还记得33年前的喜剧《少爷的磨难》吗？现在又火了！

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影片《少爷的磨难》，令人叹服。它将一部喜剧拍得如此富于哲理，真正达到“雅俗共赏”，并不是一件容易的事《少爷的磨难》有一个大团圆的故事，有曲折离奇的情节，有诙谐幽默的表演，有超凡的打斗，有女扮男装千里寻夫的缠绵情意，有男扮女装所引起的阴差阳错。真是将情节、故事、喜剧、荒诞、神奇、惊险、功夫、打斗有机地熔为一炉，表现得酣畅淋漓、摇曳多姿，具有很强的娱乐性和观赏价值。

《少爷的磨难》使人在捧腹大笑之余，又能思索很多问题。少爷金福为了报答未婚妻竟想以死来索取保险金固然荒唐，而保险公司经理皮特甫害怕赔偿又派两名保镖昼夜保护金福更是离奇，李都督死皮赖脸要将女儿嫁给金福无非是觊觎少爷所继承的万贯家产，而陵墓里陪葬的金银财宝居然使老实巴交的仆人阿根着了魔，主仆关系一下子颠倒过来！扭曲的灵魂、变态的行径，无不是金钱使然。我以为影片的独到之处并不在于表现金钱的万能，而在于揭示金钱给人带来的困扰和磨难。金福少爷正是在这种经历磨难之后オ认清了金钱的本质，从而发现了自身的价值。这是一部雅俗共赏的优秀喜剧片。

艺术家应该多拍这样雅俗共赏的影片。因为电影本体价值就在于它是一种大众的传播媒介，那么对绝大多数影片来说非要雅俗共赏不可，否则，怎么会为不同层次的观众所欣赏呢？又怎么能成为“大众”的传播媒介呢？但是，现在导演都要有被指责的风险，不是有人说吴贻弓“拍《姐姐》比《城南旧事》前进了一步，拍《流亡大学》又后退了步，而拍《少爷的磨难》则堕落了”吗？这堕落之说，实属危言耸听，令人大惑不解！如此下去，连“雅俗共赏”也不行，那么大约电影只能变成为少数人所垄断的沙龙艺术了现在问题倒是一些自视清高的人，以为只有看观众面窄的艺术性高的影片オ能显出水平来，所以低劣影片自不待言，而看“雅俗共赏”影片也认为有失身份，极怕別人说自己是低层次，这种欣赏心理障碍自然不利于“雅俗共赏”片的健康发展。

吴贻弓有一段话说得很好：“我拍《少爷的磨难》是非常自觉的、主动的、清醒的。不是为了去迎合某种东西，而是想用作品来表明自己对生活、对电影的看法”，“通过这样一部喜剧片的艺术实践，证明不要把对票房价值和娱乐性的追求都看成是“庸俗”和“低级”的”。
除此之外还有《珍珍的发屋》这部影片情节并不复杂，制作费用低廉。弥漫于影片的整体氛围是现在大城市街头巷尾经常见到的、低文化层次的，粗俗的市井形态。影片中几个主要人物的性格都是单纯透明的。他们的言行表里如一，似乎不具备像某些评论家所说的“性格二重组合”的复杂结构。然而这部影片还是深深地打动了我，我觉得好久没有这样的艺术享受了，为什么？细想一下，也许有这样一些原因当前我国影坛推崇所谓第五代导演的探索片”。这些影片确实在内容上.融入了更多哲学思考，担负起对社会、历史宏观观照和深刻反思的使命；在艺术形式上，这些影片强调光、声、色彩、构图等影像元素的运用，即强调对电影本体的自觉意识。

这些影片好则好矣，然而却在相当大的程度上违逆了艺术的本性，绝大多数观众在紧张的工作之余到电影院去并不是为了凝神苦思去探索影片的哲理内涵，而是为了得到一种愉快和体息。《珍珍的发屋》在发挥电影的审美娱乐功能上为我们开拓了一条新路，整个影片的节奏疾缓得当，情节发展流畅自然，人物亲切可信，观看影片就像被阵清风所抚谟，仿佛在同主人公的娓娓交谈之中走进他们生活的小天地，不由自主地要去关心他们的人生沉浮和内心深处的悲欢。

《珍珍的发屋》虽然不是以理取胜、而是以情动人的娱乐片，但它并不以廉价空虚的“扇情”来贏得观众的赞许，它的“情”中是包含着发人深思的哲“理”的。不过这个“理”像水中的盐一样，能尝出味而不见其形。珍珍是个懂得自尊、自爱、自强的女青年，她在人生奋斗的征途上所遇到的事业上的艰辛和个人爱情上的失落，使我们在轻松愉快的同时到几分沉重和谐。“月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，此事古確全”，人生的价值不正在于同命运的抗争和困难的搏斗中而获得的吗？整个影片在淡淡的萨克斯管的哀怨声中，流淌着对生命意义的探求。

影片的表现对象虽然是粗俗的市井文化，但影片的风格却并不庸俗，相反，却是相当的永和高雅。影片编导入乎其中，出乎其外，把这个生活的一角一一个体户的世界：早点销、烟酒棚、发屋、发廊，呈现在观众面前，无情地剖析了他们之间的明争暗斗以及他们身上所沾染的锈斑。与此同時，作者则尽力挖掘这些个体劳动者的心灵美：珍珍不愿卖房吃利息毕渡一生的自强开拓精神，宁肯自已承受痛苦，也要去除谣言的高尚人格；阿明虽然精明“滑头”，但仍然不失有正义感、热情、助人为乐的善良禀。编导正是通过这些普通的“小人物”寄托了自已的美好情思，使影片总体上显示出种隽永、优美、含蓄，耐人咀嚼的高格。

当然，这部片并非没有缺点，但作为主要体现娛乐功能、给观众以高尚的美的享受的影片样式，它是成功的。为此，我欢迎它的出现。