“千古奇丐”武训：行乞38年，创办3所义学，逝世后师生纷纷落泪

乞丐，也被人们称为叫花子或者是要饭的，从这类词语明显可以看出人们对其有着反感厌恶的情绪在里面的。在乞丐里头最为有名的可能就是朱元璋了，不过朱元璋后来建立了明朝做了皇帝，身份上的转变自然不能让别人在此提起这些屈辱往事。
朱元璋是开国皇帝，后世编撰史书的官吏自然不能将他以乞丐的身份去代入，在我国历史上有一位是真正意义上以乞丐身份载入正史的人，同时他也是独有的，从古至今还未有这样的先例。他便是“千古奇丐”武训，那么他到底做了何事而载入史册的呢？让我们来一探究竟。

吃尽苦头立志办学

武训出生在道光年间山东的一个贫困家庭里，他原名叫做武七，名字得益于自己是家里头排行老七的小孩，虽然家中人口众多，但是还是改变不了家境困难。
武训七岁时父亲就去世了，年龄尚小的他只能通过乞讨来维持生活，而且这个时候能不能活下去还是问题，吃了上顿没下顿的日子自然是不可能上学的。

这让他吃了个大亏，他在十四岁的时候给有钱人家当工人被欺骗，雇主因为他不识字是个文盲就用做假账的形式来欺骗他，对他谎称“你这三年来的工钱都被你支取完了，你看这账上就是这样写的”。
武训气不过呀，他就没拿过半毛钱就上前理论，可他哪是有钱人家的对手，被人反诬成了“讹赖”给打了出来。
遭到毒打的武训，被气得口吐白沫，不吃饭也不说话，最终病倒了三天。但是他并没有因此而放弃，他在此刻立下誓言，为了更多寒苦人家的孩子有书读，不再受不识字的亏，决心通过行讨来创办义学，这时的他才二十岁。

历尽艰辛兴办筹备

在立下宏远目标后，武训次年便开始着手实施他那伟大的计划，他乞讨的地方并没有局限在山东，只要是他可以到达的地方皆可以去。他虽然头发散乱、身披烂衣，终日过着居无定所的日子，但是他却过得很快乐，这种无忧无虑的生活很是适合他，在乞讨过程中他还懂得自娱自乐，一边乞讨一边唱着自己所编的歌谣。

不停地乞讨生活，让这个苦中作乐的年轻乞丐走遍了大江南北，他的足迹遍及了山东、河北、河南和江南等地，同时还不忘物色着哪些地方适合创办义学。
武训除了白天进行乞讨外，晚上还一并做着纺织的手工活，他一边做一边唱着歌谣“拾线头，缠线蛋，一心修个义学院；缠线蛋，接线头，修个义学不犯愁”。
武训自己本身就是农家，因此也会在富人家农忙的时候选择去打短工，并且在工作之余还会将自己的原创歌曲唱给大家听，武训也因此结识了不少朋友。
此外，武训还当过媒人，当过信使送信等工作，来获得佣金和谢礼，武训常年的工作也让得到了一个好名声，大家都乐意找他干活，他的勤奋也得到了大家的认可。

武训每次乞讨到的东西，他就会先分类好，将较好的衣物想尽办法去卖掉换钱，而自己则是吃些粗劣的食物、穿些破落的衣裳，他的生活就像是苦行僧一般，为了心中的大道而前进。
他在乞讨的时候，为了增加别人的同情心，他故意扮成小丑的模样来获得别人的施舍，不仅如此他有时候还去市井上表演杂技来赚取赏钱，甚至是为了讨好他人去吃些奇奇怪怪的东西。
虽然这样日子会过得艰苦，但是经过多年的努力，武训终于积少成多存到了人生中的第一笔大钱。累积的钱款是不断增加，钱财一多就不方便带在身边出行，可是武训他又没有房子，没有地方存钱，所以他就产生了这样一个想法，那就是找一个声望优良的贤才乡绅来替他存这笔钱。

他四处打听终于得知有一位举人杨树芳，为人正直、名声较大，武训就觉得这个人可以值得信赖便前往杨府请求相见。但他终究是个乞丐，杨府的主人因为他的身份而拒绝见面。
武训没有放弃，便在杨府门前跪了两天以求相见，他的行为让杨举人感受到了他的真心，随即放他进来同时款待了他。武训把他这些年的经历和要办义学的目标告诉了杨举人，杨举人听了之后大为震撼。
杨举人从武训的话中感受到了真诚，自己也想要为贫寒人士做出一点贡献，随即就决定了不仅要帮助武训存钱，还要支持他创办义学。武训所挣的钱财不断增加，他便开始置办田地来作为义学的学田。而且他还具有投资的经济头脑，给人以三分利息放贷来获得更多的办学资金。

在武训四十九岁的时候，他已经累积了相当的财力与土地，他并没有拿着这些钱去享受而是坚持着初心继续过着清贫的日子。如果没有这份毅力，那么钱财可能早就挥霍光了。至此，他已经拥有了田地二百三十亩，吊钱三千八百有余，他觉得创办的时机已经到了，便去同杨举人商量，准备着手义学的事务。

创办义学名传朝野

在光绪十四年，武训总共花去了四千余吊的钱在堂邑县柳林镇东门外建立起了第一所义学，他给义塾起名为“崇贤义塾”，他希望义学所培养的学生都是尚德崇贤的人。义塾建成之后，他就亲自前往当地有学问有修养的进士、举人家里，去跪请他们来义塾教书；同时他还到寒苦人家去求人家让自己的孩子们去上学。
义塾第一次招生的时候，足足来了五十多个人，武训根据惯例将学生们分为了蒙班和经班，他们的学费全免，所需要的经费就从置办的学田里头支出。有了这一次的经验后，每到开学的时候武训都要亲自去拜访老师和学生，就这样持续了很多年，从此便成为了属于他的一种特殊仪式。

他对老师们的敬重不只体现在每年的拜访上，他还设宴款待老师和当地的乡绅们，可他却是立于门外来传菜，在行为上尊重老师。
他平日里没事的时候，就会去义塾里头去逛逛，顺带看下学生们的学习情况。他对于认真教学的老师就会给予感谢，对于一时偷懒的老师也会及时提醒；不仅是老师对于学生他也是悉心劝告，贪玩不认真学习的学生都被他所教育过。
所以义塾的老师们对武训是十分敬重的，而学生们也对这位“老校长”的警醒熟记于心，每个人都遵守着学规，努力学习。到了光绪十六年，武训有了创办第二所义学的想法，就与寺院进行合作，在馆陶县杨二庄兴办了第二所义学。

光绪二十二年，武训又靠着自己的乞讨钱财和临清县官绅的帮助下，在临清县御史巷创办了第三所义学。到了这个时候，武训已经整整乞讨了三十八年，他用了三十八年的时间来实现这一伟大目标，这一远大理想。
在他的人生遭受苦难时也没有放弃，一步一个脚印地迈向了终点。他一生都在为创办义学而奋斗，为了防止妻室所带来的负担他就一生不娶，他的亲朋好友向他借钱也被他所拒绝了。杨举人对他说不孝有三无后为大，他却回答道“不娶妻，不生子，修个义学才无私”。
武训修建义学的事迹流传多地，被山东巡抚张曜所得知后，张曜便下了道指令要召见他并将他的事迹上报朝廷。朝廷知道此事后，就下令对武训的义学田地免征了徭役赋税，另外还赏赐了他二百两以供义学之用。

光绪帝不仅将他的名字从“武七”改为了“武训”，还颁给了他一块“乐善好施”的匾额。武训的事迹轰动了整个朝野，许多官员都自愧不如，为此清朝还授予了武训“义正学”的名号，赏赐他黄马褂，他也成了古今乞丐第一人，至此武训的名声响彻云霄。

人虽辞逝名芳百世

光绪二十二年的四月二十三日，武训在学生们的读书声中，微笑的病逝在了临清御史巷义塾中，师生们顿时失声痛哭，市民听闻了也都纷纷落下泪来。
师生们依照武训的遗嘱，将他埋葬在了柳林的崇贤义塾旁，他死后还是想再看这义塾一眼。武训逝世十年后，清朝念其兴办义学有功就将他在国史馆里立传，并且为他修墓、建祠和立碑，武训也因此称为了第一个也是唯一载入史书立传的乞丐。

武训的事迹为人所称道，他虽为乞丐却能兴办三所义学，帮助寒苦人家的孩子读书，这样的功绩受到了世人的称赞与钦佩，后世的许多名家为他题词。
他的名字也出现在了全国各地的学校之中，他为我国的教育事业做出了自己力所能及的贡献，武训值得受到人们的敬仰。武训所做的事情，不愧被称作“千古奇丐”。