路上需要自律保驾，他律护航。接下来对自律和他律进行了一个简单的阐述。然后首先强调自律的重要性，再强调他律的强制性。最后点明自律和他律，缺一不可，再次强调中心论点，并在结尾处指出自律和他律的好处。整篇文章脉络清晰，一气呵成。

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