《黄土地》构图艺术：以形传神

“构图是一个从自然存在的混乱事物中找出秩序的思维过程。”大卫·罗森菲尔德在《摄影构图学》中这样说道。在《黄土地》这部影片中的构图就很好地体现了大卫·罗森菲尔德的这句话。
各说各话的井字构图，下面两图图的构图都采用井字构图，摄像师将这些人物都放在黄金分割点上，引人注目，并以全近景来突显主体。

画面借由翠巧身后写着“三从四德”的对联和前景的灰白柱子，构成两条竖线，就像现实生活中对女性不平等的压迫，将翠巧挤压在其中。
这是在影片开头，翠巧在门边望着别人家娶亲的场面，看着年幼的新娘和丑陋的新浪，再想到自己的命运，眼神中透露着恐惧与不安。同时，也暗示着，影片后来翠巧也会步入封闭落后买卖性质婚姻的后尘。

翠巧的父亲蹲在黄土地上，整体上给人的感觉就是愚昧、贫穷。也就成了翠巧出嫁的直接原因。
变化多端的对称构图

后来，翠巧还是不幸出嫁，画面以轿帘的红线为轴，将画面平均分为两半，一半是代表着喜庆、活力的红色；一半是近景下的翠巧的弟弟——憨憨的表情，待在轿边凝望，目光呆滞，黑黝黝的脸上，显出无知和不舍，不明白姐姐为什么要走。两者对比，具有很强的冲击感。无声地传达出对封闭落后文化的批判。

在翠巧的红轿子到夫家后，电影接了连续的多个对称构图的镜头。
在这些镜头中没有人物的出现，都是对物品的特写。摄影师让物品稳稳地居于画面的正中央，这种稳当的对称构图暗喻着影片中黄土高原上人们生活状态的死板与压抑，同时也说明了翠巧结婚后将要面对的生活状况，为影片最后讲述翠巧逃离黄土高原的原因做了伏笔。

在影片的最后，黄土高原上的人们将祈雨用的海龙王竖起，摄像师将其放于画面中央，突出醒目，体现出了权威庄重严肃，更是对黄土高原上的人们的无知、封建愚昧的讽刺。
卑微可怜的边缘构图

在上面两个画面中，都是翠巧和父亲同框，摄像师通过构图来暗示翠巧与父亲之间的关系。
在第一幅画面中，父亲位于前景，画面占比大，而翠巧位于景深处，画面占比小。
在第二幅画面中，父亲与翠巧对话，父亲占据了画面相当大的一部分，而翠巧只有一半身体入画，并且位于画面边缘。
通过画面占比关系，进而暗示翠巧隶属于父亲的不平等关系，体现了翠巧所面临的困境与窘迫，以及无力与命运抗争，她的命运要听从于父亲的安排。为后来翠巧无奈出嫁做了暗示。

顾青要离开会延安复命，翠巧希望顾青能带她一起走，然而顾青要请示上级，让翠巧等他回来。翠巧只能失望地离去了。大片大片的黄土地占满了整个画面，翠巧的背影被排挤到画面上仅有的一条裂隙，象征着翠巧虽然渴望自由、新的文化，但是她难以逃脱黄土地对她的束缚，她的命运深深的受到了黄土的的影响。并在不久后，出嫁了。
打破常规的非常规构图
影片一开始，铺天盖地的大片大片的黄土弥漫于整个镜头，那静静起伏横亘的黄土地占据了大部分的画面，从一开始就通过影像造型给人营造一种沉重感和压抑感。

在展现翠巧的父亲耕犁时的画面中，我们可以看到占据了主体地位的黄土地一直延伸到画面顶部，给人一种泰山压倒之势，与在其中像尘土般显得微不足道的人们形成了强烈的对比，体现着黄土地主宰着这片土地上的人们的命运。同时也暗喻了这种封闭的生态文化格局对渴望自由发展的人性的束缚和制约，面对这样深渊辽阔而又无比厚重的黄土地，人显得那么渺小和无助。