千古奇丐武训

光绪十二年，一个乞丐通过沿街乞讨赚来的钱购买了235亩学田后，还剩下4000吊钱，接着他又以三分的利息将学田放贷收租，实现了钱生钱的计划。
这位厉害的乞丐就是被誉为“千古奇丐”的武训，原名武七，他的生平被编入《清史稿》中，成为中国历史上第一位以乞丐身份载入正史的人。
武七的厉害并不是因为他的赚钱能力，而是因为他虽身为乞丐，却有一颗忧国忧民的心。
1838年，武七出生于山东一户贫苦人家，因在家中排行第七，故取名武七。他年少失去双亲，从七八岁起开始沿街乞讨。
16岁时，他不想再当乞丐了，他想堂堂正正做人，于是他去投靠了一个当地主的远房亲戚，在地主家中做长工。他在地主家辛辛苦苦做了三年苦力，但地主一直没给他工钱，只是为他提供吃住。
有一天，武七向地主讨要三年的工钱，没想到地主拿来一个账本，说工钱已经如数结给武七了，白纸黑字，有凭有据。
武七愣住了，自己一个铜板都没领到，怎么就说工钱结了。他急忙和地主争辩，但地主不听，而是立刻喊来十几个家丁，将他毒打了一顿，扫地出门。
武七白打了三年工，还被揍得遍体鳞伤，身无分文，无处可去的他只能找了一个破庙躺着。
他痛恨地主的残忍，也渐渐意识到自己因为不识字才会受到这般欺辱，而当时跟他一样不识字的穷人还有很多很多，他们一辈子都会吃没文化的亏，令人生苦上加苦。
武七很想改变穷人的现状，他苦思冥想，心中渐渐浮现了一个念头：他要兴办义学！让穷人家的孩子都能读上书，穷人要翻身唯有上学这一条出路。
1859年，21岁的武七又开始当乞丐。没文化的他，如果继续做工，少不了又被黑心地主坑工钱，当乞丐纯属无奈之举。

武七虽选择当乞丐，但他仍坚定地朝着他的梦想努力，努力存钱，建学堂，兴办义学。他心里想着：“干活受人欺，不如讨饭随自己，别看我讨饭，早晚修个义学院。”
为了实现梦想，他像打了鸡血一样没日没夜地工作，他白天乞讨，捡破烂，帮别人送信；晚上做手工，搓麻线，做纺布；农忙时去富人家中帮忙，有时也像江湖艺人一样在街头卖艺。
卖艺期间，因表演卖力真诚，有人看他穿得太过破烂，就赏给他好的衣服和食物，每每得到这些东西，他都会想办法卖掉换成钱存起来。
他每天靠捡来的馊包子馒头，烂菜叶填肚子，赚的钱一分舍不得花在自己身上。
经过多年的努力，武七在49岁时攒下一大笔财富：235亩学田，近4000吊钱，这在当时已经可以算得是一个富人了。
但武七依然穿破烂衣服，吃烂菜剩饭，他每天乐呵呵，脸上洋溢着光彩，因为他的梦想就快成真了，兴办义学的规划已经提上日程。
1888年，50岁的武七花光现金存款4000吊钱，在老家堂邑县修建了第一所义学，取名为“崇贤义塾”。

学院建好了，但没有老师和学生，武训一家家登门拜访当地的进士、举人，跪地请求他们到义学堂教习穷人家的孩子。
随后，又一家家到赤贫的农户家里，跪地请求他们将孩子送到义学堂上学，遭到了诸多拒绝，当时的穷人都认为：“穷人读书没用，穷人就是要干活。”
武七不想让穷人一直吃没文化的亏，但那些家长都听不进去，最后武训承诺：“我给孩子们管饭”，这才有人答应让孩子上学。
第一年，有约50名穷人家的孩子在武七的帮助下读上书了。孩子的学费，伙食费，学堂的其他经费全部都从武训购置的学田中支出。
每个学期，武七都会办酒席招待老师，以表示他对老师和文化的尊敬。
每次酒席，当老师们团聚一餐，谈笑风生时，武七则以虔诚鞠躬的身态站在门口，只负责为老师们磕头上菜，等大家都吃完了，他才进去把剩菜剩饭吃干净，再收拾好几个饭桌，忙完又出门乞讨。

有时候，他会上学堂探视，每次看看孩子们认真摇头晃脑念书的样子，他就心满意足了。
当看到上课认真的老师，他就会跪下来给老师磕头致谢，看到上课偷懒的老师，他也会向老师磕头请求他认真教导孩子们。
1890年，武七和寺院合作，创办了第二所义学院。
1896年，武七又靠自己乞讨重新攒下的钱和一些官绅的资助，创办了第三所义学堂。
此外，武七还购买了大量有益的书籍，组建了读书会，为没有钱买书的人提供免费图书借阅。
当时的朝廷听闻了武七的义行，下令免征义学堂的钱粮和徭役，还给武七赐名为“武训”，寓意“垂训于世”。
光绪帝还为武七颁以“乐善好施”匾额，并授给武七“义学正”的名号，赏赐黄马褂icon。
1896年4月23日，积劳成疾的武训病逝了，终年59岁。出殡当天，师生们哭声震天，前来送殡的人数上万名。
十年后，朝廷为武训的业绩立传，并为其修墓、建祠、立碑，武训出生的县也一度改名为“武训县”。
武训一生致力于创办义学堂，为穷人家的孩子提供识字的机会，而自己一生没有娶妻成家，没有建造自己的房子，一生过着赤贫的生活。
他善良厚道、无私奉献，尽自己所能，做出最伟大的事，他的一生令人钦佩。