武训先生：他是没名字没文化的乞丐，却为何千古流芳？

武训先生是中国近代群众办学的先驱者，享誉中、外的平民教育家、慈善家，行乞三十八年，建起三处义学，教育了无数穷人家的子弟，是中国历史上以乞丐身份被载入正史的唯一一人。现在就让我们一起来认识认识这位千古奇人吧。武训（1838－1896），1838年12月5日（道光十八年农历十月十九日）出生在山东堂邑县（今属冠县）是柳林镇武家庄的一个贫苦农民家庭。原名武七（因在家中排行第七，故名“武七”），亦称武豆沫，清廷为嘉奖其兴办教育之功，取“垂训于世”之意，替他改名武训。

一、武训励志兴办义学的原因
清朝光绪年间，山东的武家庄上，七岁的武七跟娘靠讨饭度日。这天路过一个学堂，武七好奇地看着里面的学生，于是回家就问娘读书有啥用，武七娘叹一口气说“读书可以明事理，不会被别人欺负，但是只有富人家的孩子可以读书，穷人家出不起钱呐。”于是武七暗暗在心里种下读书的种子，这天他来到街上，学着别人卖艺的样子当街表演。一天又一天，终于攒了一些铜板。武七来到了学堂，准备靠赚取的铜板去读书，但是被教书先生赶了出来，还说着“滚，你也配念书，书是你们这种穷人能念的吗？”武七惨遭羞辱，而武七娘也因积劳成疾去世。远方的大娘见武七实在可怜，便把他领回家中抚养，可大娘毕竟也只是穷苦人家，给不了武七好的生活。几年后，13岁的武七不愿意给家里添麻烦，离开了家，四处打短工流浪。
几度寒暑，在他17岁那年来到了馆陶县的薛家店，并在此处做工。武七为人老实本分，心想着虽然自己不识字，也不懂多少事理，但只要努力工作讲良心，总不会混得太差。做工时，别人扛一包粮食，他就扛两包。别人扛两包，他就扛三包。这种傻干的劲头被薛家店的张举人看中了。他家正缺一个这么干活的人，武七面见张举人时，两个膝盖不自觉的抖动，腿软的站不起来，说话也结结巴巴。张举人一看武七这样便决意要收下他来张家当差，自此武七便有了份像样的工作。

武七在张府打杂一年六吊钱，在打杂的这些日子里他结识了仗义豪爽的车夫周大，两人友情颇为深厚。府里是一个小小的丛林社会，最没有地位的是一个叫小桃的姑娘。张举人一直对小桃虎视眈眈，这也让四太太和其丫鬟对其视作眼中钉肉中刺。但小桃的身世也是极为可怜，多年前小桃的父母因为逃荒实在养不起女儿才跟张举人签了契约，本以为只是一个寄养契约，谁知那张举人却欺负夫妻俩不识字，用卖身契进行了替换。如此一来，小桃就算是卖给了张家，小桃不认，可也是无力反抗。残酷的现实让武七渐渐懂得了富人为什么不让穷人读书；也开始感受到穷人不识字就会被人欺负。慢慢地生出了要兴办义学的萌芽。
二、武训与小桃互生情愫
武七工作卖力，最累最重最脏的活一直都是他在干。在这个过程中，武七跟同病相怜的小桃产生了一种若有似无的感情。武七二十岁时，老家来人，带来来在家已经揭不开锅的侄孙小茂，也带来了大娘病重的消息。武七想支取积攒了三年的工钱，托人带回去给大娘治病。老爷一听，就说回屋查查账，老爷在账本上刷刷点点，立即伪造了武七曾经支走工钱的假帐。接着老爷表情一沉，怒斥武七，明明早就支走了全部工钱，现在又来要钱是要搞事情。武七见张举人身为乡绅，又识文断字却不讲良心，便指责他不该欺负穷苦人。老爷一听怒从心中起。招呼打手棒揍武七，把他拖到后院柴房。小桃求情却因为四太太的醋意，让事情雪上加霜。
四太太吩咐打手再抽武七三十鞭。周大得知此事，再也忍不下去，冲进柴房跟众打手打在一起，周大大力无穷反应敏捷，把众人打翻在地，救走武七，单纯的武七，因为此事世界观崩塌。醒来后不吃不喝，嘴里一直嘟囔着“偷光、杀光都不行，凭良心也不行。”

突然他想到了一个主意，他想好了他要去工作，实在不行就要饭，一天赚的钱能买十块砖，十天就是100块砖。积少成多，总有一天可以给穷孩子们盖一座义学。而此时小桃几经波澜从张家逃了出来，终于找到了武七，进门前还特意收拾打扮，甚至带上了妈妈留给自己的头花，她要向武七表达心意一起过小日子。而此时张府打手追到了破庙门外，强行带走了小桃，原来是乡里的屠户已经给了张举人五百两点名要娶小桃，武七上前阻止再次被打，小桃就这样无助的被拖走了。一天小茂突然跑来哭得上气不接下气，说小桃姐姐为保留自己的清白就上吊死了，一早被拖出去埋了。武七伤心欲绝，发誓要为小桃报仇。
三、武训存钱惨遭被骗
武七怀着对土豪劣绅的深仇大恨和对小桃的深切怀念，到处流浪， 四处做工，四处乞讨，一个铜板一个铜板的积攒，在第十个春秋已经攒了120吊铜钱，可是老放在破庙的床下，总觉得不安全。小茂建议，不如存在钱铺里还能收点利息，但是武七担心那些人会骗他，小茂却担保说自己在药铺学习也认识了些字，有字据他们还能耍赖不成。
从那天开始，武七每天晚上的工作从数钱变成了一遍一遍的检查字据，但是钱铺老板没几天就赌钱狂输。跟他一起打牌的张举人家保镖一听，输掉的是武七刚刚存进来的120吊钱一下便有了主意。当天晚上就派一个小偷潜入破庙偷走了字据，武七一觉醒来，发现字据已经丢失，再去找钱铺老板诉说经过，想要对方重开字据，但是钱铺老板却装傻充愣。

四、武训兴办义学
好不容易攒下的钱被偷，一切又从零开始，武训咬紧牙关又继续兴办义学。弹指一挥间，武七已经是个50岁老汉了，四处做工乞讨，再加上百姓们的各种援助，他终于存下了数千吊钱，可以建义学了。可武七只是一个乞丐，根本无法组织这种活动，只能跪在乡绅门前，请他们出面组织。当地的读书人被武七所感动，开始组织修建义学，百姓们也纷纷前来免费帮忙。看着义学的房子，一天天被盖起来，武七心里笑开了花。

有了房子他又去求老师来授课，去求穷人家送孩子过来读书。虽是低声下气，心中却是从未有过的喜悦，义学建立起来，武七也因此名声大振。山东各地百姓将他看作圣人，可他依然保持着原来的生活习惯，住破庙吃粗粮，积攒下来的钱用来加盖义学。有一年山东遇到灾荒，武七甚至出钱救济灾民，保全了很多人的性命。自此武七在百姓心中的地位也越来越高，他虽到处乞讨，但没人看不起他。
武训一辈子，一直到他死永远在要饭。当时，由于办义学，他在方圆几百里已经很出名了，这时候要饭，大家不是说拿吃剩下的饭给他，而是做好吃的东西给他 ，但是恰恰他不吃，既然是好吃的，趁着还干净还新鲜。他在路边马上就卖了，得的钱还是给学校，他自己总选择最次的最不好的食物来勉强充饥，那真是绝对的无私。最后他的死也是因为食物中毒死的。武训死后被葬在柳林镇的崇贤义塾，他希望在九泉之下，还能听到朗朗读书声。
五、武训事迹对后人的影响
民国名将冯玉祥称他为“千古奇丐”。张学良为他的墓碑题词“行兼孔墨”，将它抬高到孔子和墨子的高度。在山东一些学校将武训的像与孔子的像并排祭拜，称为“武圣人”。武训办义学的事迹还流传到国外，就连《世界教育词典》都有记录，郭沫若更是把他比喻为“中国的裴斯泰洛奇”。

而在武训生前事迹的感召下，中国的一些先进人士开始在各地创办义学，一贯推崇，大量办义学。及物此为最的冯玉祥，在1932年至1935年间，在山东创办了15所武训小学。同为军阀出身的段承泽更是倾尽家产，设立包头新村，请灾民难民乞丐入住安排工作，同时，创办了武训学校来赎罪。再后来陶行知创办教育才小学、张伯苓创办南开学校都与武训的影响有很大的关系。
总结
武训做工行乞三十年， 终身未娶，把所有的钱财都用来兴办学堂，先后办起了三个义学堂。虽然武训一 生都不识字，但他却让成千上万个像他一样的穷孩子圆了读书识字的梦。 而他的事迹，无论是在中国还是在世界的教育史上都是绝无仅有的事情，永远值得国人铭记。