武训：一个出身乞丐的文盲教育家，为什么曾经一度被世人唾弃？

放眼全球，从古至今涌现出无数的教育家，而在中国诞生了一个没读过书的教育家，这在世界上也算是独一无二，更加离奇的是，这位教育家竟是一个靠乞讨为生的人，他把靠乞讨得来的钱财，全部拿出来用做兴学办校，此人的名字，叫做“武训”。

作为新中国80后、90后的年轻人，也许因为没经历过以往的战火纷飞、饥寒交迫的年代，他们根本不会关心武训这个人的存在，更不知道他为了兴办教育，乞讨了38年。不过，对于像小编这样四五十岁的中年人来讲，想到的就是60年前的那场浩劫。
1951年5月20日，《人民日报》发表了一篇社论，主要是呼吁大家重视电影《武训传》的思想动态，并且展开了一场大讨论。当时，某位领导认为电影《武训传》宣扬穷人只能靠读书改变命运，特别是向剥削者下跪、乞求等屈辱举动，完全是宣扬“投降主义”。
社论上这位领导还做了批示，讲：像武训生活在清末的人物，中国正面临抵抗西方列强和推翻封建王朝的伟大时刻，他的举动无法触及封建王朝一丝一毫，这种竭尽奴颜婢膝的丑恶行为，难道是我们要宣扬的吗？于是，一场否定《武训传》的思潮，席卷神州大地。

1951年的中国，正值经济建设、朝鲜战争，各种名目的运动此起彼伏，新中国刚成立3年，对外抗美援朝，对内清剿国民党残余，同时还要发展经济，而作为文化战线，同样是紧张激烈、影响深远，尤其是对影片《武训传》的批判，成了的主战场。
1966年8月18日，武训墓被一群所谓的“年青闯将”挖开，并将挖出来的尸骨游街示众，最后，武训的遗骨散落荒野。当时，武训的亲属准备将尸骨收葬，但被制止殴打，甚至一些曾宣传过武训的人、武训传的主演、给武训画像的人，统统被株连。
1997年，中央15大提出了“科教兴国”的政策方针，同时，国务院也相应公布了《社会力量办学条例》，正式开启了新中国以来，第一个针对“民办教育”的行政法规。

2003年岁末，中国各地各类民办大、中、小学校，进入一个鼎盛时期。据相关统计，当时国内共新建了7万多所各类不同的私立院校，就读学生1416万人。这样的办学热情在教育史上实为罕见，大大超越了20世纪50年代的办学规模，而且势头不减。
武训，是一个以乞丐之名而被载入《清史稿》的第一人，既实至名归，又难能可贵。事实上，武训从小就开始要饭，所以一直没有自己的名字，作为一个穷得一无所有的贱民，到了晚年的时候，因为他多年以来的兴学义举，朝廷为了表彰他，便赐名为“训”。
清朝末年的武训，基本上皆是靠乞讨、卖艺来赚钱为生，而且，他通过这样一个无比艰苦、没有尊严的方式，一干就是38年。不过，在他的不懈努力之下，一生共修建了3处义学，所有经费都是他通过乞讨而得。这样的人、这样的善举，可谓是惊天动地。

民国名将“西北王”冯玉祥，用了一个词来评价武训，称其为“千古奇丐”；
少帅张学良曾在碑文上题词，道：“行兼孔墨”，将武训比作孔子和墨子的人物；
在齐鲁大地，如今还有院校依然树立着武训的雕像，而且与孔子像并行而立，接受人们祭拜，被世人称作“武圣人”。
另外，武训办义学的事迹，还一度飘洋过海流传到了海外，著名图书《世界教育辞典》上面，皆有对武训的描述。而且，因为武训大字不识、没读过书，所以，他还被西方人称作“平民教育家”、“无声教育家”。
据《清史稿》记载，武训是道光18年生人，是公元1838年，来自一个叫堂邑县武庄村人，现山东冠县柳林镇。7岁那年，武训父亲不幸去世，家里全靠母亲支撑，他从小就靠放牛、放猪以及做一些短工等来补贴家用。到了13岁时，武训做起了长工。

就这样，武训在一个地主家里做活，他把所有工钱都存在东家手里，当时东家还给他出了字据。然而，等他要取回工钱时，东家却说：工钱用完了，你还欠我10文钱。武训听后气得说不出话来，憋了半天终于从嘴里讲出一句话，说：做人要有良心啊。
上当受骗的武训，顷刻之间又变成了一无所有，他实在想不明白，自己在地主家里干了3年的长工，最后到头来却因自己不识字，被东家的一纸字据就变得身无分文。于是，他就跑到村外的一座破庙，迷迷糊糊地睡了3天3夜，村里人还以为他悲愤而死。
到了第4天的时候，武训忽然站了起来，而且，他口中一直嘀嘀咕咕地讲着自己刚刚编的顺口溜，“做工被人欺，不如乞讨更随心；哪怕去要饭，早晚要建义学院；”

从此，武训抛弃一切开启了自己的讨饭生涯，他一边要饭，一边靠些小把戏来赚钱，拿大顶、翻跟头等。不过，他经常被一些地痞流氓欺负，像：你能接我一拳？挨我一脚？只要你不倒，我就给你钱。武训忙讲：好，只要给钱什么都行，一拳一文钱，一脚2文钱。
就这样，武训经历了无数的千辛万苦，而且，其中大部分都是用这种“自贱自辱”的办法，赚一些血汗钱。比方说：给人下跪、吞瓦片、砖头拍头、受胯下之辱，更加过分的是，武训还曾被有钱人逼迫吃毒蝎子、吃毒蛇、吃蜘蛛等一些非常残忍的手段。
不过，武训以强大的忍耐力和意志力，还是攒下了一些辛苦钱。当时，他把钱统统交给一个名声好的地主手里，然后，再由这个地主帮他把钱放出去赚取一定的利息，这样就可以使钱生钱、积累更多的钱，而且这些钱可都是他日后建学校的血汗钱。

1888年，武训在自己50岁之际，在山东的柳林镇东门附近，兴建了他的第一所义学，命名为“崇贤义塾”。如今，武训当年创办的这所“崇贤义塾”的原址上，已经剑气了一所“武训希望小学”。据说，当年武训请当地名声好、有文化的乡绅管理义塾。
据史料记载，武训十分重视义塾的发展，相传，他对那些用心授课的先生，给予叩头跪谢；对那些懒散的授课先生，而是跪求警示；对那些不认真学习、调皮的学生，他同样下跪苦劝，鞭策师生们严守学规。为此，从义塾走出来的学生，几乎都学有所成。
据《武训传》描述，武训为了一心办学，一生遵循不娶妻、不置家，不帮兄长、不帮亲友等信条。时任山东巡抚张曜大人，为此还专门召见他，为其免去了义学各种税款，还捐款200两银子。另外，清廷授予武训“义学正”的称号，光绪赐其“乐善好施”的牌匾。

武训兴办义学的经历，已是大清步入灭亡之际，国内局势处于动荡阶段，即便这样，朝廷仍然给予他诸多荣誉。不过，武训并没有把这些放在心上，他一门心思就是兴办义学，就连皇帝赐下的石牌坊，他也闷闷不乐，觉得有修石牌坊的钱，不如用来建义学。
一个人、一辈子，一直到死，始终以讨饭为生。不过，因办义学壮举，武训方圆百里十分有名，所以，他讨饭时人们都做好吃的饭菜给他，不过，武训收到食物他并不吃，而是将食物趁着干净、新鲜之际，摆在路边将其卖了换钱，然后，再把钱用作学校经费。
另外，武训对自己十分吝啬，他总是将最差的、不好的食物，甚至是过期的食物，留下自己来食用，真可谓是大公无私到了极点，以我们现代的思想简直无法理解。然而，令人遗憾的是，正是这样的举动导致他撒手人寰，因为，他在一次无意间吃了带毒的食物。

我国著名的文学家、历史学家郭沫若先生，就曾经给予武训极高的评价，他将其比喻成“中国的菲斯泰洛奇”。
作为跟武训同时代的菲斯泰洛奇，同样生活在瑞士的最底层，他每天推着装满书籍的单轮车，穿梭于大街小巷散播知识，他倾其所有成立了一所孤儿院、一所教师学院、一所寄宿学校，令瑞士贫民教育全面普及，于是，菲斯泰洛奇被西方人称作“教圣”。

我国著名的人民教育家陶行知先生，曾专门为武训创作了一首短诗，名叫《武训颂》，对其一生做了较为全面的阐述，诗中写道：朝朝暮暮、快快乐乐；一生至死、奔波四方；为了穷孩、甘做骆驼；与人有善、常做牛马；公无靠山、朋友无几；虽没文化、盖过状元；
小编确信作为现代人，很多人、尤其是一些年青人，绝大多数人不知道武训是何许人也？实际上，在20世纪的50年代，武训可是神州大地上风靡一时的风流人物，是大家争先讨论的焦点。武训死后，被葬在其生前创办的崇贤义塾，人们希望他在九泉之下，时刻听到读书声。

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