关中道的那些刀客

历史上的关中刀客，总是给人一种神秘感。只闻其名，未知其谁。他或许是一个农民，一个屠夫，又或许是一个落魄书生，他可能是你生活中遇到的一个不能再普通的人，但是你绝想不到，他是一名刀客。

刀客起源于什么时候，无从查起。根据现有的一些资料来看，绝对不是官方一些资料所说的咸丰年间，最迟也不能晚于鸦片战争以前的嘉庆年间。
在当时统治阶级和地主权贵的眼中，刀客就是一群地痞无赖，偷鸡摸狗，聚众赌博，为害一方的盗匪。当时就有人作诗:“同州刀客昔无之，今日成群市上嬉。夜间做贼日间赌，大伙横行官不知”。而在老百姓的印象里，刀客却是仗义之辈，刀客敢于反抗当时的政府，抑强扶弱、视死如归。

陕西的刀客主要在关中地区，尤其渭北居多。他们有一定的组织，有头目，有绰号。他们通常携带一种临潼关山镇（现属于西安阎良区）制造的极为锋利的“关中刀子”，舞起刀来，寒光逼人，只闻刀风，不见人影。
从个体意义上来说，刀客无疑是弱势群体，大多都是混迹于社会底层的老百姓，但当他们结社重组之后，却客观上形成了一个相当暴力、无序性的强势力量。在民间，刀客会是一个侠义的组织，虽无明确的宗旨和纪律，但共同遵守一句约法：“光棍犯法，自绑自杀”。

关中刀客使用的“八斩刀”
渭北刀客赵银娃（刀客头）手下的阳生（刀客），因做了坏事，赵就对他说：“你知道的，该怎么办！”随即给阳生小刀一把，令其自处，阳生坦然回答：“大哥你要活的，还是要死的？”说着，从自己腿上割下了两片肉，扔地上喂狗吃。
道光年间，蒲城刀客王改名，其母美貌，同乡恶霸杀其父夺其母，襁褓中随母入仇家，10岁知情，便苦练武功，决心报仇。20岁时，他杀了仇人，做了刀客。《蒲城县志》说他“胆量过人，臂力出众，武艺超群。飞檐走壁，如在平地，步履健捷，快若奔马。”同辈推他为头领，锄强扶弱，劫富济贫，并聚众驻扎在南井家堡，坚壁深壕，备有火器，以防被捕，官吏无可奈何。当地百姓都受其领导。争讼者常往说理，他听双方陈词后，以公平断，片言折狱，双方皆服。久而久之，井家堡竟成了一方“法庭”。

八斩刀
刀客这个群体也很庞杂，绿林大盗、土匪刺客、镖师游侠、凡是身上带刀的，又不是官门中人，都可以叫刀客。所以这个群体中也不都是锄强扶弱的仗义之辈。
辛亥革命后参加革命的刀客，如著名的严飞龙、马长命、马正德、杨虎城、李虎臣等人都是侠肝义胆、为革命抛头颅、洒热血、有些人还壮烈牺牲。这些都是刀客侠义精神的一种具体体现。而就在辛亥革命之后，大批的刀客从一个秘密的民间组织走向历史舞台，并开始迅速分化，直到最后消失。这其中一些人参加了革命，一些人沦为土匪。

混迹于临潼关山镇一代的刀客刘春成、李垛落、冯烂毛、粘眼老常、李老四等恣意妄为、无恶不作。他们明火执仗、抢劫行凶、拉群众的牛、绑客商的票、敲诈勒索。刀客再关山趁火打劫的消息传到西安后，关山镇人郭自兴奉命返乡灭匪。他回到关山后，鸡毛传信于各村，动员各村丁壮数百人，大家手持土枪、刀、矛等，兵分两路从东门和北门进入关山城。当时赶集的人听说捉匪，纷纷随队参战。一些刀客有恃无恐，竟在街上浪荡。进北门的一路，迎面碰上粘眼老常，当即刀叉相加，将其刺死。几乎同时，西门一路将李老四捕获，绑在西门外槐树上乱刀戳死。下午又捉住一匪徒，处斩于南门外。当晚，集中精力捉住匪首刘春成，押至东门外处斩。一天之内，四个城门连斩四匪，声威震天，人们称之为：“郭自兴杀四门”。

参加革命的刀客
刀客在反抗清朝封建统治者和恶霸地主的政治压迫和经济剥削上，与包括回民在内的陕西各族贫苦人民有着一致的利益和相当密切的联系。正因如此，虽然一开始刀客就遭到清朝封建统治者的残酷镇压，而且这种镇压还越来越残酷，但由于得的广大人民的同情和支持，刀客的势力仍能不断发展壮大。最后在同盟会的组织和领导下，参加了陕西辛亥革命，并在反击清朝封建势力对革命的反扑中，在巩固革命成果上，作出了相当的贡献。因而不论把他描述为镇压回民起义的帮凶，或说成是汉唐游侠，豪杰再现，都是不恰当的，与历史事实不符的。
如今，刀客早已在关中道上销声匿迹，不复存在。但他们的故事还在流传。