《象棋的故事》：荒诞的象棋比赛后，是茨威格意识斗争的痛苦撕扯

原创作品，抄袭必究。欢迎点击上方关注

1942年的巴西，正当里约热内卢全民都沉浸在狂欢节的热烈氛围中时，居住在里约近郊的奥利地作家茨威格，却怀着对精神故乡欧洲陷落的绝望和对暂居国土热情巴西的歉意，和妻子双双服毒自杀。
自故土奥地利在1938年被纳粹德国吞并后，这个如浮草般辗转漂泊的伟大作家似乎也被剥夺了感知幸福的能力。
即便在生命的最后两年居住在远离战火的巴西，并享受外宾礼遇，但生性敏感的茨威格仍旧不断将自己定义为“失去了昨天和过去的人”，在这种痛苦和压抑的情感中，他以回忆录《昨天的世界》和中篇小说《象棋的故事》写尽内心煎熬和不安后，便义无反顾离开了这个定数未知的世界。
若要了解茨威格在生命最后时光的所思所想，不妨读读《象棋的故事》。
在这部篇幅不长的作品中，茨威格通过采用第一人称的叙述方式，描写了主人公在轮船上的所见所闻：一位20多年从未动过象棋的业余棋手B博士击败了国际象棋世界冠军琴多维克。
但精彩的象棋博弈始终是故事的浅层表现，在这看似荒诞的胜负背后，实则讲述了纳粹法西斯对人们心灵的折磨和摧残，这些是身为受害人的茨威格真实感受到的，也是他极力要通过作品来控诉的。
接下来，我就结合文本内容和时代背景，对作家茨威格隐藏在作品的思想主题进行简要分析。
【荒诞的象棋比赛，是对残忍世事的有力控诉】
1938年，纳粹德国的军队正式踏入奥地利的国土，并开展了大规模屠杀和驱赶犹太人的残暴行动；同时，为了加强对奥地利民众的思想控制，希特勒还专门颁布了“消灭任何自由言论和独立书籍”的指令，其恐怖行动造就的人心惶惶，也让这个曾经平和恬静的国度，一时间宛如人间炼狱。
而出生在奥地利且是犹太民族的作家茨威格，大量作品也遭到禁止和焚烧。
在这种恐怖氛围中，失去国籍的他也被迫展开了流亡之旅，并先后辗转英国和美国，最后才来到远离战火硝烟的美丽国度巴西。
虽然表面上拥有英国国籍的庇护以及享受巴西常年签证的特殊礼遇，但对于失去国家的茨威格来讲，自己仍旧是彻底失去家园的流亡者和避难者。
在巴西生活的两年时间，亲眼见证了纳粹党的残暴和战争的毁灭性伤害的茨威格，选择了继续拿起擅长的武器，用文字控诉纳粹法西斯带来的心灵折磨和摧残，并将亲身感受和所思所想全部融入在《象棋的故事》这部中篇小说中。
若是抛去时代背景来看，茨威格创作的这部作品仅仅是呈现了一场带有荒诞色彩的象棋比赛；一个20多年从未触碰过象棋的业余棋手B博士，却能够预测将近十步的棋路，并在纽约开往南美的轮船上，毫不费力的击败了当时的国际象棋世界冠军琴多维克。
但是将故事内容放置到茨威格所处的年代来看，其笔下人物的经历，也正好为读者展现出一个被希特勒统治的黑暗时代，从而让故事的荒诞性与那个疯狂残虐的战争年代相吻合。

作品中的B博士是一名传统的奥地利人，身为律师的他因暗中帮助皇室和宫廷进行秘密交易而被纳粹逮捕，被关进与世隔绝的空房子中进行最残忍的精神虐待。
在这座空荡的房子中，时间和空间的概念完全被剥夺，即便意志坚定的B博士也几番陷入精神崩溃状态；直到他在接受审讯的过程中意外得到一本棋谱，才得以从无尽的精神空虚中走出来，但这些也无法挽救B博士因为精神长期虐待而经常发生错乱的实况。
不得不说，纳粹党这种从精神虐待上扼杀人性的做法，无疑是最恶毒的酷刑了。
作为创作者的茨威格，也是深受法西斯残害的犹太民族的一员。虽有幸避免沦落纳粹手中，但四处逃亡的他也深刻感受到了犹太人遭受的精神创伤和心理虐待，这种痛彻心扉的感受也被他衍生为《象棋的故事》中最精彩的两大主题：真实的意识斗争，以及虚无的精神反抗。
而这些抗争中，无不体现着特殊年代中纳粹法西斯对世人的精神迫害，所以这部作品从本质上看：是茨威格站在犹太人的立场上，用犹太人的意识和心态对暴虐的纳粹德国最为撕心裂肺的控诉。
【真实的意识斗争，是救赎受困时的痛苦撕扯】
茨威格曾在《昨日的世界中》回忆起自己的流亡生活：
在旅馆的房间中，我手头中没有书，没有笔记，也没有朋友们的信件；我无法在任何地方获得任何讯息，因为在世界各地，各个国家的通邮都停止了，或者是因为检查受到阻隔，我们每个人都生活的那么与世隔绝。
这种最真实的感受，也被茨威格借助笔下人物B博士呈现出来。
在纳粹软禁B博士的房间中，除了床和沙发这种生活的必需品外，没有任何可以活跃思维的东西，他看不到时间，接收不到外界任何消息，唯一陪伴他的便是空荡的房间和四面的白墙。
之所以没被关进集中营，是因为纳粹分子企图用错乱的时空来摧毁B博士的心灵和意志，从而达到让其招供的目的。直到B博士在审讯过程中无意拿到一本棋谱，其极度空虚的精神世界才得到稍加安抚。
为了打发时间，他日日夜夜研究象棋，将床单假想成棋盘，用吃剩下的面包屑当做棋子，甚至在脑海中以自己和自己对弈的方式来打发漫长时光。
“当我站在黑方时，走完一步我就会揣测白方的我接下来会怎么走；而当我站在白方的时候，脑子里也在想同样的事情。不管哪一方的我只要走错一步，另一方就会兴奋不已，然而自己又会埋怨自己刚才怎么会作出错误的判断，气愤之极。”
在这种近乎疯狂的自我对弈中，B博士的精神世界再次遭受创伤，他在脑海中不断为自己构建新棋局，又不断以激愤和疯狂的情绪去挑战自己，如此的反复行为中，其实藏着茨威格无法言说的痛苦。
就如作品中的B博士以一手执黑子、一手执白子的方式，在极度的空虚中与自己疯狂博弈般；现实中的茨威格也在自私的“本我”和奉献型的“超我”这种痛苦的潜意识中，疯狂撕扯着自己的灵魂。
在弗洛伊德的理论中，人们的意识分为三部分，分别是：代表欲望和私念的本我，代表良知和道德判断的超我，以及用来调和两者矛盾的自我。而茨威格的不幸，便是在自我意识的泥潭中深深受困并徒劳挣扎着。
对于出生于奥地利犹太富商家的茨威格来讲，家庭的教育培养他了他对精神自由和人格尊严的坚决捍卫和追求。可希特勒在上台后发动的侵略战争，却蚕食着他的理想和追求，这也导致他即便逃离了肉体的折磨，却依旧无法承受来自精神的煎熬。
所以，即便身处远离战火的巴西，但茨威格却对自己的安逸感到自责和愧疚，对他而言：当万千犹太同胞惨遭法西斯的屠刀时，当祖国奥地利被纳粹铁骑践踏的满目疮痍时，当勇敢的战士为捍卫自由与敌人拼命时，他却只能以冷眼旁观的姿态沉浸在虚幻的平静中，这种处境无疑是与坚持人道主义的茨威格所信奉的理想背道而驰的。

他一边谨遵逃避苦难的“本我意识”来到巴西，一边又在人道主义的训诫中以“超我意识”鼓舞自己成为争取自由的革命人士；这两种处于两极的自我思想，以愈演愈烈的方式进行着意识激战。
就如作品中的B博士因为自我对弈受到象棋的毒害般，茨威格也在两种意识的对弈中，导致精神处于濒临崩溃状态。而这份因战争带来的精神压迫，却没有任何治疗的方式，可见身为创作者的茨威格内心是多么绝望。
从这一层面来讲，《象棋的故事》便是他尝试走出思维困境时所产生的最真实的意识斗争。
从作品内容上看，被软禁的B博士以顽强毅力粉碎了纳粹阴谋并获得了自由，这种表现形式似乎是茨威格所取得的初步性胜利；但B博士在关押期间产生的心灵压抑和精神错乱，终究成为了不可挽救的创伤。
这种“表面安好，实则内心苦不堪言”的状态，其实才是茨威格在自我救赎中的最大障碍，也是这份无法翻越的障碍，让他在极度痛苦的1942年选择了告别饱受苦难的世界。
【虚无的精神反抗，是对自我和解的深度渴望】
除了遭受迫害的B博士，小说中的世界冠军琴多维克，也有着被众人津津乐道的人生经历。
出生于贫苦家庭的琴多维克自幼便失去了父母，后来被牧师收养；这个沉默寡言的男孩在任何方面的表现都显得愚笨至极，可唯独在象棋方面天赋异禀；在他20岁之前，就已经凭借惊人的棋艺击败了一个个对手，成为令人瞩目的世界冠军。
但遗憾的是，天性自私冷漠的他并没有因为成为国际象棋冠军而得到改变，反而变得更加虚伪和奸诈，彻底成为沉浸在财富和地位中的势利之人。
在这艘开往南美的轮船上，即便有形形色色的人，但世界冠军琴多维克依旧是身份地位最高的人，人们谈论他，却从没有机会轻易接近他。
如果把这艘被无尽海洋包围的轮船看做成一个小世界，那么琴多维克所代表的无疑是掌控世界的纳粹头目希特勒；而琴多维克在以往对弈中一盘盘取胜的棋局，便是势力猖狂的希特勒对各国财富和国土的贪婪掠夺，这是他引以为傲的乐趣，也是他用强权遮盖内心自卑的强硬手段。
所以B博士与国际象棋冠军琴多维克的博弈，实则是身处纳粹强权下的茨威格与希特勒代表的法西斯进行的精神博弈。

当B博士以旁观者的身份，指点别人与琴多维克对弈时，他完全能够看清楚琴多维克的所思所想，并以敏捷的判断力力挽狂澜。
可当真正坐下来直面这场挑战时，B博士却被琴多维克的奸诈计谋彻底逼入精神崩溃的边缘，即便结局赢得了比赛，但这场对弈又再次将他的记忆带入被软禁的那所空房子中；在这痛苦且虚无的精神世界，B博士开始沉浸在和纳粹法西斯的对抗中，精神一度失常。
幸而被身为看客的“我”及时发现，并选择用狠掐B博士胳膊伤疤的方式将他唤醒，这道伤疤的来源，便是B博士在被纳粹软禁时，为了抵抗精神迫害而自己划伤的，这既代表着屈辱，也代表着警醒！
感受到剧痛的B博士，也在虚无的精神反抗中走了出来，以不再碰象棋的方式，完成了和自己痛苦内心的彻底和解。
其实这种宽慰人心的结局方式，也是茨威格本人对实现自我新生的深深渴望。
因纳粹法西斯的侵略而彻底失去故土的茨威格，在无力反抗的情况下，也如同B博士般在脑海中为自己编织了一个虚幻的精神世界，并在这个世界中企图打败敌人希特勒。但在这种虚无的精神世界和残酷的现实生活所产生的巨大落差前，并未带来实质性的解脱，反倒让痛苦日益增加，最终被禁锢在分裂的精神困境中。
通过B博士的自我和解，茨威格也在尝试着从痛苦虚无的精神对抗中走出来，得到真正的心灵自由；可无奈的是，纳粹铁骑已经践踏到欧洲大陆的各个角落，并有即将蔓延到南美的趋势，在绝望和痛苦中，这位坚决不会向纳粹强权屈服的伟大作家茨威格终究选择了以死明志。
【放在最后的话】
作为20世纪出类拔萃的中短篇小说家，茨威格的作品大多是站在人道主义的角度上，通过剖析人性为读者传递爱和仁慈。但相比于其他作品，《象棋的故事》这部作品给人的感受，多少还是有些沉重的。
在这部作品中，善于心理描写和语言刻画的茨威格，不仅借助人物遭遇将自身的真实境况表达的淋漓尽致；更借助“真实的意识斗争”和“虚无的精神反抗”两大主题沉重揭露着了纳粹法西斯对人性的摧残和荼毒，这也是身为失去故土家园而被迫流亡的茨威格对残忍世事的悲戚控诉。
这种真实而痛苦的人生经历也注定了：作品结局虽宽慰人心，却始终散发着沉重悲凉的气息。
在文学创作者茨威格的痛苦人生中，他既因无法阻止战争的杀戮而痛彻心扉，又因世人饱受的苦难而倍感煎熬。
在这种精神的压抑和折磨中，茨威格最后选择以服毒自杀的方式离开，这既是他身为人道主义者却无力改变时局的以死谢罪，也是拥有文人风骨的他对决不妥协纳粹强权的以死明志。
即便过去了将近一个世纪，伟大作家的离世仍旧让人悲痛和心酸；但同时值得庆幸的是，在那个被纳粹统治且禁止言论自由的年代中，茨威格的作品仍旧以顽强的生命力流传了下来；也正因此，身为后人的我们，才有机会去了解那段惨痛的历史给当时人们带来的不幸人生和精神创伤。
而这场有关历史的回顾过程，也能够让我们收获力量和智慧，从而在各自的生活中英勇前行。