你知道吗？“狭路相逢勇者胜”下半句才是中华文化的精髓所在

悠久的中华文明给我们留下了许多灿烂的文化。从“治国、安家、平天下”的大策略，到我们我们朗朗上口的唐诗宋词、元曲京剧。太多值得我们去研究去学习。

今天嚼扒给大家说一说我们生活中朗朗上口的一句话“狭路相逢勇者胜”。在这句话出自《史记·廉颇蔺相如列传》”
意思说的是赵奢，战国末期赵国名将。主要活动于赵惠文王时期。初为田部吏,以法治租,得平原君赏识，被荐举主管国赋收入，颇有成效。 周赧王四十六年(公元前 269),因秦攻赵阏与(今山西和顺)甚急，诸将慑于道远险狭，不愿领兵往救,赵奢认为此种战势犹如“两鼠斗于穴中，将勇者胜”，遂受命为将率军救阏与。以攻其不备的方略，西出邯郸(今属河北)30里即滞留不进，就地筑垒，造成不敢与秦交战的假象，并借秦间之口使秦军难料赵军意图,反以赵军为怯弱。随即卷甲疾行二日一夜赶至距阏与50里地,严阵以待秦军，并抢先攻占北山高地，以有利地形发动反攻，大败秦军,解阏与之围(见阏与之战)，因功受封马服君，与廉颇、蔺相如同位。

这个歌典故出自赵奢的成名之战。此后赵奢慢慢的走向自己的人生巅峰。这句话也被我们用到了日常生活中。还记得高中时，老师常用这句话来鼓励我们：“高考就是战场，在有限的空间里，大家都在争夺上大学的权力。用一句古话说就是“狭路相逢勇者胜””。
今天翻看以前的日记才发现老师当时说的是“狭路相逢勇者胜，勇者相逢智者胜”现在想想自己当时太肤浅，就记得了前半句。现在细想后半句才是关键。中华民族之所以优秀，不仅仅在于她勤劳、勇敢，而且在于她的智慧。这种智慧在历代谋士身上得到了典型的体现。嚼扒这里所说的谋士，不是指会耍点小聪明的人，而是指为上司出谋划策、能谋善断，成就了一番大事业的谋略家。

在一个竞争激烈的时代，谋略比勇猛显得更重要。上阵杀敌冲锋陷阵需要莫大的勇气，但是也需要对尚未发生的事件的敏锐预测和随机最应变判断；这样让自己已于不败之地。
历史上，许多将帅帝王并不是学富五车的饱学之士，但却往往能料事如神，出奇制胜，建立起强大的帝国。其中最典型的就是“刘邦”。他没有韩信的英勇。萧何的多智。但却有他们都没有的谋略。所以要他才能成为一代开国帝王。有入朱元璋等。中国自古以来就十分重视谋略，视谋略为国家兴亡、事业成败的关键。
“狭路相逢勇者胜，势均力敌谋者成。”这都强调了谋略的重要。谋略与通常的道德观念是格格不入的。道德观念温情脉脉，而谋略则显得严酷和冷峻。这是因为，谋略面对的是敌对营垒，而不是亲朋好友，所以总是“策划于密室”，唯恐让外人知道。从这个意义上来说，就是“阴谋”。泄谋历来为兵家之大忌。但是，这里所说的谋略，要比一般阴险小人的阴谋诡计高明和博大，而且面对的主要是敌对营垒，故能为大家所接受和欣赏，视之为制胜的必要手段。中国历史上存在着发达的谋略文化。它是中国大文化的一部分，文化蕴含十分深厚。

看一下春秋战国时期的历史舞台就不难发现，活跃于舞台上的主要就是一些谋士。他们四处游说，兜售自己富国强兵、克敌制胜的谋略，希求一用。当他们不能被任用时，就显得凄凄惶惶，就苦恼，就“孤愤”。中国的谋略文化与西方的宗教文化不同，强调的是人事，是“治国安邦平天下”，强国富民。正因如此，一些谋略家对推动中国历史的发展起到有益的作用。
谋士们都有几个共同的特点。
一、是功利性，或称之为实用性。他们设谋都是以利害为出发点，目标是夺取胜利。为了实现这种目标，他们对天、地、人及各种事物的考察都带有功利化的色彩。
二、、是竞争性。谋士最活跃的时期就是竞争最激烈的时期。为了进取，为了克敌制胜，谋士的谋略就闪烁起耀眼的光彩。
三是灵活性，或称之为随机性。对于谋士来说，任何理论和经验都只具有相对的、有限的意义。他们更主要的是依靠对形势的了解和直觉，在错综复杂和瞬息万变的情况下献计献策，以出奇制胜。

四、是保密性。谋士们都是密谋策划，泄密就意味着失败。由于谋士个人接受的教育和信仰不同，其谋略也表现出不同的特色。例如，儒家以攻心为上，实际上就是将道德功利化。法家则较为严苛和冷酷，像吴起为了赢得鲁国信任而“杀妻求将”，这在儒家士人中就难以找到。道家更讲究以静制动，以柔克刚。魏晋时期崇尚黄老，王导和谢安都持之以静，缓和了南北士族和新旧士族之间的矛盾，使东晋政权获得百余年的安宁。信奉佛道学说的谋士不贪图禄位，像李泌、刘秉忠和明代的姚广孝，他们平时以皇帝的宾友自居，事急则前来献谋，事成则游于名山或退居寺观，官位如同虚授。纵横家的谋略则主要表现在游说和辩难上，例如张仪、苏秦即是其典型代表。

历代谋士所表现出来的谋略和智慧，对中国社会产生了极其深刻的影响，成为中国人民文化生活的重要内容。不要说一般读书人对他们的事迹知之甚详，即使目不识丁的乡间老农，也能神采飞扬地说上几段出奇制胜的智谋。像“明修栈道，暗度陈仓”、“声东击西”、“知彼知己，百战不殆”等俗语，更是妇孺皆知。