乌鸡？无稽？无鸡？还是污基？

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话说《西游记》第三十六回，唐僧师徒离了平顶山继续西行，这天，借住乌鸡国宝林寺。
宝林寺里，师徒们月下赋诗那一段故弄玄虚、莫名其妙，其实是在讲修炼内丹之道。读不懂跳过去就是，贫道也似懂非懂就不不懂装懂了。
离家多年，旅途劳累，唐长老举头望明月、频繁思故乡的心情我们可以理解。但思乡之情最消磨人的意志。一路西来，故国渐行渐远，雷音杳无踪迹，唐长老可是心中焦躁，乃至有所动摇呢？我们慢慢观察。
等月下赋完诗，夜里就遇鬼，唐僧师徒愉快的管上了乌鸡国王遇害的闲事。
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乌鸡国故事经86版电视剧《西游记》精彩呈现，大众对这段王子复仇记耳熟能详。
只是，正因为大众对故事太熟悉了，所以很多人就忽略了一个很重要的问题。那就是乌鸡国这个奇葩的名字是怎么回事。
中国人讲究名不正则言不顺。在中国流传的取经故事，哪怕讲的是一个西域异邦，哪怕《西游记》中还出现了宝象国、狮驼国等这样直接以动物命名的国家名字。但乌鸡是个什么鬼？……这名字也太不正式了些吧！
因此就有人说，这“乌鸡”二字，乃是“无稽”，所谓“乌鸡”者，犹如真事隐去的甄士隐、假语村言的贾雨村一样，是一种隐语，是想说明这个故事子虚乌有，是无稽之谈。
就像人们讲故事，爱用“很久很久以前，有一个国家……”做开头。听故事的人若刨根问题追问这个国家叫啥名字，讲故事的人回答不上来，下次再讲，就先用个“无稽国”来敷衍了事。
更有人考证，这乌鸡国的王子复仇记，与莎士比亚的汉姆雷特王子复仇记有着很多的相似之处，包括孙悟空变的那个小人“立帝货”也很可能与西语“Redeemer”即“上帝”的这个词的音译有关。
总之，乌鸡国这个故事，在《西游记》中很另类。很像是编书者从别处听来的“无稽之谈”，修修改改后，塞进了取经故事。
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既然是无稽之谈，不妨开一下脑洞，扯点比较无厘头的话题。
谋害乌鸡国国王的妖怪，是文殊菩萨座下的一头被阉割的“无鸡”青狮，这个情节读者都清楚。无节操无下限的猪八戒甚至还上去摸了一把予以证实。但是这个故事中比“无鸡”更“污基”的地方，似乎很少有人提及。
大家不妨以腐眼看人基的视角，看看《西游记》以下三个段描述。
第一处：“朕与他同寝食者，只得二年。”
在中国史书中，“与上同卧起”或类似的表述，一般都有特指。西汉皇帝几乎人人都有男宠，还搞出了“断袖”这样的专有名词，因此“与上同卧起”这类话，在西汉的史籍中屡见不鲜。以至于贫道看《三国演义》，汉室宗亲、刘邦后人刘备也与“容貌甚伟”的诸葛亮“食则同桌、寝则同榻”，心中都有怪怪的感觉。
总之，乌鸡国王有后宫妃嫔，把个道士养在后宫一点也不避嫌，还与他同寝食二年，基情满满，疑点很大。
第二处：“又遇着阳春天气，红杏夭桃，开花绽蕊，家家士女，处处王孙，俱去游春赏玩。那时节，文武归衙，嫔妃转院。朕与那全真携手缓步，至御花园里，忽行到八角琉璃井边，不知他抛下些什么物件，井中有万道金光。哄朕到井边看甚么宝贝……”
阳春三月，按照赵忠祥老师在《动物世界》里的经典表述，就是“春天来了，又到了交配的季节……”。士女王孙都去游春赏玩，乌鸡国王不与嫔妃一起赏春，却待文武归衙，嫔妃转院后，身边不带一个随从，与青狮精手拉手在御花园里散步，还被哄着到井边看宝贝，这场景难道不怪怪的、坏坏的吗？
第三处：“那魔王在金銮殿上，闻得这一篇言语，唬得他心头撞小鹿，面上起红云，急抽身就要走路。”
“心头撞小鹿，面上起红云”这话，形容一个五大三粗的道士总是感觉别扭，但考虑到这个道士是一个被阉割过的青狮精，像太监一样有点女性化，倒也可以理解——只不过，青狮精若这么女性化，他和乌鸡国王同寝食者两年，还屏退左右手拉手在春天里漫步御花园……咳咳，这画面太污，不敢往深处想……
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可疑的细节还很多。
试问，乌鸡国王见了唐僧，不是去给他寄予厚望的太子托梦，让太子给自己报仇，而是托梦给王后——难道他真的有什么难言之隐，无法对唐僧言传，只有王后可以意会？
试问，悟空让太子回去找皇后确认皇帝疑点，直接挑明从夫妻宫里恩爱之事同否相问。若假皇帝是个正常人，和皇后宫里恩爱之事如旧，太子岂不是就无法确认了皇帝是真是假了？——难道悟空的火眼金睛已从乌鸡国王的只言片语中发现了什么吗？
说到这里，想起第三十九回“这大圣上前，把个雷公嘴噙着那皇帝口唇，呼的一口气吹入咽喉……”——原来《西游记》中孙悟空的初吻，不是在镇海寺被白毛老鼠精所夺，却是早已奉师之命主动献给了乌鸡国这个喜欢与道士同寝食的老男人！
噫……一阵恶寒，鸡皮疙瘩掉一地。从此还如何直视孙大圣！