《青山不墨》：生态先驱的史诗传唱

电视连续剧《青山不墨》在央视一套热播，引发“播撒生态文明种子”诸多思考，很多观众瞬间成为这部倡导“青山常在永续利用”电视剧的拥趸。在环保呼声成为全球普遍共识的今天，《青山不墨》以史学家的严谨立场叩问生态先驱的意义价值，尊重自然与自然和谐相处是人类进步的必然选择，没有第二条路可走。这是一场没有硝烟的战争，战争中只有勇士冲锋在前。拥有可持续发展超前思维的林业人，在历史旋涡中是如何冲破艰难险阻，抵达胜利彼岸的？《青山不墨》遵循史诗叙事的内在逻辑，将工人、技术员、干部等一批环保先锋集聚起来，形成“三位一体”的生态叙事框架，围绕这批英雄人物奋力突破重围大大刀阔斧地推进情节发展，最终呈现夺取胜利的大团圆结局。极大满足了观众审美期待和意义再造，使生态理念汇成涓涓细流渗入人心。

马永祥：堪称厚重的纪念碑式英雄
《青山不墨》是一部史诗级电视剧，马永祥作为贯穿全剧的中心人物，其命运所承载的历史风云所彰显的时代脉博，在厚重感上堪比黑龙江传统史诗伊玛堪、摩苏昆、乌钦中的英雄，份量足以承担起史诗架构。传统史诗通过固定讲唱程式，以武功高强智慧卓越的英雄攻城掠地，杀邪恶于战场，最终获得胜利而告故事圆满落幕，达到传播史诗英雄胸怀部落、征战沙场、造福一方的英雄主义气概和不朽业绩目的。现代社会，电视剧媒介承担起史诗口述人传唱英雄的责任，以逼真的形象再造和场景复现将英雄叙事传播范围无限地扩大，进而将英雄精神发扬光大。《青山不墨》围绕着破坏和保护森林资源这种事关林区生死存亡和国家生态安全大事件展开，无论从英雄人物选择，矛盾冲突设置，最终团圆结局来看，都充满着史诗元素和氛围。

马永祥故事取自生活原型马永顺，他是全国林业战线劳动模范，新中国第一代伐木工人。他忠于大山时刻为国家而战，国家建设需要木材时，他是伐树模范；国家需要保护生态环境时，他是植树英雄。作为全国劳模，他一生38次进京，14次受到国家领导人接见。退休后还亲率全家上山种树，年年如此。在他带领下，林区人掀起青山常在永续利用的植树造林热潮。马永顺也荣获联合国环境规划署颁发的环保奖、黑龙江特别绿化奖章。

《青山不墨》紧紧地抓住这个灵魂人物，以大开大阖的剧情推进，锤炼这位伐木、改革、环保时代先锋，使其从绿色觉醒一步步成为坚定的环保英雄。他还把大学毕业的儿子保峰弄回大山，把环保理念传递给子孙。为还小兴安岭青山绿水常在，他不惜奉献青春再献子孙。马永祥是国家战士，为国家而战，无论多少荣誉加身，都无法改变他对小兴安岭大山热爱的初心。
华青：为生态而战的柔性力量
《青山不墨》为烘托生态主题，在伊春林区先进人物原型基础上设计了知识分子华青和干部郑毅、魏建中等人来支撑马永祥这个英雄人物。从而使生态意识在工人、技术员、干部三个层面实现“三位一体”共融。郑毅基于国家百废待兴，支援国家建设需要大量木材，“消大于长”的采伐现实，思考着人工造林的办法，争取“边采边造”，成为最初影响马永祥环保理念主要人物。
而后，大学毕业生华青的加入，使林区热火朝天的开发建设平添科学发展的冷静气息。华青作为电视剧大女主，在伐木工人中格显眼的不仅因为她是到林区工作的第一位大学生，她富有战略眼光的知识储备、刚直不阿的性格和坚持保护红松母树林的不懈努力，才是众人敬她的理由。华青为红松母树林清堂林记录档案，尽管她的记录被高峰窃取发表，她仍然表现出只要有更多的人关注小兴安岭的红松，写谁名字无所谓。高尚的品质和职业操守，使她无畏强权，勇敢迎战各种破坏红松母树林的行径。她倡议建立红松母树林种子基地、主张宣传森林保护、要求把红松母树林清堂林作为禁伐区、建议解决成林抚育问题等一份份报告不停地递到领导手中。甚至在“文革”时期为保护红松母树林清堂林不惜牺牲爱情，压抑个人幸福。最终，还将生命奉献给了这片她所热爱的大森林。

作为女性，电视剧无论聚焦于开发建设年代还是改革开放时期，华青都不是弄潮的主打人物。她是生态文明的精神象征，客观上起到启发援助马永祥的支柱作用。她深知小兴安岭是适合红松生长的绝佳环境，必须爱山护山才有前途。她一直为生态平衡而战，尽管力量很微弱却很坚持。正如她所说，我要把绿色的种子种在每个人心里。马永祥从北京开全国群英会回来第一个奔向她，中央领导说青山常在永续利用，他问华青，接下来应该怎么办。华青称赞他是绿色觉醒，是绿色醒悟。“我又多了个知音，太好了”。
这种精神氛围始终以一种柔性的力量在运作。即使在表现开发建设和改革开放重大历史转折时，热火朝天的砍伐，伐木喊号“顺山倒”时，也可以在音乐和童谣上感受到生态意识的存在。“咱的林子咱的山，咱的头顶蓝蓝的天，小河流水大河满，花开花落又一年。”画外音，“树苗是大山的孩子，也是我们的孩子”。可以说电视剧在开发建设与生态保护之间，让生态种子一点点地发芽，在小兴安岭伊春林区波澜壮阔的开发建设史中，华青讲述的红松种子故事，润物无声。随着剧情发展，开发比重越来越小，生态比重越来越大，女性柔性力量的渗透坚守，体现出华青作为知识分子的精神价值。
生态精神传播：观众创造意义
森林河流与人类生存休戚相关，早在一百多年前，恩格斯就对自然资源的破坏导致生态环境恶化有过警告。美索不达米亚、希腊、小亚细亚的居民为想得到更多耕地把森林砍光，最终却获得了荒芜的不毛之地。失去森林就失去积聚和贮存水分的中心。阿尔卑斯山脚的意大利人砍光北坡松树林，他们没有料到此举摧毁了区域内高山畜牧业基础，更没料到发生山泉枯竭洪水倾泄灾害。而黑龙江作为森林资源大省，天然林资源的过度采伐也曾严重到林缘退缩资源锐减的地步。正是一批生态先驱的坚持，使故事发生地中国“绿色宝库”伊春，成为“美丽中国”典型生态城市，森林覆盖率超过80%，吸引着国内外无数旅行者驻足观光。《青山不墨》是当代中国推进“建设美丽中国”、“推动绿色发展，促进人与自然和谐共生”生态文明战略，对世界“碳达峰”“碳中和”承诺的时代背景下，所进行的一种历史追溯，是生态文明先驱历尽艰辛的史诗性跋涉，也是生态文明经验的提炼浓缩。

在艺术社会学视域里，艺术不仅能够反映社会也能够塑造社会。《青山不墨》对生态英雄的史诗性书写，引发了观众广泛反响。在故事发生地伊春，《青山不墨》不仅成为林业职工、家属、学生热议的话题，也成为高校教师讲课备课引用的视频资料。作为媒介的电视剧所生发的生态文明理念的传播力，也为艺术创作提供了更多思考。
作为媒介的电视剧包含“文本”意义，“文本”一旦完成并推向消费者也即观众，观众有权根据自身背景对“文本”继续创造意义，进入接受美学环节。电视剧作者与观众对接过程中所形成的主导形式、对抗形式或变异形式，很大程度上决定电视剧传播的信息是否能够被观众正确地接收到。如何塑造英雄，如何将意义储存在创作“文本”中，让观众解读最大程度地与作者契合，文艺创作曾经走过各种弯路。有的电视剧运用一些夸张的表现手法，比如去英雄化的“手撕鬼子”“裤裆藏雷”等建构起观众称为“神剧”的抗战作品，不仅没有达到英雄的崇高化，也是对观众智商的亵渎。《青山不墨》以一种对生态英雄基于生活常识的平凡写照，以及将其置身于大时代风云变幻命运遭际中，正面叙述英雄进行崇高价值引领，从而收获了作者与读者精神契合的审美效果。
作者：郭淑梅 黑龙江省社会科学院二级研究员
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见习编辑：薄勋
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