亚特兰蒂斯之谜？

那个被人们传说了几千年的神奇之地“亚特兰蒂斯”到底是不是真的存在过？如果存在，又是如何突然间消失得无影无踪的？索尔兹伯里的史前巨石阵到底是谁建造的？究竟是用来做什么用的？在南美的秘鲁荒原上纳斯卡线条是外星人还是当地土著居民的杰作？它们究竟是怎样绘制的？它们究竟是用来做什么的？

一段段远古的文明在回望中逐渐展露出她神秘的笑靥。智慧的古希腊，伟大的古罗马，永恒的古埃及，虔诚的古印度，美丽的巴比伦，苦难的犹太，神秘的玛雅、印加、阿兹台克……它们中有的涉及一时一事，有的扩及一国一族，更有的牵涉到一个失落的世界。人们已经解答了很多，就像一个成人一般追寻着自己儿时的记忆。可是解答的越多，无法解答的也就越多，也就越是惊叹于前辈的伟大，越驱使着人们热情地去拥抱曾经灿烂的童年。
庞贝古城是怎样覆灭的
1748年，那不勒斯国王的御前工程师阿勒比尔奉命去勘测一条150年前开凿的引水隧道。他在那不勒斯西北部20多千米的地方开始挖掘。挖到6米多深时，发现了一具手握金币的木乃伊和一些色彩鲜艳的绘画。经历史学家认定，阿勒比尔下挖的地方正好就是已经失踪了1600多年的古罗马名城庞贝。人们在阿勒比尔的率领下，开始对庞贝古城展开发掘工作。当时发掘的目的，主要还在于寻找一些艺术珍品和金银财宝。到了1763年，有一个叫约翰的德国人，凭着自己苦学来的知识，从挖掘出的杂乱零碎的遗迹中，第一次整理出庞贝古城的原样。
从1860年以后，经过100多年系统的大规模发掘，庞贝古城基本上已经重见天日了。发掘的结果表明，庞贝古城是一座背山临海、繁荣热闹的避暑胜地。它位于维苏威火山东南脚下，离罗马241千米，距那不勒斯23千米。庞贝城建在面积约0.63平方千米的五边形台地上，有一堵长3千米的城墙。城墙共有7个城门和14座城塔。城里“井”字形的纵横街道，把全城分成9个地区。街道由石块铺成，在主要的街道上，还有马车留下的车辙。在街道的十字路口上，有带有雕像的石头水槽。水槽和城里的水塔相通，供市民使用。街道两旁有商店、饭馆。墙上还有广告和标语。城南还有一座可容纳1200名观众的大剧院。此外，竞技场、体育场、酒店、赌场、妓院和公共浴室应有尽有。这表明，庞贝古城当时已经成为古罗马帝国达官贵族们的游乐场了。
在重现的庞贝古城里，人们可以清楚地看到，生活突然中断时的情景。餐桌上放着没有吃完的带壳的熟鸡蛋和鱼，面包炉里有烤好的面包，商店前柜上放着硬币，瓶罐中有栗子、橄榄、葡萄、小麦和水果。已经化成化石的蒙难者完好地保留了当时遇难时的表情、姿态和动作：有蹲在地上双手捂住面孔的；有趴在地上不断挣扎的；有头顶枕头仓皇外逃的；还有小女孩抱着母亲的双膝号啕大哭的；乞丐拼命攥住零钱袋；奴隶角斗士死在挣不开的铁链上；看家犬前腿跃起，猫儿钻进柜底……整个庞贝城好像一部电影定格在某一瞬间。这些尸骨周围被火山灰泥石浆包得严严实实，形成硬壳。后来，遗骸腐朽，化为乌有，而尸体原型的空壳却保留了下来。考古学家门就地灌注石膏，让死难者保持原状。庞贝古城当年居民约有3万人，至今掘出2000多具尸骨。
庞贝古城的大部分居民跑到哪里去了？留在古城里的人为何死得这样悲惨？人们在探索着答案。
有人说，庞贝古城毁于维苏威火山爆发。公元89年8月24日中午，维苏威火山发出了震耳欲聋的巨响。一瞬间，喷出的岩浆直冲云霄。浓浓的黑烟，裹挟着滚烫的火山灰砂，弥漫着令人窒息的硫磺味，铺天盖地地降落在庞贝城。几个小时之内，14米厚的火山灰就毫不留情地将这座生气勃勃的古城埋没得无影无踪了。
庞贝古城毁于维苏威火山爆发基本上是没什么疑问的，问题的症结在于庞贝古城是否是在一瞬间毁灭的呢？有人提出了异议。维苏威火山的爆发有一个过程，前后经历了八天八夜，古城居民完全可以从容地逃生。火山盖被冲开时，岩浆、碎石、烟灰、水蒸气一起喷上天空，天地顿时漆黑一团。半小时后，喷出物才飘到庞贝城，无孔不入的粉尘和硫磺气体使人窒息。4小时后，等到飘落到屋顶的火山灰够重时，建筑质量较差的屋顶才塌下来，人们仍可从废墟中爬出来逃命。在第一次的袭击中，几乎无人丧生。48小时后火山喷出物减少，天空渐渐明朗，逃出城的人以为没事了，纷纷返回，其中尤以回家取财宝的富豪居多。就在这时，第二次大喷发降临了，灼热的气体和烟灰置人于死地，今日所见的遗骸大约都是由这一次袭击所致。
那么庞贝城又是如何在火山爆发中变成“化石城”的呢？
这要归功于“水熔岩”。当年火山灰阵雨足足下了八天八夜，蒸汽遇冷凝成水滴，聚合空气中的灰尘，落下瓢泼大雨。大雨扫荡山顶灰渣，形成滔滔泥流。泥浆流就像水泥一样，干燥后坚如岩石，给积灰的城市盖上了一层硬壳，这就是地质学上所说的“水熔岩”。“水熔岩”将庞贝3座城市严严实实地密封起来，阻止了后人的盗窃，为人类保存了1900年前最完整的“城市博物馆”。
庞贝灾变中还有一大谜就是那不勒斯为何不曾覆灭？那不勒斯目前有人口140万，占那不勒斯湾一带人口的2/3，为意大利第四大城市。它比庞贝城更靠近维苏威火山，可是它为什么始终未受破坏？从地理方面考虑，那不勒斯地势略高于庞贝三城，维苏威火山爆发时盛行西北风，火山缺口在东北方，火山灰奈何不了那不勒斯。可惜，繁盛一时的庞贝古城就这样瞬间消失了。
尼尼微城的雕塑探秘
尼尼微城建于公元前8世纪末，位于中东的美索不达米亚地区，即今天的摩苏尔地区，这里被考古学家们视为文物的“富矿带”，主要部分是库羊吉克土丘，公元前612年被新巴比伦王国毁灭，它曾是亚述帝国的首都，在当时影响极大且极其兴盛，尤其是在辛赫那里布和亚述巴尼拔王统治时期（公元前7世纪），尼尼微城的宫殿和壁画等巨型浮雕记载了人类神秘而辉煌的过去。它还是《圣经》中所说的先知约拿布道的城市，为人们所传诵多年。
传说公元前883～前627年，在国王辛赫那里布和国王亚述巴尼拔王在位期间，尼尼微开始形成一座真正的城市，并成为美索不达米亚地区的文化中心之一。亚述巴尼拔王当政时，尼尼微成为亚述帝国的首都，从此开始了自己的鼎盛时期。辛赫那里布对战争不感兴趣。他把大部分时间和精力都用在尼尼微的建设方面。他兴建了一座每边长近200米的“盖世无双王宫”。这座王宫包括两座亚述风格的大殿、一幢椭圆形建筑物，以及一个植物园和一座凉亭。王宫里的浮雕长达3000米。辛赫那里布还在他的“盖世无双王宫”的西北，为他的后妃们盖了一座后宫，为皇太子盖了一座东宫。他还拓宽了尼尼微的马路，增加了城市公园，修建了供水网，并且从郊外60千米处的山上引水入城，以保证尼尼微城里的供水。辛赫那里布王的继承者阿萨尔哈东王在位时，仍继续扩建尼尼微，从而使它成为一座像《圣经·
约拿书》中所描绘的有12万多居民的大都城。阿萨尔哈东的继承者就是大名鼎鼎的亚述巴尼拔王。他除了大量收藏亚述人的图书——泥板文书外，还兴建了巨大豪华的亚述巴尼拔王宫。
公元前7世纪中叶，亚述帝国渐渐衰落。公元前626年，居住在新巴比伦的迦勒底人和东边的米底人联合起来进攻亚述。公元前612年，新巴比伦和米底联军攻进了尼尼微。尼尼微在被洗劫一空后，又被放了一把大火，一代名城尼尼微和庞大的亚述帝国一起，就这样从地面上消失了，同时消失的还有那些巨型浮雕。
几千年过去，人们除了从史书上知道曾经有过尼尼微城和其巨型浮雕之外，其他的东西就一无所知了。而美索不达米亚，这个“两河流域间的土地”的地区，众所周知的古代文明之乡，以一种特别的诱惑力，使19世纪的欧美人分外疯狂，尤其是尼尼微城这座非凡的城市和它的巨型浮雕。
尼尼微城的发掘是一个漫长的过程。最早进入这个地方探索的人是一位意大利人，他于1616年进入美索不达米亚，带着许多巴比伦遗迹中的纪念品返回了欧洲，其中包括刻有楔形文字的陶碑。1802年，对古代史和古遗迹充满兴趣的英国外交官利奇也在这里收集了大量的楔形文陶碑，但是他还梦想寻找到消失了的尼尼微城，可惜在库羊吉克的土丘顶发现了一个破碎的陶器和一些刻有楔形文字的陶砖后就因霍乱死了。后来，英国考古学者亨利·罗林逊在波斯小镇比里斯屯发现了一面百余米高的巨大悬崖石刻，上有大量的人物像，用3种楔文语言描述了古波斯国王达林斯准备惩罚造反诸侯的故事，约1200行。与此同时，一个叫波塔的法国人带领了一些人发掘了库羊吉克土丘，但一无所获。随后，在往北几千米外的一个叫喀霍沙巴德的地方，他们可以找到大量的刻文砖，看见了刻有巨大的人和怪兽的墙壁，有的是公牛像，有的是大胡子人像，还有的是带翅膀的狮身人面像。
不久，英国人勒亚德按照《圣经·约拿书》中对尼尼微城址的描述，在这里找到了两个亚述宫殿遗址，发掘出了象牙雕刻，还有楔形文字碑和记载战斗场面的雕塑画板。1847年，勒亚德开始发掘库羊吉克，经过6年的发掘，发现大量的文物，找到了辛赫那里布的王宫和亚述巴尼拔王的部分藏书室。证明这里就是亚述帝国的首都尼尼微。王宫拥有71间房间，至少还有27个入口，每一个都由巨大的牛、狮或者狮身人面石雕卫士守卫，最令人难忘的要算是那些记载着亚述历史和神话的石雕壁画。勒亚德估计，如果把画一幅接一幅地排列起来，几乎有3千米长。而在亚述巴尼拔王的藏书室里，堆满了刻有亚述楔形文字的大大小小的泥板。最大的一块楔形文字泥板长达3米，宽2米多；最小的一块还不到1寸长，只刻着一两行文字。这些泥板就是2500年前亚述人的图书，包揽了古亚述历史、法律、宗教以及文学、天文、医学等方面的知识，是研究当时历史的最宝贵的文献资料。
过了几年，一位伊拉克考古学家拉萨姆，再次来到这里。他在1852年到1854年期间，又在库羊吉克土丘下发现了亚述巴尼拔王的王宫，找到了许多新的楔形文字泥板和浮雕。他在亚述巴尼拔王王宫废墟的墙上，发现了著名的浮雕“皇家狩猎图”。在新发现的泥板文书上，刻有许多亚述和古巴比伦的神话，其中就有著名的神话史诗《吉尔伽美什》，诗中描述了关于古巴比伦时期，上帝派大雨和洪水来惩罚邪恶有罪的人类时的情景。在那次大灾中，一个名叫尤特纳·比利姆的人造了一只木船，载上家人和许多动物，在洪水中幸存了下来。这个描述跟《圣经》中挪亚方舟的故事，几乎完全一样，而且，用的是第一人称，表明这是一位亲眼目睹洪水的幸存者的记叙。还有一块描绘当时亚述的奴隶劳动情景的浮雕，这些奴隶多半是亚述人俘获的战俘，他们带着手链脚镣，有的被铁索相互系在一起，旁边有手执武器的亚述士兵在监督。
这些浮雕现在都收藏在大英博物馆。
经过几代探险者、考古学家和学者们的努力，尼尼微城消失了的辉煌又再次被展现在了当今世人眼前，所有的遗迹都远去了，只留下空旷的尼尼微城在岁月的风雨中感受历史的沉重。
尼雅古城为何消亡
20世纪初，在我国西北部塔克拉玛干大沙漠边缘的尼雅地区，英国探险家斯坦因发现了一座古城。这个遗址规模庞大，东西宽约7千米，南北长约26千米，许多城墙、房舍、街道、佛塔的轮廓依然保存得相当完好，其气势磅礴，堪与著名的古罗马庞培城相媲美。更令人惊讶的是，从这里挖掘出的大量珍贵文物，其中还有很多书写了奇怪符号的木简。这些发现立刻使尼雅一夜间轰动了世界，那些奇怪的符号是文字吗？若是，写的又是什么？为什么在这沙漠之地会有具有高度文明的古城？这座古城是如何从历史上消失的？这些疑问，吸引了众多考古学家前去考察，一步步揭开尼雅城的神秘面纱。
在尼雅考古发掘中发现的奇怪的木简符号，经专家考证确实是文字名叫
经解读后发现，木简内容也许能够揭示尼雅消亡的原因。其表述的多是各种命令，如“有来自某国人进攻的危险……军队必须上战场，不管还剩有多少士兵……”；“现有人带来关于某国人进攻的重要情报”；“某国人之威胁令人十分担忧，我们将对城内居民进行清查”；“某国人从该处将马抢走”。这些文字字体是弯曲形的，没有标点，字与字之间无间隔，给解读带来了困难。但就从一些零星的只言片语我们可知，尼雅王国受到了某个王国的威胁，而且该国力量异常强大，尼雅几乎无力抵抗，只有忐忑不安地等待着那悲惨的命运。因此尼雅的消失，是不是因为那个令尼雅害怕的王国的致命一击呢？
新疆一带古时又称西域，公元前后有诸多小王国，当时都臣服于强大的汉王朝。汉代曾在那设立政府机构，并派重兵把守，“投笔从戎”的故事便是指东汉名将班超率军进驻西域、雄镇一方之事。尼雅遗址就是属于当时某个小王国当属无疑，但又是哪个小王国呢？有人认为是史籍中记载的西域众多王国之一的精绝国，其位于昆仑山下，塔克拉玛干大沙漠南缘，地理位置与今天的尼雅遗址十分接近，而且精绝国的消失也是在公元2、3世纪，与尼雅王国的消失时间上重合。不过当时的精绝国可不是滚滚黄沙，而是气候宜人、水草丰茂的一片绿洲。公元2、3世纪，中原处于东汉末年和三国两晋的慌乱与纷争中，无暇他顾，致使西域诸多势力强的王国没有顾忌，也掀起了兼并弱小王国的战争。木简上的另一种说法是，尼雅被毁是尼雅人自己造成的。从遗址及所发现的文物可看出，当年的古城盛极一时。
清澈的尼雅河从城郊缓缓流过，众多水道交织，大小湖泊星罗棋布，周边茂密的林木将遥远的大沙漠隔离，加上位于古丝绸之路上的必经之地，东西方文明在这里交流与碰撞，自然环境与人类文明成果共同造就了尼雅的辉煌。但尼雅人的活动却不断对这环境造成了破坏，特别是在1700多年前，生产方式粗放，人口的增加破坏了植被，又大肆砍伐树木，致使水源枯竭。塔克拉玛干大沙漠开始对这失去了树木保护的尼雅城施虐，最终把它吞噬。现在的尼雅遗址，着实令人触目惊心，房屋建筑被厚厚的黄土掩埋，只露一些残垣断壁，到处是破碎的陶器，累累的残骨，干尸也常常暴露在废墟中。发现干尸在当地是习以为常的事，也是尼雅遗址的一大特色。由于干燥的气候，这里的干尸不经过任何处理便可形成。如果当年富庶的尼雅人能看到今天的破败景象，也许他们就会珍惜那片神赐的绿洲。
尼雅的命运令人扼腕叹息，同时又告诫人们：我们只有一个地球，如果不珍惜，即使再辉煌的文明也会成为一片荒凉的废墟。
“大西洲”为何沉没于海底
关于大西洲的传闻是世界历史上最大的谜团，世界各地都流传着这个传闻。据说大西洲是一块神奇的大陆，那里曾经产生过人类文明史上的奇迹，那里生活着智慧超凡的人。他们创造了高度发达的物质和精神文明。千百年来，这一奇特的传闻吸引无数人们探询和追踪它的由来，遗憾的是，迄今为止人们还未发现大西洲的踪迹。
最早对大西洲的故事进行记录的是古希腊著名哲学家柏拉图，他所记述的有关大西洲的传说，是从他表弟柯里西亚那里听来的。而柯里西亚又是从他曾祖父卓彼得斯那里得知的，而卓彼得斯又是听当时雅典人梭伦所说的。梭伦是当时著名政治改革家和诗人，曾用长达10年时间游历埃及、塞浦路斯、小亚细亚等地。他回国后想把在埃及听到的有关大西洲的传闻，编写成叙事诗传给后人，可惜他未来得及完成便去世了，到柏拉图所在的时代，关于大西洲的故事已经广为流传、妇孺皆知。
传说柏拉图为证明其真实性曾经亲自到埃及去做实地考查。他访问了当地许多有名望的僧侣和祭司，但是，也只是听到些传闻罢了，并没有找到他所需要的材料。柏拉图在公元前350年写过两篇对话录《克里斯提阿》和《泰密阿斯》，他在文中这样写道：9000年前在大西洋有座孤岛，名叫亚特兰蒂斯，面积比利比亚还要大。那里土地肥沃，物产富饶，矿藏丰富，人们冶炼、耕作和建筑。那里的道路通畅、运河纵横交错，对外贸易发达。为攫取更多财富，他们凭借强大的船队向外扩张，曾一度征服了包括埃及在内的地中海沿岸大片地区。不幸的是，一场毁灭性的地震和随后的海啸，使得整个岛屿包括都市、寺院、道路运河和全体居民，在顷刻之间沉入海底，消失在滔天的波浪之中……
历史上真的出现过这么一个大西洲吗？
“反对大西洲派”的人认为，亚特兰蒂斯岛根本没有存在过，它仅仅是柏拉图等人诗意般的浪漫幻想。反对者主要从时代和地理位置两方面进行了批判和驳斥。
首先是在时间上。依据柏拉图所指来推算，大西洲沉没的时间应是距今11500年，即公元前9600年。就目前所知，最早的耕作出现在公元前7000年的伊拉克和公元前5000～6000年中国原始农业萌芽的河北磁山新石器文化，而最早的农业文明是公元前3000～4000年地处两河流域的苏美尔文明。同时，时代的矛盾也反映在冶金和建筑上，试想公元前9600年，亚特兰蒂斯岛真的有可能出现那样灿烂的文明吗？
其次是在地质学上。业内人士普遍认为，像利比亚这么大面积的古国，在顷刻间沉没大海是极端不可思议的事情。从理论上讲，大陆板块所进行的漂移，因地质构造运动所导致的地势升降，因纬度冰消雪融引起的海平面升降，无一不是相当迟缓的过程，每年平均不超过厘米量级。据称，目前所知陷入地震时地面裂口中的最大物体是1906年旧金山大地震时的一头母牛。所以，整个岛屿陷没是不可能的事。
同时，根据大陆漂移说的理论来分析，在很久以前，几乎所有大陆都是一个整体，后来分裂成几大板块陆地，这些板块陆地好像巨大的岛屿漂移在岩石圈的软流圈层上，随时间的推移渐渐分裂开来，形成了现在的地形地貌。假如用一把剪刀把各个大陆板块剪下来，然后拼结在一起，人们会惊奇地发现原来所有的大陆板块都能够对接，而且吻合得很巧妙。这时也就没有大西洲的立足之地了。
这种大陆漂移说和板块构造理论已经被当今地质地理学界所普遍认可和接受了。
但是另一方面，“支持大西洲派”认为，大陆拼接本身是“天衣有缝”的，特别是在大西洋部分拼接得不严密，露出部分缝隙；它的面积尽管没有大西洲大，但那是大西洲向下陷落所导致。
此外，他们还找到了一个地质学上的证据来说明，在亚速尔群岛外围，还发现少量的海豹，但海豹不可能自己游到海洋中心，它们是近海生物。假如没有大西洲，这里又怎么会曾是近海呢？在亚速尔群岛上还发现有大量野兔，它们来自何方呢？14世纪加那利群岛被人们第一次发现时，当时岛上还没有船只，却有人、牛、山羊和狗，它们又是来自何方呢？美洲印第安人曾经普遍以大象和猛犸象骨为艺术和建筑的主题，而现在美洲仅仅发现过它们的残骸，并没有这些动物。
诸如此类的现象还有很多，只有一个道理能够解释得通，那就是：历史上曾经出现过一座“陆桥”，用来连接着欧洲、美洲和非洲，因此动物们可以在“陆桥”上进行迁移活动。
这座陆桥应该出现于大西洋，但它究竟是不是那个传说中的大西洲呢？目前还不得而知。
非洲原始岩画之谜
在世界文明发源地之一的非洲有许多史前原始岩画。这些岩画精美绝伦，分布极为广泛，约有十多个国家，如阿尔及利亚、埃塞俄比亚、埃及、莫桑比克、肯尼亚等都有这种原始的艺术作品保留下来，而且数量非常多，流传也很广。其中有1.5万幅岩画遗址在塔西里被发现，而在撒哈拉地区有3万幅。
这些岩画有相当复杂的表现形式和手法，还有丰富多彩的内容。粗犷朴实的笔画使用的是水混合台地上的红岩石磨成的粉末冷制而成的颜料，由于颜料中的水分能充分渗入岩壁内，长久接触后发生化学变化，使颜料溶进岩壁。因而很多年后，画面依然鲜艳夺目。
早在1721年，一个葡萄牙人旅游团从委内瑞拉出发到莫桑比克旅游观光，一个旅游团成员偶然在岩壁上发现了一幅画着动物的岩画。随后人们又发现了位于阿尔及利亚东部的巨大颜料库，它位于撒哈拉沙漠中的恩阿哲尔山脉，这条山脉长800千米，宽50～60千米，岩画的主要颜料就是那里蕴藏的丰富的红砂土矿藏。1956年，一个法国探险队在这片广阔的山区里竟发现了1万多幅作品。
科学家们根据这些岩画所反映的内容，推断撒哈拉地区以前并不是沙漠，而是存在着一群生活在旧石器时代和新石器时代的人们，他们的谋生手段是猎取大型水栖动物，也放牧羊群。大量考古资料证实，公元前8000～前2000年，撒哈拉地区并不是沙漠，而是一片布满热带植物的草原，这种草原正适合狩猎。
非洲原始岩画中，有许多神秘的人物形象，有的是手持长矛、圆盾的武士，他们乘坐战车迅猛飞驰，仿佛雄伟的战士；有的场面则是人们射击野鹿和狩猎野牛，他们手持弓箭，个个身材魁梧。科学家们由此得出以下结论：当时战争频繁，甚至成为了人们的职业，而在经济中占突出地位的是狩猎。画面上有些人戴着小帽子，身缠腰布；有些没有武器，做出敲击乐器的样子；有些人像是欢迎“天神”的降临，做出贡献物品的样子，仿佛是描述祭神的画面；有些人则像是跳舞，舞姿呼之欲出。其中还有画着巨大的圆脑袋的人像，他们的服饰非常厚重笨拙，除了两只眼睛，脸上什么也没有，而且表情呆滞。人类发明了宇宙飞船以后才明白这些画面的意思，现在的宇航员穿上宇宙服、戴上宇宙帽后，与那些圆头人像有着惊人的相似。
究竟是谁创作了非洲原始岩画呢？许多人认为是当地的土著布须曼人创作的。布须曼人的文化中心正是撒哈拉地区，在这个中心地区发现的许多岩画都可以证明这一点。北边的塔西里，东北的西班牙，南边的非洲中部及南部，东边的埃及的岩画都是从这个中心地区传播开来的。
而一些欧洲学者则坚持认为外来文化的传播创造了非洲史前岩画，有的干脆说非洲史前岩画是欧洲史前岩画的复制品。他们认为首批欧洲移民尼安德特人在公元前5万年左右来到非洲，大批克罗马侬人在4000年后移居非洲，他们是欧洲史前岩画的创造者，是他们把岩画带到了非洲。
但不少专家指出，岩画中表现了非洲一些部族的人种特征，例如非洲人一般都有较突出的臀部，这是欧洲史前岩画中不可能有的。非洲岩画究竟是天外来客的随心之作，还是非洲土著布须曼人的智慧结晶，或是欧洲史前岩画的复制品？现在仍然众说纷纭。然而非洲岩画的发现对世界原始文化研究有着重要的意义，它能使我们了解、考察非洲原始部族的生活与社会形态，这一点是毋庸置疑的。
而在所有的非洲原始岩画中，撒哈拉大沙漠的壁画尤为壮观。
撒哈拉大沙漠位于非洲北部阿特拉斯山脉与苏丹草原以及大西洋与红海沿岸之间，它巨大的面积几乎占据了非洲全部面积的一半。
这些充满神秘色彩的沙漠壁画是德国探险家巴尔斯于1850年在撒哈拉考察时无意中发现的，有鸵鸟、水牛及各式各样的人物像。由于缺乏考古知识，当时这些壁画并没有引起他的重视。
23年后科学家专门对这些壁画进行了考察，结果发现在画中记述的都是1万年以前的景象。
在撒哈拉大沙漠中部的塔西利台地恩阿哲尔高原上，人们又偶然发现了一处巨大的壁画群落。这个壁画群落长达数千米，全都绘在岩阴上，上面刻画了远古人们的生活情景，五颜六色、色彩雅致。此后一些考古学家、考察队纷至沓来。亨利·罗特于1956年率法国探险队在沙漠中发现了1万件壁画。第二年，他们回到巴黎，带回面积约合1平方米的壁画复制品及照片，成为当时轰动世界的考古新闻。
考古学家在沙漠中还发掘出许多的村落遗址，它们都是新石器时代的人类遗址。从发掘出的大量文物来看，撒哈拉在距今1万～4000多年间是一个草木茂盛的绿洲。当时在这里劳动、生息、繁衍的部落和民族，创造了高度发达的文化。磨光石器的广泛流行和陶器的制造是其主要特征。当时的文化已发展到相当高的水平，从壁画中的撒哈拉文字和提斐那文字可以看出这一点。
壁画中绘有很多的马匹，还有形象生动、神态逼真的鸵鸟、大象、羚羊、长颈鹿等，甚至有描绘水牛形象的壁画。科学家断言，以塔西利台地为起点，南到基多湖畔，北到突尼斯洼地，构成了撒哈拉地区庞大的西北水路网。台地在多雨期出现了许多积水池，沿着这些积水池，繁殖出各种各样的动植物，撒哈拉文化得到高度发展，昌盛一时。
人们同时发现，只有极少数地区才有关于骆驼的壁画，而且这些骆驼形象的壁画都属于非洲岩画的后期作品。
大约在公元前400～前300年左右，撒哈拉成为沙漠，骆驼才从西亚来到这里，罗马共和国的疆土扩张时期也在此时。根据壁画内容可以推测当时人们很可能喜欢在战争、狩猎、舞蹈和祭祀前后在岩壁上画画，用画来鼓舞情绪，或者是表达对生活的热爱。这些画生活气息非常浓郁，非洲人民勤劳勇敢、乐观豪迈的民族性格和鲜明的地方特色得到了充分的体现。
正如前文所说，另外一些学者以人种学为研究方向，认定并非是非洲本土的布须曼人绘制了岩画，其中的根据之一是布须曼人对透视法一无所知，而非洲岩画中却充分运用了这一技法。在西班牙东部、北非、撒哈拉、埃及等地区岩画之间的相似之处，一些考古学家推测在遥远年代，有一群人从地中海漂泊到好望角去了，当他们漫游到撒哈拉及东非大平原时，那里是一片充满生机的绿洲，正是他们理想的狩猎区和栖息的家园，而后他们停留在山区高原，在那里创作了许多最早的非洲岩画，他们就成为最早的狩猎者和狩猎艺术家。
然而这些只是他们的主观猜测和臆想，毫无根据可言。至于说岩画不是布须曼人的作品，原因是他们不懂透视法则更显得荒谬。因为即使说后来的布须曼人不懂岩画知识和技巧，也并不代表那些已灭绝的布须曼人不懂。这种知识与技巧只有极少数人才能掌握，而且传授方法非常神秘，所以后来的布须曼人看不懂前人所画的岩画并不足为奇。何况因年深日久，不少岩画已模糊不清，后来者也难以辨认了，以人种学观点为依据是一种种族偏见，缺乏足够的说服力。
还有个别学者认为很难弄清岩画究竟是非洲本土的古老艺术还是外界文化的辐射，而且他们认为任何伟大艺术都是国际性的，没有必要把任何艺术都贴上民族的标签，这种工作是毫无意义的。如同世界其他地区的画廊一样，非洲文化也兼容诸多民族及其原始宗教派别的艺术。尽管这种泛论并不能让所有的人满意，但它提供的认识非洲岩画出处的思路仍有可取之处。
撒哈拉大沙漠的岩画究竟是谁绘制的呢？这至今仍是一个未解之谜，如果能找到答案，将会对人类更全面地认识撒哈拉大沙漠的史前文明和发展历程有不小的帮助。
谁绘制了最早的古地图
世界的七大洲中，南极洲是最晚被人们所认识的大洲。并且因为南极洲终年在风暴雪，气候条件十分恶劣，鲜有人类居住在南极洲。可是，一幅古地图的发现却打破了人们这固有的观念，这幅古地图说明了早在几千年前，人类就已经开始了对南极的探险，并且绘制了最早的地图，这是多么不可思议的事情，令人惊讶不已又令人高度兴奋。
最早的古地图是皮瑞雷亚斯的地图，它不是任何的骗局，而是公元1513年在君士坦丁堡绘制成的。1957年，古地图被送到了美国海军制图专家、休斯敦天文台主任汉南姆那里，经过科学分析研究，认定古地图不仅异常准确地描绘了地球外貌，而且包括了一些我们今天也很少勘察或者根本没有发现过的地方。这幅古地图被称为了“古地图之谜”，是世界的重大奇迹之一，那么，它的“奇”究竟在什么地方表现出来的？
第一，南极洲图形之谜。这幅古地图描绘的是“冰层下的地形”，也就是南极洲穆德后地被冰雪覆盖之前的真正面貌。自从公元前4000年，穆德后地被冰雪覆盖以来，世人就无缘一睹它的真面目。直到1949年，英国和瑞典的一支科学考察队抵达南极，对穆德后地展开全面的地震调查，人们才一睹它的“芳容”。
难以想象18世纪之前，在任何人都不可能知道南极洲的真实面目的情况下，古地图的绘制者却绘制了精确而且清晰的南极洲，他们难道到过南极？更令人不解的是，几千年来，人们并不知道南极洲的厚达4500多米的冰层的下面有山脉，但是古地图不但绘制了这些山脉，有的甚至表出了高度。我们今天的地图是借助回声探测仪才绘制出来的，那么古地图的绘制者是怎么知道这一切的？
第二，“泽诺地图”之谜。“泽诺地图”上的挪威、瑞典、德国、苏格兰等地的精确度以及岛屿经纬的精确度，达到了令我们今天的现代人吃惊的地步。除了精确之外，“泽诺地图”还绘有今天并不存在的岛屿，根据专家的猜测，这些岛屿以前确实是存在过，不过现在已经沉入了海底，还有一种可能就是它们已经被南下的巨大的冰块所覆盖了。这些岛屿的存在证明了地图的真实性，难道会有今天的人们来绘制造早就已经不存在的岛屿吗？地图的真实反而使我们有了更多的困惑：远古的人类，科学难道已经发达到如此的地步，以至于他们竟然可以绘制这样精确的地图？他们的地图有什么作用吗？他们应该不是为了绘制而简单地描画了远古的地形的，那么，地图的用途是什么呢？难道是古人远航所用的吗？
第三，地图是空中绘制的吗？现存两块羊皮纸的地图残片，上面分别写有“回历919年”（即公元1513年）和“回历934年”（公元1528年）的日期。这两块羊皮纸的吸引人的地方在于它们的绘制独特。地图上的陆地与海岸线呈现明显的歪斜现象，并且南美洲看上去比实际大了许多。人们本来以为是地图绘制者的失误，然而经过仔细的研究却发现，它们竟然与第二次世界大战中美国空军的地图十分相似，而美国空军的地图是采用正距方位作图法绘制的。正是因为从空中俯视地面，所以陆地与海岸线呈现了明显的歪斜现象。由于地球是一个球体，离开地图中心的区域就好像是“下沉”了，歪斜了，所以南美洲看上去比实际大了许多。古地图的绘制情况是如此的，而美国登月飞船上所拍摄的地球的照片竟然与古地图有惊人的相似之处。难道这又是一个巧合？难道古地图是古人在天空中绘制出来的？
有这样的猜测的确是匪夷所思的，但是除此之外，我们还有什么更好的答案呢？
如果要绘制这样精确的地图，就必须具备两个基本的条件，其一是必须在空中飞行，其二是必须有在空中拍摄的器具与技术。人类掌握空中拍摄的技术不过是近期的事情，古代的人们是如何掌握了这样的技术？他们的拍摄的器具又是如何制造的呢？如果古人不具备这样的条件，他们又是怎样绘制出地图的呢？并且地图的精确度是这样的令我们赞叹！
是外星人帮助我们的古人绘制的地图吗？很明显，许多学者并不赞同这样的观点。那么，如果不是天外来客的帮助，我们的祖先是怎样绘制出地图的呢？到底是什么人绘制了地图？他们又是采用了什么样的方法来绘制的呢？他们绘制这样的地图的用意是什么呢？他们为什么要绘制在今天看来是超出了他们的实际需求的地图呢？
面对这样的疑问，我们期盼学者们的研究会给我们一个满意的答案，我们或许只能期盼来自未来的回答了。
金字塔是怎样建造的
谈及埃及，就不能不说代表其灿烂文化的“世界七大奇迹”之一的金字塔建筑群——胡夫金字塔、卡夫拉金字塔和门卡乌拉金字塔。胡夫金字塔位于开罗西南郊，是埃及最大的金字塔，由230万块巨石建造，其中最轻的2.5吨，最重的达40吨。这些金字塔由于修建时期在5000～6000年前，目前没有发现任何记录它建造的文字，却在建筑学、数学、几何学、物理学等方面给后人留下了种种离奇、有趣的暗示，留下了无数的难解之谜！
胡夫金字塔的底面呈正方形，每边长230多米，绕金字塔一周，要走1千米的路程。胡夫金字塔，除了以其规模的巨大令人惊叹以外，还以其高超的建筑技巧而著名。塔身的石块之间，没有任何粘着物，而是一块石头叠在另一块石头上面的。每块石头都磨得很平，至今已历时数千年，人们也很难用一把锋利的刀刃插入石块之间的缝隙，这不能不说是建筑史上的奇迹。另外，在大金字塔身的北侧离地面13米高处有一个用4块巨石砌成的三角形出入口，因为如果不用三角形而用四边形，那么，100多米高的金字塔本身的巨大压力将会把这个出入口压塌。而用三角形，就使那巨大的压力均匀地分散开了。在4000多年前，对力学原理就应用得如此巧妙，不能不令人叹为观止。
究竟是什么力量，什么机器和什么技术，把这块岩石地带整平的？建筑师是如何挖掘通向地层下的隧道的？他们如何使光线渗入内部？
多年来，人们公认的说法是，埃及金字塔是由埃及的劳动者在公元前3000多年用手工建造的。当时的劳动者用没有轮子的运载器械运送如此沉重的石块，而且他们只能借助于畜力和滚木来艰难地移动石块，把巨石运到建筑地点的，他们又将场地四周天然的沙土堆成斜面，把巨石沿着斜面拉上金字塔。就这样，堆一层坡，砌一层石，逐渐加高金字塔。每批10万人，每一大群人要劳动3个月，历经20多年的劳动才换来胡夫金字塔的建成。多年来，专家们认为金字塔建造者都是被强迫来做工的奴隶。然而新的发现使他们相信劳动者并不是奴隶，他们是埃及的公民。在金字塔的一些石块上发现的标记为这种想法提供了证据。专家们认为这些标记是劳动者写明他们的工作以表示他们为建造金字塔而自豪的方式。这些标记是以古代象形文字书写的，它们是劳动者的人名。美国耶鲁大学和埃及考古学家在金字塔附近还发现了一座大建筑物的废墟。
他们相信这里曾经是储藏粮食和烘烤面包的场所。他们认为这个地方所产生出来的食物可供养10万工人。
但这种说法在今天却受到了考古学家们的挑战。根据金字塔的建造规模，有关专家估计，在修建大金字塔时，埃及居民至少应有5000万，否则难以维持工程所需的粮食和劳力。然而，据历史资料统计，在那个时期，世界总人口才有2000万，这是一个多么惊人的矛盾。更令人不解的是，建造金字塔的石块都是从很远的地方运到吉萨沙漠去的。这些石块大的有40吨，小的也有2.5吨，仅胡夫大金字塔就用了230万块这样的石块。从埃及当时的科技水平来看，还没有能力运输如此又重又多的大石块。因此，有人大胆设想，石块不是从陆地或水上运输的，而是由宇宙来客在空中运输的。这种大胆设想或许被认为是太荒谬了。但是，以胡夫金字塔来说，该塔底边各边长230米，误差不到20厘米。塔高146.5米，相当于40层楼高，东南角与西北角的高度误差仅为1.27厘米，如此低的误差率，即使许多现代建筑也望尘莫及。
更让人惊奇的是，胡夫大金字塔的塔高乘上10亿等于地球到太阳的距离；用2倍塔高除以塔底面积，等于圆周率，即3.14159，而该塔建造好差不多过了3000年后，人们才把圆周率算到了这个精确度。塔的四边正对着东南西北四个方向，塔的周长米数正好与一年的天数相吻合（即365.24天），其周长乘以2正好是赤道的时分度，坡面的高是纬度的6%，塔的自重乘以10的15次方正好是地球的重量。因此，无论是谁选定这个塔址，都应该对地球体的球结构、陆地和海洋的分布等有充分了解。
一位叫戴维杜维斯的法国化学家，提出了一个关于金字塔建造的全新见解。他认为，建造金字塔的巨石是人工浇筑的。他把从金字塔上取下来的小石块逐个加以化验，结果证明，这些石块是由人工浇筑贝壳灰石组成。尽管考古证明，人类在几千年前就已掌握混凝土制作技术，但这些贝壳石灰石浇筑得如此坚如磐石，以至很难将它们与花岗岩区别开来，实在是令人难以置信。由此他推测，在埃及，奴隶建造金字塔很可能是采用“化整为零”的办法，先将搅拌好的混凝土装进筐子，再抬上正在建造中的金字塔。这样，只要掌握一定的技术，就能浇筑成一块块巨石，将塔一层一层加高，这种做法既省力又省工，或许是上天特意为了证明他所说是正确的，这位法国科学家还在石块中发现了一缕人的头发。
可惜的是，这些推论都是后人的一种猜测，当时的人是如何建造这样的一个奇迹，我们无从知晓。但修建金字塔，一定是集中了当时古代埃及人的所有聪明才智。今天，当我们再次漫步在金字塔世界时，只有陶醉在她谜一般的神话传说中。
神秘的奥尔梅克石像
奥尔梅克文明的历史，可以追溯到公元前2000年，但是在阿斯特克帝国崛起之前的1500年，这个古老的文明就已经消失了。但是仍然留下了很多关于奥尔梅克人的美丽动人的传说，人们甚至亲切地称呼他们为“橡皮人”——根据传说，他们居住在墨西哥湾沿岸的橡胶生产基地。
传说中的奥尔梅克人的家乡，正是科泽科克斯河注入墨西哥湾的地方。“科泽科克斯”这个地名的意思就是“蛇神出没的地方”。相传远古时代，奎札科特尔和他的门徒就是在这个地方登陆墨西哥的，——他们搭乘“船身光亮有如蛇皮一般的”船舶，从地球的另一端渡海而来。也就是在这里，奎札科特尔登上一艘“蛇筏子”扬帆而去，从此离开了中美洲。
就在科泽科克斯西边，从圣地亚哥·图斯特拉镇出发，向西南方向行驶25千米，穿过葱翠的原野，便是崔斯萨波特古城；科泽科克斯的南边和东边则是圣罗伦佐城和拉文达城，在这些地方，无数的典型奥尔梅克人雕刻品相继出土。有些雕刻的是庞大的头颅，重达30吨，其他的是巨型的石碑，上面镌刻着两个相貌完全不同的种族——都不是美洲印第安人——相会的情景。制作这些杰出艺术品的工匠，肯定是属于一个精致的、高度组织化的、繁荣富裕的、科技上相当发达的文明。令研究者们困惑的是，除了艺术品之外，这个文明没有留下任何东西让后人探寻它们的根源和性质，它们的存在又有什么样子的代表意义。唯一能够确定的是奥尔梅克人在公元前1500年左右，带着已经得到了充分发展的、高度文明的文化，突然出现在了中美洲这片神奇的土地上。
考古学家挖掘出的巨大人头像中，最大的一尊是在耶稣基督诞生之前不久雕制完成的，也就是公元前100年左右制作的，它重达30多吨，大约高1.8米，圆周5.4米。它们呈现的大多是非洲男子的头部——戴着紧密的头盔，绑着长长的颚带，耳朵穿洞，鼻孔宽阔，鼻梁两旁显露出一道道很深的沟纹，嘴巴肥厚下垂，下巴紧贴着地面，有的两只大眼睛冷冷地睁着，宛如两颗杏仁，有的则是安详地闭着双眼。在那顶古怪的头盔底下，两道浓密的眉毛高高翘起，显出一脸怒气。看上去总会感觉有一种阴郁、深沉的凝重气息。奥尔梅克人留下5座非同一般庞大的雕像，描绘的是面貌具有明显黑人特征的男子。当然，2000年前的美洲并没有非洲黑人，直到白种人征服了美洲之后，黑人才被抓来当奴隶。然而，考古学家发现的人类化石却显示，在最后一个冰河时代，移居美洲的许多种族中，就有非洲黑人。
这一尊尊人头像，都是用整块的巨大玄武岩雕成，竖立在粗糙的石板叠成的基座上。尽管体积十分庞大，雕工却显得十分细致老练，五官的比例均匀完美。
在清除了周围的泥土之后，它立刻呈现出一种令人望而生畏的严肃的气概。和一般的非洲土著的雕刻品不同的是，它所使用的是写实的雕刻方法。五官的线条简洁而且有力度，表现出黑人身上所独有的面貌特征。
显然，奥尔梅克人曾经建立了相当辉煌灿烂的雕刻文明，进行过大规模的工程计划。他们发展了高超的技艺，有能力雕琢和处理巨大的石块（他们遗留下的人头像，有些用一整块巨石雕刻而成，重达20吨以上）。不可思议的是，尽管研究者一再地努力挖掘，却始终没有在墨西哥找到任何的证据和迹象可以证明奥尔梅克文化曾经有过“发展阶段”。这个最擅长雕刻巨大黑人头像的民族，仿佛从石头里蹦出来，突然出现在了墨西哥。有趣的是，这些让考古学家百思不得其解的5尊巨大的、显露黑人五官特征的人头雕像，被刻意埋藏在地下，以一种独特的形式排列着。
那么这些巨型的人头像雕刻品，代表什么意思呢？有人推测是奥尔梅克人自己的自画像，有人认为那不是他们制作的，而是出于另一个更加古老的、已经被遗忘的民族之手。
正统学界一贯主张，公元1492年之前，美洲一直处于孤立的状况之中，跟西方世界没有接触。思想比较前卫的学者，拒绝接受这种教条式的观念。他们认为，奥尔梅克雕像所描绘的那些深目高鼻、满脸胡须的人物，可能就是古代活跃于地中海的腓尼基人，早在公元前1000年之前，他们就已经驾驶船舶，穿过直布罗陀海峡，横越大西洋，抵达美洲。提出这个观点的考古学家进一步指出：奥尔梅克雕像所描绘的那些黑人，具体地讲，是腓尼基人的“奴隶”，他们是在非洲西海岸捕捉到这些黑人，然后千里迢迢地将他们带到了美洲。
然而还有一个问题，纵横四海的腓尼基人，在古代世界的许多地区留下了他们的独有的手工艺品，却没有在发现的奥尔梅克人聚居地留下属于他们的任何东西。事实上，就艺术风格来讲，这些强劲有力的作品似乎并不属于任何已知的文化、传统和艺术类型。不论是在美洲还是在全世界，这些艺术品都没有先例。
奥尔梅克文化究竟从何形成，又是如何衰亡？这是个连历史学家都无法回答的问题，刻在石头上的日历以及历史，就更加难以解释了。总之，奥尔梅克文化隐含着诸多未知数，对它的了解和研究才刚刚开始而已，历史学家和科学家们不知还要经历多少年的不懈的努力，才能够找到它的谜底。
克诺罗斯王宫的毁灭
在希腊神话和传说里，记载着这样一个故事：米诺斯国王是诺色斯、克里特和整个爱琴海的国王。有一次他派他的儿子安德罗吉到大陆去参加运动会。不料，安德罗吉遭到了雅典国王的妒忌并被谋害致死。米诺斯震怒之下，发动战争，众神也纷纷降灾荒和瘟疫到雅典，雅典被迫求和，答应定期送童男童女到克里特。而米诺斯国王把他们关禁在迷宫里，或是让恶兽吃掉，或是饥饿而死。为此，雅典人惶惶不安。
这自然是久远的希腊传说了，尽管流传得相当广泛，但一直以来都没能引起人们足够的重视。19世纪70年代，德国著名考古学家谢里曼根据《荷马史诗》提供的线索找到了传说中的特洛伊城，从那时起，考古学家们开始试图寻找一座希腊神话传说里的王宫——克诺罗斯王宫。英国的考古学家阿瑟·伊文斯带考古队来到克里特岛，经过3年的发掘，终于在克里特岛的伊拉克利翁市发现了米诺斯文明中最大最重要的王宫遗址——克诺罗斯王宫。
于是，希腊神话中的记述不再是无稽之谈，人们密切关注这一发现。伊文斯所发现并复原的王宫，位于克里特岛的伊拉克利翁市东南大约8千米远的地方，具体来讲，这里是新王宫。在历史上，克诺罗斯王宫最初始建于大约公元前1900年左右，此后成为米诺斯王国的政治经济、文化的中心，并且逐渐染上某种宗教色彩。在进入文明时代后，它又和王朝法院的崇拜紧密结合起来，宗教圣地的气息变得越来越浓厚，带有神圣庄严的色彩。相应地，米诺斯王权也具有了浓厚的宗教色彩，国王兼任祭司司长的职位，王宫就是最高的祭坛。
伊文斯所发现的新王宫，大约建立在公元前1700～前1500年，是在旧王宫的基础上不断扩建的，它的建筑设计也更加完善。王宫建成后面积为2.2万平方米，即使是最保守的估计，王宫里的厅堂房间总数也至少在1500间以上，更别提梯道交错，廊檐低回了，外人很难搞清楚它究竟是怎样建起的。或许这也是王宫叫做迷宫的缘故吧。
王宫建筑总体上呈长方形，四周没有围墙和望楼。中心是长方形的中央庭院，长60米，宽30米，可以说是所有米诺斯王宫中最大的庭院了。由于王宫是依仗山势而建，地势东高西低，所以从东侧望去楼房高耸，门窗长廊错落有致，仿佛建筑是巧夺天工的杰作。
王宫的中央庭院两边都有楼房，西边的楼房是主要作为国王自己办公、祭祀、贮藏之用的。一层是一系列的神龛、楼梯、神坛还有祭仪大厅，二层则作为办公集会厅、档案馆等。墙外还有10间库房，里面有许多的大型的陶瓮、陶罐。祭仪大厅正中放着一把专供国王享用的椅子。所以，大厅还叫“御座宝殿”。东边的楼房却可以称为“生活区”，这里包括国王及其后妃的寝宫、接待厅、学校等等。楼层有四五层之多，布局也更加复杂了，主要的有“双斧大厅”。大厅墙上挂着高大的盾牌，也就是在荷马史诗中曾有提及的那个盾牌。当然，所有布置十分豪华，在墙上绘有海豚戏水等自然景色的壁画。另外，王宫的壁画，是很值得一提的，它为研究米诺斯文化与社会生活提供了丰富的资料。
考古学家的研究为克里斯岛的历史填补了光辉的一页。大约在公元前2300～前1500年，克里特王国的文化曾经盛极一时，而其最辉煌的时候，正是米诺斯王朝。米诺斯国王精明强悍，治国有方，使得国家发展到极盛时期。当时的爱琴海诸岛纷纷向他称臣，雅典也被迫纳贡。无疑，这里曾经有着高度灿烂的文明。
然而，颇为令人感到奇怪的是，大约到了公元1500年前后，克里特岛上的所有城市，几乎在同一时间全部被毁坏了，克诺罗斯王宫也没有能够幸免，不久，强盛的王国也在地球上销声匿迹了。这是什么原因促成的呢？
1967年，美国的考古学家揭开了历史的谜团。
原来，在距离克里特岛以北约70千米的地方，有一个叫桑托林火山岛。虽说这座火山的海拔仅仅为566米，20世纪以来的3次喷发规模也较小。但是，在岛上60多米厚的火山下竟然挖出了一座古代的著名商业城市，这使得人们的看法改变了。根据有关研究，这里曾经发生过人类历史上最严重的一次火山喷发。时间就是在公元前1500年前后，桑托林火山喷出的火山灰渣达到了162.5千米，岛上的城市霎时间被湮没到厚厚的火山灰下。火山喷发十分猛烈，据记载，当时的埃及上空出现了连续3天漆黑一片的景象。而且，火山喷发引起的海啸，浪头高达50米，滔滔的巨浪很快就冲到克里特岛，淹没了岛上的一切所有。
就是这样绝无仅有的一次火山大喷发，葬送掉了一个古老的文明社会，克里特王国就这样永远消失在人类的文明史上，渐渐被人们所遗忘了，仅仅留下了神秘莫测的零星传说。
摩亨佐·达罗的消失与核战争有关吗
巴基斯坦信德省的拉尔卡纳县南部，印度河的右岸，有一座半圆形的佛塔废墟。这里白天狂风怒吼，沙尘飞扬；夜晚寒风习习，尽收眼底的只有一望无际的沙漠。多少年来，这里一片荒芜，满目凄凉，被当地人称为“死亡之丘”，但许多学者更喜欢称它为“核死丘”。1922年，印度勘察队员偶然在这里的佛塔废墟内，找到了几块刻着动物图形和令人费解的文字的石制印章。此后60多年，考古学家在这里发掘出了一个建于4500年前的古城遗址，向世人证明了印度河文明与两河流域的苏美尔文明一样古老而灿烂。
这就是举世闻名的摩亨佐·达罗，标志“印度河文明”的古城，1980年被列入《世界遗产目录》。
这座规模宏大的城市建于印度河流域，全部由毛坯砖建成，包括一座卫星城，周围建有壁垒，是青铜时代的古城遗址。城址占地约8平方千米，按城市规模推算，当时的人口在4万人左右。城镇街道大部分是东西向和南北向的直路，成平行排列，或直角相交。主要街道宽达10米，下面有排水道，用拱形砖砌成，形成一个独特的排水系统。数千间房屋好像棋子般布满全城。每个住宅都有6～10间房，并有院子，最突出的是一幢包括许多间大厅和一个储存库的建筑物。它可能就是当时摩亨佐·达罗城的国王或首领居住的地方。住宅大都有水井和整洁的浴室，而且有一条修得很好的排水沟，把废水引入公共排水渠中。大小住宅多半都在外墙里面装有专用的垃圾滑运道。居民可以把废物倒进滑运道，滑到屋外街边小沟。小沟又连接下水道系统。如此复杂的污物和污水处理系统，不仅在上古时代是无与伦比的，就是当今世界上的许多城镇也望尘莫及。
古城大体可分为上城和下城两部分。上城首先看到的是高达15米的圆形古堡。从古堡往下走，是著名的大浴池和粮仓，大浴池由红砖和灰浆砌成，四周还有精巧的上下水道。研究印度河文明的专家认为，这座大浴池很可能是为宗教仪式服务的。现在，印度河一些地区仍保留着将沐浴用于宗教仪式的传统。下城离上城约1000米，当人们置身于两人多高的街墙之间时，迎面会有凉风习习吹来，使人们对古代建筑师巧妙地利用季风进行自然通风的技巧惊叹不已。
古城出土了数百件奇异的人形陶俑，描绘了当时的“圣母”祭祀仪式，体现了古摩亨佐·达罗人的艺术创作特点，表现了他们对“神力”的敬畏和虔诚。出土文物中有一尊似是教王一类首领人物的塑像，头系发带，面蓄胡须，左肩上斜搭一件饰有三瓣花图案的大氅，双目微睁，显出沉思的模样。另一件精巧的文物珍品是一个舞女的塑像，全身赤裸，叉腰翘首，栩栩如生，一副高傲尊严的神态。此外还出土了大量石制印章、陶器、青铜器皿等文物。印章上刻有牛、鱼和树木的图形文字，很像古埃及的象形文字和苏美尔人的楔形文字。不过，遗憾的是，这些“天书”至今还没有被人们识读。
城市是文明发展水平的一个重要标志，有学者认为类似摩亨佐·达罗先进发达的城市规划与1000多年后的古罗马时代竟处于同等的水平！而在其所处的时代，世界上绝大部分的人们还居住在山洞中，或是住在用树枝树叶、泥土搭起、垒起的简陋棚屋里，最多也不过是1000人以下的村落。
可是，在3500年前的一天，这座城市神秘地消失了，葬身于黄沙之下。而且种种迹象表明，这里的居民在一个短暂的时间内突然无影无踪地消失，并遗弃了这座城市。为什么会发生这样的事情？摩亨佐·达罗人在离开这个城市后，去了哪里？为什么在别的地方没有再现这个城市的文明？这些谜一直困扰着考古学家们。有意思的是，在印度语中，摩亨佐·达罗的意思是“死亡之丘”。为什么叫这样一个名字呢？难道一开始就蕴涵着某种不解的神秘？
史学家认为，昔日摩亨佐·达罗郊外也是郁郁葱葱，有着和尼罗河一样宽阔古老的印度河。它不仅灌溉着千里沃野，也孕育着人类的文明。只是到了后来，由于过度的放牧和种植，破坏了生态平衡，使得植被稀疏，表土裸露，在强烈的阳光照射下，水分迅速蒸发，最终沦为一片沙洲。可是，这样的解释却无法说明摩亨佐·达罗人为什么也消失了。
也有人提出，是一次大地震毁灭了城市，可是，这里丝毫没有地震遗留下来的痕迹；有人认为，是一场瘟疫使居民们远走他乡，可是，为什么他们没有在其他地方创造同样的文明呢？还有人认为，是别的部落占领并且洗劫了城市。可是，谁又相信，最文明的国度会被原始野蛮的部落征服呢？最后，英国科学家杰文波尔力排众议，提出了摩亨佐·达罗城遭受了原子弹袭击。研究者们在城中发现了许多爆炸的痕迹，并且找到了爆炸中心。在爆炸中心1平方千米半径内所有建筑物都成了齑粉，距离中心愈远建筑受毁坏程度越小。在距中心的较远处，发现了许多人骨架。从骨架摆放的姿势看，死亡的灾难是突然降临的，人们对此毫无察觉。而且这些骨骼中都奇怪地含有足以与广岛、长崎核袭击死难者相比的辐射线含量。不仅如此，研究者们还惊奇地发现：这座古城焚烧后的瓦砾场，看上去像极了原子弹爆炸后的广岛和长崎，地面上还残留着遭受冲击波和核辐射的痕迹。
对遗址中的大量粘土和矿物碎片进行分析的表明，它们被烧熔时的温度高达1400～1500度，而这种高温，当时的锻造条件是无论如何也达不到的。
联系到古印度史诗《摩诃婆罗多》对5000年前史实的生动描述，后人也可对“核死丘”的遭遇领悟一二：“空中响起轰鸣，接着是一道闪电。南边天空一股火柱冲天而起，比太阳耀眼的火光把天割成两半，房屋、街道及一切生物，都被这突如其来的天火烧毁了……可怕的灼热使动物倒毙，河水沸腾，鱼类等统统烫死。死亡者烧得如焚焦的树干，毛发和指甲脱落了；盘旋的鸟儿在空中被灼死，食物受到污染……”难怪美国“原子弹之父”奥本海默认为这部印度古代叙事诗中记载的分明是史前人类遭受核袭击的情形。
可是，当年繁华的城市，由于岁月的消磨，洪水的冲刷和盐碱的腐蚀，现在仅剩下一片片砖瓦残迹。但摩亨佐·达罗遗址也因以其惊人的古代文明、神奇的难解之谜，吸引着无数学者和游客的到来。
“斯芬克斯”究竟何时诞生
埃及人很崇拜狮子，他们认为狮子是力量的化身，因此古埃及的法老把狮身人面像放在他们的墓穴外面作为守护神。著名的狮身人面像位于开罗市西的吉萨区，在卡夫拉金字塔的南面，距胡夫金字塔约350米。斯芬克斯狮身人面像是世界上最大的狮身人面像，石像脸长达5米，头戴奈姆斯皇冠，额头上刻着“库伯拉”圣蛇浮雕，下颌雕有象征帝王威严的长须，在阿拉伯文中，它被称为“恐惧之神”，象征着君主的威严与权力。
关于斯芬克斯石像的出现时期在学术界也有很多种说法，至今不能得到统一，于是斯芬克斯的谜依然存在着，不同的只是谜的内容从人换成了石像而已。
斯芬克斯是传说中的恶魔，以关于人的谜语为难题吞食掉了许多人。当俄狄浦斯准确无误地回答出它的问题之后，它羞愧至极，觉得无颜再活在世上，于是跳崖自杀。当时的国王瑞翁为了让人们记住这个罪恶滔天的恶魔，便在斯芬克斯经常出没的地方，即今天狮身人面像所在之地，造了一座石质雕塑，流传保存至今成为文化珍宝。也许只是因为时代久远，于是就有了人们的种种想象和猜测，这些都不能用科学去考证。严谨的考古学界则有确切的研究行动，并一直认为狮身人面像修建于大约公元前2500年，处于古王国时代第4王朝的埃及法老卡夫拉统治时期，下令雕刻石像的就是卡夫拉而不是瑞翁，他要求按照自己的脸型雕刻，把狮身人面这一奇特而浩大的工程作为礼物送给后世的人们。这可能是因为狮身人面像与卡夫拉的容貌比较相近的缘故，所以有此猜想。但是也有反驳者认为，这完全不能证明石像就是卡夫拉自己建造的，因为他完全可以在自己统治的时期将石像进行修改，使之成为自己脸型的样式。
然而科学家们发现，狮身人面像比人们认为的年代可能要更早，甚至早一倍。波士顿大学的地质学家罗伯特·M.肖赫第一次从地震方面切入，对吉萨遗址进行了研究，结果表明，狮身人面像最初雕刻的时间比通常人们认为的要久远，因为这座石像裸露在外面，与周围的石灰石床岩受风化和侵蚀的时间要比人们认为的长得多。另外，狮身人面像和其他年代确凿的建筑物侵蚀程度有着显著的差异，这也表明了存在于时代之间的距离。
科学家们利用各种先进的仪器和方法对狮身人面像进行了研究，经过声波穿行速度等科技测试，他们惊奇地发现，狮身人面像的“尾部”是卡夫拉统治时期出现的，要比石像前面的部位和两边部位的壕沟年代晚一半以上的时间。也就是说早在卡夫拉修建狮身人面像之前，狮身人面像的头部就已经存在1000年了。这一发现使他们大为振奋，并且深信不疑，地质学家于1919年10月22日在圣地亚哥举行的美国地质学年会上提交了他们的研究报告：狮身人面像的实际修建时间是公元前5000～前7000年之间。
然而考古学家们完全不能接受这样的研究结论，他们认为这与他们所了解的古埃及的情况完全不相符合。就他们所掌握的考古知识来看，在卡夫拉统治的几千年前，古埃及人根本不可能拥有建造这一巨型建筑物的技术，甚至也完全不可能有这种愿望的产生。狮身人面像的修建技术比已经确定年代的其他建筑物的技术已经先进很多，如果再将它的建造年代提前那将是不可思议的事情。如果承认地质学家的结论，那么几千年前，修建狮身人面像的不应该是古代埃及人，而只可能是另外的一群高级智慧生物，或者也只能是还不能确定到底存在与否的外星人。
宇宙学的研究者根据金字塔建筑群与天文现象的种种巧合神奇之处，以及金字塔内遗存的超前于现代的物品，推测金字塔是外星人在不同时期单独或帮助法老建造的。科学家以先进的仪器探测发现，狮身人面像之下也有类似金字塔内的秘密通道和密室。于是有人猜想斯芬克斯也是出自外星人之手，原本是作为宇航导向的标志，而后又被法老发现并占为己用。
斯芬克斯像雄伟壮观，它表情肃穆，凝视远方。当年土耳其人攻打埃及时，曾以斯芬克斯的鼻子和胡须做靶子打炮，被打掉的鼻子和胡须现存于伦敦的大英博物馆内。学术界的争论与猜测使斯芬克斯到现在为止仍扑朔迷离，它凝视远方的眼睛里充满了等待被理解的渴望，但是它到底出自谁手，来自哪个久远的年代，都没有准确的答案。期待研究者找到更能让大家信服的证据，拨开深藏在狮身人面像后面沉重而神秘的历史云雾，见到一个完整的、有着明确历史内涵的狮身人面像。
《荷马史诗》中的特洛伊城真实存在吗
特洛伊古城位于土耳其西北部的西拉沙立克山丘下，紧临碧波万顷的达达尼尔海峡，隔海与巴尔干半岛相望。长期以来，人们一直以为它是《荷马史诗》中虚构的一座城市，并且为此引起过一些争论。19世纪70年代，考古学鼻祖海因里希·谢里曼通过他执著而卓越的考古发现，使这座荒丘下的古城终于在世人面前从虚幻走向隐约的真实。
谢里曼从小就被特洛伊战争的故事所吸引，故事里海伦的美、阿喀琉斯与部将帕特洛克纳斯之间的忠诚和友谊都让谢里曼深深感动，但给他印象最深的还是《伊利亚特》里特洛伊城被焚烧时火光冲天的描述及插图，它唤起了谢里曼强烈的好奇心，给他幼小的心灵留下了深刻的烙印。1870年，谢里曼带着年轻的妻子来到濒临爱琴海的土耳其西北部沿海地带，开始了一生中梦寐以求的伟大事业——寻找特洛伊城。谢里曼召集了100多个民工开始了旷日持久的发掘工作。谢里曼没有科学的考古经验和科学的发掘技术，他遇到年代较晚的建筑物遗址时，不像现代的考古发掘者，给予绘图、照相、记录和测量，而是立即把它毁掉。这样他发掘了一层又一层，每一层都是属于某一历史时期的居民区，一代代的人在这里生活过，一座座城市在这里繁华过。每天他都会有不一样的收获，包括他所要寻找的特洛伊城在内，他发掘出了总共9个城市的遗址，都是不为人知的原始古迹。
但问题出现是这9个遗址里哪一个才是他要找的特洛伊城呢？在第9层他发现了自以为是“普里阿蒙宝藏”的遗址，而事实上，后来的考古发现谢里曼早已经挖过头了，特洛伊战争时的遗址应该在这一层的三层之上。
从考古看来，特洛伊城前后延续时间较长，城市是在不断发展、扩大的。特洛伊城遗址自下而上的分为9层。第1层大约是公元前3300～前2500年的一座直径只有90多米的石筑小城堡，有城墙和城门，出现了铜器，有磨光黑陶和灰陶。还发现有一个刻着人面的石碑。第2层大约在公元前2500～前2200年，城市开始繁荣，筑有坚固的城堡，城堡较第1层有所扩大，直径达120多米，有城墙、城门，城内有居住住址和铺砌的道路，谢里曼发现的所谓“普里阿蒙宝藏”就是在这一层出土的，该层有大量的灰烬，估计是于战火硝烟之中被毁掉的。第3、4、5层大约在公元前2200～前1800年，城市范围较大，但其发展规模和水平都不高，建筑不如以往雄壮。第6层在公元前1800～前1275年，特洛伊城发展到历史上最大的规模，城墙更为坚固，总长达540米，至少有6座城门。
居址平面呈长方形，布局井然有序，城内发现有火葬墓，葬具为骨灰瓮。德普费尔德认为它属于特洛伊战争时期，但是有的科学家不同意这一观点。他们认为这一层与其他层次的建筑风格有很大差异，而且从墓藏的不同葬俗也能看出不同，所以他们怀疑它应该属于另外一种文化，可能是又一个新的民族占领了该城。第7层在公元前1275～前1100年，可以分为A、B两个阶段，A属于特洛伊战争时期，是与第8层属于同一文化系统的人创造的。布利根认为特洛伊在被希腊军队围困10年之后，因中木马计而陷落，即是这一时期。B属于后期青铜器时代至铁器时代。第9层属于希腊化时代文明堆积。亚历山大大帝率领马其顿军队越过达达尼尔海峡，进入土耳其，占领特洛伊。第10层属于罗马时代文化堆积。公元前168年罗马灭掉马其顿，特洛伊也随之落到罗马人的控制之下。
现今的史学界普遍认为，历史上确实存在过特洛伊城。这座城市始建于公元前16世纪，坐落在土耳其西北部的达达尼尔海峡入口处，地处欧亚大陆交通要冲。公元前13～前12世纪，特洛伊城发展到鼎盛时期，普里阿蒙王国拥有无数的珍宝，令周围的邻邦垂涎欲滴。当时，希腊各城邦逐步发展壮大，图谋向外扩张，富庶的特洛伊城就成为被掠夺的目标。公元前12世纪，希腊各城邦组成联军进攻特洛伊，围困10年方才攻下。《荷马史诗》描述的就是这次战争的故事。特洛伊城陷落后，遭到洗劫和焚毁，然后随着岁月慢慢地沉淀下去成为地下需要发掘的遗址。
特洛伊城遗址的发现启示我们，文学作品包括神话传说的创造，都可能有其真实的现实存在。但是从历史考古来看，谢里曼对特洛伊城遗址的发掘，仍然有许多不能让人信服的地方。比如，他是通过什么方式确定各个层次遗址的年代及其特征属性的？关于特洛伊城的几个层次有一些不一样的观点存在。谢里曼被称为考古学鼻祖，是因为他从神话的角度为考古学开辟了一个新的领域，而并不是因为他准确地展现了特洛伊城。
迈锡尼文明及其毁灭
公元前2000年左右的早期青铜时代是迈锡尼文明的萌芽时期，大约公元前17世纪，希腊人的一支——阿卡亚人在迈锡尼兴建了第一座城堡和王宫。据《荷马史诗》描述，兴盛时期的迈锡尼以金银制品名扬天下，被人们称为“富于黄金”的城市。
现存的迈锡尼城堡的平面形状大致呈三角形，位于查拉山和埃里阿斯山之间的山顶上，城墙高8米，厚达5米，用巨大的石块环山修建。有一座宏伟的大门开在西北面，门楣上立有三角形石刻，雕刻着两只虽无头但仍威武雄健的雄狮。这两只狮子左右对称的雕刻形式显然是受到东方文化的影响，是欧洲最古老的雕塑艺术。迈锡尼城堡的正门也因而被称为“狮子门”。
迈锡尼城门上的一对石狮子从1876年起就再也不能保持安静了。德国考古学家谢里曼等人在城内发现的墓圈，吸引了全世界的目光，人们似乎又看到了3000多年前“多金而繁荣的迈锡尼城”。古代希腊世界迈锡尼文明的重要遗址陆续被发现，如梯林斯、派罗斯、雅典等。M.文特里斯在1952年宣布他已可以释读迈锡尼时代的泥版文书，并证实它们是希腊语文字。至此，当前历史学界已公认爱琴文明的这部分历史是讲希腊语的人的历史。人们目睹了迈锡尼文明时代王宫的残垣断壁，面对令人惊叹不已的王室宝藏，我们自然会发出疑问：如此辉煌的文明，是怎么毁灭的呢？
由于可靠的文字资料实在太少，线形文字泥版文书和《荷马史诗》所提供的信息又过于简单，所以，要回答这个问题，实在不是一件容易的事，于是许多学者都不约而同地从考古学的角度去研究。最初，谢里曼夫妇在这里发现了五座坟墓，后来，第六座坟墓又被希腊考古学会派来监督他们的斯塔马太基发现。这六座长方形的竖穴墓大小、深度不同，深0.9～4.5米，长2.7～6.1米，以圆木、石板铺盖墓顶，但大部分已经坍塌。共有19人葬在这六座墓穴中，有男有女，还有两个小孩，同一墓中的尸骨彼此靠得很近，大多用黄金严密地覆盖着这些尸骨。妇女头上戴着金冠或金制额饰，身旁放着各种名贵材料做的别针以及装饰用的金匣，衣服上装饰着雕刻有蜜蜂、玫瑰、乌贼、螺纹等图案的金箔饰件；男人的脸上罩着金面具，胸部覆盖着金片，身边放着刀剑、金杯、银杯等；两个小孩也被用金片包裹起来。
考古学家的发现远不止这些，在谢里曼发掘圆形墓圈A的75年之后，即1951年，希腊考古学家帕巴底米特里博士发现了被称为圆形墓圈B的第二个墓区。这个墓区在狮子门以西仅百米之遥，发掘出来的珍宝完全可以与谢里曼的发现相媲美，而且时代与前者十分相近。
英国考古学家韦思等在大约与帕巴底米特里发现圆形墓圈B的同一时期，又发掘了9座史前公墓，地点是在独眼巨人墙以西、狮子门之外的地区。这些圆顶墓（因形似蜂房，又叫蜂房墓）约建于公元前1500～前1300年，均属于青铜时代中期。
公元前1400～前1150年左右的青铜时代末期是迈锡尼发展的鼎盛时期。从迈锡尼城遗留下来的城堡、宫殿、墓葬及金银饰品中都能看出这一王国当年的强盛，但是要找到其消亡的原因，确实不是一件容易事。我们尽管能从考古发掘中得到一些启示，但要把不会开口说话的遗迹、遗址、遗物唤醒，实在是一件困难的事。
有人认为，迈锡尼世界的毁灭与一些南下部落的入侵有关，特别是多利亚人更是祸首元凶。但也有人持与此认识相反的见解，他们指出，迈锡尼世界在西北方的入侵者来到之前已经衰落。迈锡尼文明的统治至公元前13世纪后期已开始动摇。据考古资料看，多利亚人在公元前13世纪期间，并未进入希腊世界，他们涉足此地是在迈锡尼文明的不少城市已经变成废墟的很长一段时间以后，多利亚人面对的是一个已经不可避免要毁灭的世界。因而，公元前13世纪末以来迈锡尼文明世界的各地王宫连遭毁灭之灾，与多利亚人无关。考古资料也提供不出当时多利亚人到来的物证，于是J.柴德威克在对古文字研究的基础上提出大胆假设。他指出，多利亚人臣属于迈锡尼人的历史事实，可以从神话传说中有关赫拉克利斯服12年苦役的故事中反映出来，多利亚人作为被统治者早就遍布在迈锡尼世界各地。
赫拉克利斯的子孙返回伯罗奔尼撒，却道出了多利亚人推翻迈锡尼人只不过是内部的阶级斗争的真情，根本不存在所谓的多利亚人入侵。以派罗斯为例，当时便存在很严重的经济问题，青铜不够用，青铜加工业已衰落，国家经济组织疲惫不堪，税收不齐，经济面临崩溃的边缘。有限的土地不能满足经济发展之需，国家只能靠积蓄的产品度日，要么就从地方额外征收黄金。当时受到挑战的还有神权，村社不按祭司要求行事，有的人甚至敢不履行宗教义务。由于受到其他部门或其他国家的过分压力，中央的高度集中化受到了破坏。在这种形势下，派罗斯的王宫随时都有覆灭的危险。这一切都可能是导致派罗斯毁灭的主要原因。
另有一些人认为天灾是祸根，天灾造成人口减少，食物短缺，大量小村庄被放弃，王宫经济发生危机。迈锡尼为了远征小亚细亚富裕的城市特洛伊，倾国出兵，围攻10年方才攻陷。迈锡尼大量的人力、物力和财力在这场旷日持久的战争中严重消耗，从此国势一蹶不振。
还有人提出，迈锡尼文明遗址中有几个地方是毁于不知什么原因引起的火灾中的。这样，活跃于东地中海的海上民族便吸引了这些猜测者的目光，他们认为是这些海上民族破坏了小亚细亚、巴勒斯坦、叙利亚、埃及等地的许多城市，促使赫梯帝国灭亡，埃及帝国衰弱，当然迈锡尼世界也受到了影响。甚至有人说当时的派罗斯有一支装备着20条船的大舰队，可最终被海上侵略者打败。反驳者指出海上民族在公元前13世纪时并未进入希腊。从泥版文书中看，在派罗斯陷落之前，国家除了正常的换防之外，一直没有任何特殊的军事行动。
派罗斯王宫没有防御工事，这一点更让人难以理解。如果说派罗斯的灭亡是由于大意所致，那迈锡尼、太林斯等地不仅有保证战时水源的设施，而且有巨石筑就的高墙，可谓壁垒森严，固若金汤，却也没能免于灭亡。
学者们经过一番深入的研究之后，不但没能解开迈锡尼文明的衰弱之谜，同时又提出了一些新的问题：迈锡尼没有金矿，而黄金又是从何而来？固若金汤的迈锡城怎么会屡遭沦陷？还有埃及人、腓尼基人都在其坟墓墙上刻下了文字，后来的希腊罗马人也树立了有文字的墓碑，迈锡尼人已普遍掌握了线形文字，并且用来记写货物清单，可是他们为什么不将死者的姓名和业绩刻在墓碑上呢？这到底如何解释呢？一切还有待于后人的深入考察。
玛雅人为何修建金字塔
大凡讲到金字塔，人们往往会想到埃及的金字塔，毕竟这里是“世界七大奇迹”之一。其实，古代美洲的金字塔不仅数量超过了埃及的，而且特色更鲜明。埃及的金字塔是国王法老的陵墓，而美洲玛雅人的金字塔，则不完全是帝王的陵墓，更多的是一种祭坛。
中美洲的玛雅人是一个特别的人种，语言自成一体，脸型轮廓很独特，前额倾斜、鹰钩鼻、厚嘴唇。他们在美洲这片沼泽低洼、人迹罕见的热带雨林中，创造了令人难以想象的辉煌文明，如平顶金字塔祭坛、浮雕、石碑等众多杰出的建筑物。玛雅人创造了一套精巧的数学，来适应他们按年记事的需要，以决定播种和收成的时间，对于季节和年度中雨水最多的时间准确的加以计算，以期充分利用贫瘠的土地。他们所掌握的数学技巧，在古代原始民族中，高明得令人吃惊，尤其是他们熟悉“0”的概念，比阿拉伯商队横越中东的沙漠把这个概念从印度传到欧洲的时间早1000年等。凡此种种，使得玛雅文化也成为世界文明史上的奇葩。
玛雅文化诞生于公元前1000年，分为前古典期、古典期和后古典期3个时期，直到公元9世纪突然消失。据考证，大约公元前后，玛雅人达到了第一个兴盛期，在尤卡坦半岛南端的贝登湖周围建立了第一批“城邦”，营造了一个繁华的城市。现今整个遗迹面积达130万平方米，其中心地带包括金字塔、祭坛等多处建筑。中心大广场东侧的美洲豹金字塔；塔高达56米，分为9级，塔顶建有尖型小庙；西侧是2号金字塔，高46米。最高的4号金字塔高达75米，站在塔顶可一窥全岛全貌。与埃及最早的几座金字塔进行比较，人们发现它们竟然如同孪生的姐妹一般。苏格兰天文学家斯穆斯对埃及的两座金家塔作了为期4个月的勘测，他得出了一些发人深思的数据：塔的4个面都是等边三角形，它们正好朝着东南西北4个方位；底边与塔高之比，恰好为圆周率与半径之比；塔的高度为地球周长的二十七万分之一，也是地球到太阳距离的一万亿分之一。
不过玛雅人金字塔的天文方位计算得更为精确：天狼星的光线经过南墙上的气流通道，直射到长眠于上面厅堂中的法老头部；北极星的光线通过北墙的气流通道，径直射进下面的厅堂里。
一直以来，人们都认为金字塔是一种坟墓，而且确实在很多金字塔中找到了木乃伊。那么，玛雅人会不会是不谋而合也用工程浩大的金字塔作坟墓呢？如果是，为什么金字塔与塔顶上的神龛是这么不相称，整个塔的建造水平是如此之高，而神龛却是相当粗糙，这不能不令人怀疑神龛可能是后来加上去的。后来，在金字塔发掘出了一些精致的透镜、蓄电池、变压器、太阳系模型碎片、不锈钢，以及其他不知什么合金制成的机械、工具等。根据这些，人们又推测，金字塔原先很可能是玛雅祖先的祭坛和用来观察天象的神坛。由于玛雅人对神有种近乎狂热的崇拜。玛雅人信奉的神主要有太阳神、雨神、风神、玉米神、战争之神、死亡之神等。在玛雅人看来，神的世界远比人间凡世丰富伟大。他们经常举行祭祀典礼，每位玛雅人都认为，为神献身是一种非常神圣的事情。因此玛雅人依照自己的历法建造的金字塔，实际上都是一种祭祀神灵并兼顾观测天象的天文台。
这些宏伟遗迹处处显示的不平凡，使得它与如今比邻的印第安人居住的茅屋和草棚格格不入，而且这些宏伟的建筑并不是出于实际生活的需要，而是严格按照玛雅人的宗教信仰和神奇的玛雅历法建造的，简直令人难以置信。从考古学家掌握的证据来看，当时玛雅人仍巢居树穴，以采集或狩猎为生，过着相当原始的生活，似乎没有文明前期过渡形态的痕迹；那奇迹般的文化并没有经过一个由低向高逐渐发展的过程，而似乎是在一夜之间从天而降，骤然间涌现出了各种超越时代的辉煌成就。任何民族对外部世界的认识都必须和他们的生产方式相一致。因而有些学者以此为基点，认为这些建筑不是玛雅人自己创造的，而是别人传授给他们的，可是又有谁能把这样先进的知识传授给他们呢？
而且从早期的人类文明历史来看，文明的创造和辉煌都离不开河流：埃及和印度的古代文明，首先发祥于尼罗河或恒河流域中，中国古代文明的摇篮则在黄河和长江流域。为何偏偏只有玛雅人把他们的灿烂文明建筑于热带丛林之中呢？
不管怎样，不知出于何种原因，公元900年前后，玛雅人放弃了高度发展的文明，大举迁移，他们所创建的中心城市停下了新建筑的建造，城市在某一天被完全放弃，繁华的城市变得荒芜，任由热带丛林将它们吞没。玛雅文明一夜之间消失于美洲的热带丛林中。后来从发掘出来的仅完成了一半的雕刻来看，这场劫难似乎来得十分突然，然而当时又有什么灾难是他们无可抵挡的呢？玛雅人抛弃自己建造起来的繁荣城市，却要转向荒凉的深山老林，这种背弃文明，回归蒙昧的做法，是出于自愿，还是别有隐情？
关于玛雅文明的消失有着种种的猜测，有人说玛雅人是受到了瘟疫、战争等的袭击，但是为什么没有见到尸体？玛雅文明的消失与它的崛起一样，充满了神秘的色彩，为世人瞩目。
有人认为，玛雅人有可能被外族入侵，他们被迫离开家门。可是，有谁比正处于文明和文化兴盛时期的玛雅人更强大呢？
有人认为玛雅人是由于发生地震而被迫离开家园。可是直到今天，那些雄伟的石构建筑，虽然有些已倒塌，但仍有很多历经千年风雨依然保存完整。
有人认为，可能是因为隔代争斗，或是年轻的一代起来反对老一代，或是发生内战，或是因为一场革命，使得玛雅人离开了故土。如果真有上述情况中的任何一种发生的话，那么也只有一部分居民，即失败者，离开国家，而胜利者则会留下生活。但调查研究没有发现有玛雅人留下来的任何迹象，哪怕是一名玛雅人！
当历史渐行渐远，成为一种遥远的回忆后，我们所能了解到的只是梦呓般的神话，以及一幢又一幢遗弃的建筑，然而神秘的玛雅人，神秘的玛雅文明，神秘的玛雅金字塔无不让我们心驰神往……
玛雅都市是怎样消失的
大约从公元1700年开始，美洲的学者就已经发表了一批介绍中美洲玛雅文化的考察报告，可惜只是浮光掠影，表述得不很详尽。1885年，年轻的美国探险家桑普逊由印第安人作为向导，在古代玛雅帝国所在的墨西哥尤卡坦半岛丛林中艰辛跋涉，终于发现了奇琴伊察城。后来在他担任尤卡坦领事的24年里，他几乎都泡在那里挖宝。1930年前后，相关部门曾经动用飞机对该遗址进行了多次空中拍摄，并于1947年开始在这里进行有组织的大规模的发掘，终于使奇琴伊察城得以重见天日。
奇琴伊察遗址位于今天墨西哥尤卡坦州的中南部，是古代中美洲玛雅文化的三大城市之一。这里属于干旱区域，水源主要是来自石炭岩溶洞的天然井，所以水源在这里备受重视。“奇琴”在玛雅语中的意思就是“井口”，“伊察”意思是“伊察人”，“奇琴伊察”的意思就是“伊察人的井口”。
有的学者认为，早在公元前1500年到公元300年，玛雅民族就已经占领了这个地区，并且在公元6世纪占据了奇琴伊察城。早期的奇琴伊察建筑中有神秘文字大厅、鹿厅、神堂等，公元10世纪被异族占领后，又修建了大金字塔、大祭祀冢、武士神庙等。1450年前后，城市被废弃，玛雅文化随之消失。今天我们所见到的遗址就是后期的建筑。
总体来讲，整个遗址大约占地6平方千米，南北长为3千米，东西宽为2千米，各种建筑物总共有数百座之多。其中，卡斯蒂略金字塔、战士金字塔、球场等处保存得还算完整。至于“圣井”中的宝物早就已经被打捞殆尽了。
卡斯蒂略金字塔是一座巧妙的天文台。它高24米，有9层，四面对称，底边各个边长为75米。四面各有364级台阶可以通到塔顶，加上台基共365级，恰好与一年的天数相吻合。塔顶是平顶庙宇，三面开门，南面开着窗户。正门的大门两侧，分别立着一座羽蛇像石柱，每年的春分和秋分时节可见到“光影蛇形”之奇景。古代的玛雅人就是在大门前面的广场上载歌载舞，宣告春耕、秋收的开始。
在距遗址大约1.5千米的地方，有两口直径约为60米的水井。井的旁边有一座大理石柱建成的金字塔，塔基边长是60米，宽30米，顶部的平坛有神庙。在塔庙到另一处神泉之间，有宽4.5米、长60米的石径连接着。另一处神泉就是玛雅的“神泉”，是“雨神”居住的地方，奇琴伊察的名字就是来自于这个神泉。
当年桑普逊在察看这口圣泉时，发掘出一些美洲狮、鹿的残骸，还有玛雅人专用的祭祀香料。当然，也陆续发现了古瓶、矛头、翡翠碗，甚至人的骸骨，还有更多的是金盘、金铃铛、玉石……可以说，桑普逊的探宝活动获得了巨大的成功。此外，他还意外地证实了玛雅人用活人祭雨神的传说。玛雅人崇拜雨神，相信天气的变化、作物的丰歉都是由它来主宰的，所以人们会不定期地给雨神送美女做“新娘”，也就是从全族中挑选出最漂亮的少女，在献祭的当天全族人在神庙面前，把打扮好的少女连同陪嫁的金童玉女，一同投入神泉中，随后投入大量的金银财宝，以便压着他们下沉。
值得注意的是，在奇琴伊察城还有几个球场。最大的一个位于城北，总体面积达到了22576平方米。场地的两头有石墙，墙上面镶有石环，以供投篮之用。据民间传说，1200年前，玛雅人就已经普遍流行着类似现代的篮球赛了。球像排球那样大小，是实心橡胶的，很重，要将球投入墙上的石环中得有很好的体能和技巧。比赛中禁止用手、脚接触球，所以球的命中率极低。胜利者会受到很高的荣誉，甚至可以随意向观众索取财物作为奖赏；失败者却往往丧失一切，也可能会被砍头示众。球场墙壁上就刻有一个球员被斩首、而首级插在看台杆顶的浮雕。这种生死比赛，是何等的激烈和悲惨呀！
众所周知，玛雅文明达到登峰造极的地步，是在6～9世纪的时候，但在10世纪后急转直下，乃至湮没消亡。那么，是什么原因造成了他们的灭亡呢？难道是气候的巨变、地震、风灾、瘟疫等自然灾害的流行，令人们无法维持生存，以至于田陌荒芜、人烟稀少？还是由于遭到了内乱、外族的入侵，迫使他们背井离乡而逃往别处？他们后来又去了哪里呢？在人类的文明史上，再也没有出现过关于他们的记录。一个偌大的民族难道就这样不明不白地毁于旦夕之间？
透过以上的种种迹象，有关学者认为，玛雅文明实际上是毁于自己手中，是他们自作自受。他们刀耕火种的生活方式，造成了毁林、水土流失、地力的衰竭。同时人口的急剧增长，特别是从公元前800年开始，人口每隔400年就翻一番，在公元900年已经到500万人，远远超出了土地的承载力，所以社会崩溃也是必然的趋势。再者，如前文所述，玛雅人的文明有高度发达的一面，也有落后的一面。他们狂热地崇拜鬼神，用活人祭祀，甚至还从自身的耳朵、舌头、生殖器上钻孔取血，以便献给神灵，结果导致人们体弱多病，一代不如一代，最终使得整个民族灭亡！
神奇的羽蛇城因何得名
在法国布列塔尼半岛上，有一群庞大的石柱群，平列蜿蜒，远远望去犹如长蛇在空中飞舞。其平列总长度达近10千米，巨石总数达4000块，最重的达到350吨，可以称得上说是世界上迄今为止已发现的最壮观的石柱群了。
众所周知，布列塔尼半岛突出在大西洋的海面上，而卡纳克石柱群就是在半岛上的卡纳克镇附近。在那里，现在竖立于地的花岗岩巨石有3000多块，另外还有近1000块残破或者失落了。每块立石一般的高度是1～5米，而且石柱以天然大理石作为垫底。具体讲来，它一共包括有3个石阵。
第一石阵距离卡纳克镇500米左右，石柱成12行纵队排列，呈东西方向，蜿蜒在高低起伏的土地上，一直延伸到松林极目的远处，总长度已经达到4000米之多，蔚然壮观。石柱行列微微弯曲，石与石间距离长短不一，石面打磨得相当平滑。在石阵的起点处有甬道，甬道的两壁和顶部是由花岗岩石板砌成的，里面很黑很低，必须手持电筒、屈身前进。过了甬道，就进入一个小石室里，石室的四壁雕有图案，相当美观。
大约隔有一个小丘的距离，就是第二石阵。排列成7行，在总体长度上超过第一石阵。在石阵的中间有一座古老的磨坊，游人可以登上磨坊顶部，观看两旁绵延不绝的石柱阵容。过了一片稀疏的树林，就会看到第三个石阵。排列成13行，可惜长度仅仅有355米。不过那里的石柱在排列上，远比前面两阵更为密集。
考古学家试图将石柱与当时的拜蛇教联系到一起。历史上，当地高卢人是十分崇拜蛇神的，因而那些弯弯曲曲的石阵，有可能是模仿蟒蛇蜿蜒爬行的姿势来建造的。又因为那些石柱匍匐于高低起伏的大地上，远远望去，颇有振翅飞动的气势，因此，也就称其为“羽蛇城”。
这么惊人的石阵阵容，18世纪以前的史书上竟然没有一个字的记载！当今的各种地理图书也极少提及，那么这么神奇的“羽蛇城”，是什么年代建造的，又是如何建造起来的呢？
1764年，有位考古学家偶然路过这里，见到了石柱群，并作了报道，他认为这是罗马时代的遗物，这才引起了世人的注意。而他的论说也仅仅是依据民间传说而已。公元3世纪，罗马军队不断进犯布列塔尼半岛，卡纳克的守护神康奈里大展神威，亲临山巅，玉手一指，将追赶的罗马士兵封死在原地，一个一个地化成了石柱，那罗马的统帅就化成了最大的一块。这位考古学家虽不信这样的神话，但他坚信这是罗马时代的遗物。
当然还有更多的猜测，有认为是庙宇祭坛的，有认为是外星人访问地球石的“登陆台”的，如此等等，莫衷一是。
20世纪60年代，考古学家使用放射性碳测试技术，确定石柱存在于公元前4650～前4300年，距今约6000多年，比英国的斯通亨石环要早得多，可谓人类新石器时代最早的文化遗址之一。
但是，石阵所在地没有石头，须从4000米以外的山岩上开采。古人最先进的搬运工具也就是绳索、滚轴、杠杆、滑车，还有土坡的斜力下滑。他们是如何搬动350吨重的大石柱的呢？是什么鼓动他们狂热地进行这么浩大的工程呢？英国考古学家哈丁翰只能说：“卡纳克石柱群比金字塔更神秘，是考古学史上历史最久而又未被人类攻破的秘密。”如果要揭开石柱的秘密，必须先弄清营造石阵的那批古人的来源，继而了解当年的生活情景。留存下来的墓葬，为此提供了可靠的间接物证。
1900～1907年，法国的考古学家勒胡西率领着一支队伍，发掘卡纳克附近的圣米谢尔古墓。该墓的体积是7.5万立方米，出土大量公元前4000年前后的遗物。1979～1984年，另一位考古学家勒霍斯带队发掘卡纳克的格夫尔林尼斯岛上的甬道墓，发现该墓是个可以经营的地下建筑，大理石块砌成的同心圆台如同露天运动场的看台一样，墓壁上还有精美的浮雕图像。他们还在距那里20千米外发现了另一古墓，墓内的石雕也有类似的图案。格夫尔林尼斯岛上的甬道墓，今天已经辟为地下博物馆供游人参观。新石器时代的石雕令人叹为观止。29块墓道墙壁石板中有27块刻有图案，6000年前的无名大师雕刻了许多的同心圆弧、枞树、斧头、蛇、牧羊者手杖等等精美图案，还有类似女神的人像。墓内室顶端的一块巨石上面，刻着一头长角的牛头和其前半身以及一把斧头。
卡纳克人有高超的本领营造这样的“地下宫殿”，就已经充分说明：6000年以前的卡纳克人已经具有相当高的文化素养了，自然也有足够能力来架设简单的“地面柱林”，建造出显示着高度文明的石柱群落来。也就是说神奇的“羽蛇城”实际上正是卡纳克人高度文明的最佳体现。
复活节岛石雕的创作者是谁
1772年，一支荷兰舰队在雅可布·罗赫文的率领下前往非洲，在距离智利西海岸3000多千米的南太平洋上，他们发现了一个地势险峻的小岛。发现小岛这天恰好是西方的复活节，所以这座小岛就被命名为“复活节岛”。复活节岛面积只有120平方千米，人烟稀少，岛上没有树林，在长满青草的山坡上，留有许多火山爆发的痕迹。岛上居民是一些土著人，人口不足6000。最引人注目的是在小岛靠近岸边的地方，矗立着许多巨大的石雕人像，大的足有10米高，小的也高达5米。这些巨像双耳下垂，前额低垂，面无表情。此外，岛上还有上百件民用铁器。但是岛上居民甚至可能连最简单的工具都不会使用，按他们的能力是根本无法雕出那么多巨像的。那么这些巨像及岛上的建筑又是什么人留下的呢？有什么作用或象征意义呢？
另外，许多石像的头上原来都有圆形的帽子或头饰。巨像倾倒后，这些头饰滚落在旁。这些头饰是用岛上火山口的红石雕成的，又大又重，它们是怎样戴到巨大的雕像头上的呢？这一切都给这座小岛涂上了一层神秘的色彩，吸引了无数的科学家和探险家前来考察。遗憾的是，直到现在仍然是收效甚微，得到的只是一些说服力不强的猜测。
有人研究了岛上刻有文字的木板后认为，复活节岛原是南太平洋扩大后的一部分，曾经拥有灿烂的文明。大约在一两万年前，一场突然爆发的大地震使得这块古大陆遭到劫难，只有复活节岛幸免于难。岛上的石雕像和石建筑，都是那个时代的遗迹。
挪威的人类文化学家特尔·海尔塔尔认为，岛上的居民来自离此较近的北美洲。为这种说法提供根据的是，岛上有原产南美大陆的甘薯。但是一支法国探险队在对复活节岛进行了全面考察后，却提出了全新的见解。他们认为，岛是外星人访问地球时留下的，这个小岛很可能是外星人的基地。
很多人相信了这种说法，但法国的科学家却不这样认为。他们为了再现当年的景象，用坚硬的石头当“凿子”，用葫芦装水洒在石头上帮助“雕刻”，这样就在岩石上凿出了一个个小坑。经多次重复后还可以在岩石上“雕”出形状来。他们又用木头和绳子模仿了巨像的搬运工程。尽管如此，他们还是得不到令人信服的结论。绳子和棍子也是工具，当时的人会使用吗？在岩石上凿个小坑容易，但要想雕出一座五官俱全、高达10米的石像，用“洒水雕刻”的方法能办到吗？
法国科学家们找到的最有希望的线索，是一些岛上原住居民留下的木制牌，上面刻着一些类似文字的符号。根据这些推测，长耳人就是印第安人，短耳人就是波利尼西亚人。这些石像是为纪念长耳人自己的首领而雕刻的。石像是已故酋长和宗教领袖的象征，是神化死者的偶像，长耳人相信它有超自然的力量足以抵御天灾人祸，保佑海岛风调雨顺，于是激发起部族巨大的创作热情，一代接一代地雕刻下去。洛加文将军登岛时，目睹岛民点燃火把，诚惶诚恐蹲在石像面前，双手合十，不停叩头。于是他最早提出偶像崇拜的看法：石像就是岛民膜拜的神灵。然而所有这一切都没有确凿的证据，难作结论。
欧洲人另有一种说法。公元前4世纪，马其顿帝国曾有一支远征舰队失踪了，实际上就是远航到太平洋，流落并定居于复活节岛上，那些石像都是高鼻子，正是欧洲人的特征。他们认为，有两点事实必须肯定。第一，复活节岛曾经存在过灿烂的文明，人口最多时超过2万人；第二，优越的自然环境、丰饶的物品、众多的人口，支撑了这个文明，又由于滥垦滥伐，人口负荷过大，招致环境恶化，森林砍光，两族为生存而厮杀，导致文明的崩溃。
1914年英国一位女学者指出，石像中的一部分代表神，另一部分是现实人的影子，如同“照片”。1934年来岛定居的法国神甫认为，石像纯粹是为当时岛上的活人竖立的。1962年，法国学者玛泽尔又另提一说，他说石像不是神，也不是活人，而是太空来客搞的名堂。太空人因技术事故迫降于复活节岛上，教土著人基本语言和星空常识，临走前造了这些石像留作纪念。有些专家却认定石像是镇岛的卫士。岛民没有自卫的力量，想用这些“哨兵”威慑，吓退来犯之敌。
即使搞清了石像的用途和创作者，仍然没法解开石像运输到位之谜。远古时人们没有任何机械，单靠人力是怎样搬运几十吨重的石像？又如何把巨像从采石场拽到海边？又如何起重定位？
1986年，挪威学者海尔达尔提出了一种论点，他在捷克工程师巴夫的协助下，组织18名岛民分成两组，一组用绳索使石像倾斜，一组用绳索紧拉石像底部，几个人用木杆撬动，两组用力牵拉，几十吨重的石像竟在沙滩上摇晃移动。用同样的方法，可使石像升到石台之上。依此计算，15个劳动力一天之内就可将150吨重的石像移动200米。躺在采石场的半成品底部棱角尖锐，海边的石像底部平滑而无棱角，正是长途拖拽磨损的见证。
复活节岛的这些谜团何时能够彻底解开，依然是考古学家和历史学家的大课题。
英国“巨石阵”到底有什么用处
在英国南部的索尔兹伯里平原上，有一群排列得相当整齐的巨大石块，这便是举世闻名的斯通亨治“巨石阵”。
巨石阵的主体是一根根排成一圈的巨大石柱。每根石柱高约4米，宽约2米，厚约1米，重约25吨，其中两根最重的有50吨。在不少石柱的顶端，又横架起一些石梁，形成拱门状。巨石阵的主体是由一根根巨大石柱排列成的几个完整的同心圆。周围由一道深6米多、宽约21米的壕沟勾勒出轮廓。沟是在天然的石灰土里挖出来的，挖出的土方正好作为土岗的材料。紧靠土岗的内侧，56个等距离的坑构成又一个圆圈。由于考古学者奥布里于17世纪首先发现这里，所以这些坑被称为“奥布里坑”。坑用灰土填满，里面还夹杂着人类的骨灰。在这个范围内有两个巨型方石柱一般大小的圆形石阵，并列在一个小村旁边。这些巨石高约七八米，平均重量28吨左右，直立的石块上还架着巨石的横梁。砂岩圈的内部是5组砂岩三石塔，排列成马蹄形，也称之为拱门，其中最高的一块重达50吨。
这个马蹄形位于整个巨石阵的中心线上，开口正好对着仲夏日出的方向。
据考古学家们分析，那平均重达二十五六吨的青色巨石、砂岩石是从30～200千米以外运来的。建造者们首先挖出一道圆形的深沟，并把挖出的碎石沿着沟筑成矮墙，然后在沟内侧挖了56个洞，但这些洞挖好之后又被莫名其妙地填平了。也就是说，最令人费解的奥布里坑就是这一时期所造。公元前约2000年开始的是巨石阵建筑的二期工程，这次最早修筑的是一条两边并行的通道。三期工程大约始于公元前1900年，建成了庞大的巨石圆阵。在其后的500年期间，巨形方石柱的位置被不断调整，二期工程的青石也重新排列，终于形成了欧洲最庞大的巨石结构。可惜的是双重圆阵西面部分始终没有竣工。
据英国考古学家考证，巨型方石阵于公元前2750年开始建造，距今已将近5000年，其建造时间可能比埃及最古老的金字塔还要早。据估算，以当时的生产力水平，建造巨石阵至少需3000万小时的人工，也就是说，至少需1万人连续工作1年。
在发掘中，始终没有发现用轮载工具或是牲畜的痕迹。建造者们是如何从数十千米甚至数百千米外把巨石运来的？曾有专家组织人用最原始的工具试图把1块重约25吨的巨石从几十千米外运来，但几经努力，都没有成功。从实际操作技巧看，有些巨型石块单靠滚木和绳索，恐怕得用上千人才能移动起来，所以有理由相信，建造者们绝对不是一个未开化的民族。
有人认为，巨石阵很可能是一个刑场。原因是最近从巨石阵挖掘出了一颗年代久远的人类头骨。现代分析技术认为，这是一具男性骨骸，曾有一把利剑将他的头颅齐刷刷地砍下。考古学家在这颗头颅的下颌下发现了一个细微的缺口，同时在第四颈椎上发现了明显的切痕。由于其墓穴孤独地埋在那里，人们有理由相信，他并非死于一场战争，而是被一柄利剑执行了死刑。在巨石阵及其周围还曾发现数具人类遗骸。1978年，一具完整的人类骨骼在围绕巨石阵周围的壕沟中被发现，这个男人是被像冰雹一样密集的燧石箭射死的。
最近一种流行的说法是，巨石阵有天文观测的功用。早在18世纪，就有人发现巨石阵有以下特点：巨石阵的主轴线指向夏至时日出的方位，巨石阵中现在标记为第93号和94号的两块石头的连线，正好指向冬至时日落的方向。
本世纪初，英国天文学家洛基尔进一步指出，如果站在巨石阵的中央观察，那么第93号石头正好指向立夏（5月6日）和立秋（8月8日）这两天日落的位置，第91号石头则正好指向立春（2月5日）和立冬（11月8日）这两天日出的位置。因此，洛基尔认为，早在建造巨石阵的时代，人们就已经把一年分为8个节令了，即立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至。洛基尔的研究引起了天文学家和考古学家们的浓厚兴趣。他们联想，巨石阵大概是远古时代人们为观测天象而建造的，它很可能就是一座非常非常古老的“天文台”。
20世纪60年代初，一位名叫纽汉的学者宣称，他找到了指向春分日和秋分日日出方位的标志，并指出91、92、93、94号石头构成了一个矩形，矩形的长边正好指向月出的最南端和月落的最北端。后来，英国天文学家霍金斯用电子计算机进行了大量计算，用巨石阵来预报月食。巨石阵里还有56个围成圈的坑穴，坑内有许多人的头骨、骨灰、骨针和燧石等。霍金斯认为，古人就是用这些坑穴来预告月食。
后来天文学家霍伊尔更认为巨石阵能预报日食。果真如此的话，那么石阵的建造者在天文学和数学方面的造诣，将远比希腊人、哥白尼甚至牛顿还高。天文学家迈克·桑德斯则认为，石阵是在已经了解太阳系构造的基础上建造的。
对于把巨石阵称为天文台的说法，有人提出疑问：建造者们为什么不用既轻便又很容易从当地得到的木材和泥土来建造这座天文台，而非要到很远的威尔士山区去运来这些大石块呢？再说，上面提到的那些坑穴中的人类墓葬又和天文学有什么关系呢？正是这些疑问，使不少人坚持认为巨石阵实际上是一种神秘的宗教场所，它和天文台根本沾不上边。
现在，又有人提出一种观点，认为巨石阵既可能是用来祭祀的宗教活动场所，又是墓葬场所，同时也可能还是观测天象的天文场所。这就好像在中国已经发掘出的不少古墓那样，其中也都发现了古代的星图。
曾有一块巨石倒塌下来，现代学者们曾试图把它准确地放回原来的位置，但经努力，终难如愿。为此，有位学者指出：在地球上的位置若有几厘米的偏差，在外太空的计算上就可能达到若干光年。
奇怪的是，曾有学者用当前最先进的仪器设备，检测出巨石竟能发出超声波！古人在刀耕火种的时代怎么会知道超声波呢？难道是外星人在遥远的史前时代光顾了英格兰？
究竟是天文台，还是宗教活动场所，或者是二者兼而有之，还在争论之中。
米诺斯迷宫何以保存得如此完整
相传远古希腊克里特岛上有个富裕强盛的米诺斯国，国王米诺斯是最高天神宙斯的儿子。王后与一头公牛怪私通，生下一个牛首人身的怪物。牛首怪不食人间烟火，只爱吃人，刀斧不入，横行宫廷，国王对它毫无办法，又怕丢丑，于是就命人建了座迷宫。这就是米诺斯迷宫。迷宫有无数通道和房间，牛首怪关进去以后出不来，而外人也难以进去。牛首怪每9年要吃7对童男童女，由臣服于米诺斯的雅典城邦国进贡。
这种情形直到雅典第三次进贡时才得以改变。雅典王子提修斯自愿充当牺牲品。王子来到米诺斯迷宫，米诺斯公主对他一见钟情，两人相爱了。公主送他一团线球和一柄魔剑，叫他将线头系在入口，边走边放线。王子在王宫深处找到了牛首怪，经过一场殊死搏斗，终于用魔剑刺死了它。然后顺原线走出王宫，携公主返回雅典，从此，王子和公主幸福地生活在一起。
这个故事出自荷马史诗《奥德赛》和古希腊的神话。世上真的有米诺斯迷宫吗？直到1900年，英国考古学家在经过了25年的考古工作以后，终于发掘出了23300平方米的米诺斯迷宫遗址。在清理出无数浮土后，古王宫墙基重现于世人眼前。
米诺斯迷宫建于什么年代，为什么能够保存得这样完整？
古希腊文明源于爱琴海。克里特文化是爱琴海文化的代表。早在公元前3640年，克里特岛居民就懂得使用青铜器。按历史分期，公元前3000～前2100年为早期米诺斯文化。克里特岛面积8336平方千米，是爱琴海最大岛屿。中期米诺斯文化时以岛北克诺索斯城为中心建立了统治全岛的奴隶制国家，并控制了爱琴海大部分岛屿和希腊南部沿海地区，是当时欧洲第一海上强国，因而有雅典进行活人牺牲祭祀之说。公元前1700年前后的一次大地震使岛上建筑大部分被毁坏。公元前1700年开始复建的米诺斯王宫更加雄伟壮丽。可是200年后，王宫忽然销声匿迹，米诺斯文化也突然中断。
人们苦苦思索：早期克里特人有能力复建被毁的建筑物，晚期反而弃之而去，当时的人到哪里去了呢？从遗址出土的2000块线形文字泥板，被鉴定为公元前1500年左右的遗物，1952年，英国学者破译其内容，确认那是希腊半岛迈锡尼人的希腊文字。这证明米诺斯的主人已经换成迈锡尼人，米诺斯王国已经不复存在了。既然迈锡尼人统治了克里特，为何不享用这宏丽的宫殿，却忍心把它毁了呢？
对此，美国人威斯、穆恩、韦伦3人在合撰的《世界史》中这样说：“约在公元前1400年，克里特发生了一个突然而神秘的悲剧。米诺斯的伟大王宫被劫掠了，被焚毁了，克里特的其他城市也遭到了同样残酷的命运。”是叛乱吗？是地震吗？
有人说，公元前1450年克里特再次发生的地震毁了米诺斯的文明。但通过查证灾害地理档案，人们发现这一年并没有发生足以毁灭米诺斯的地震。倒是公元前1470年前后，发生过一次骇人听闻的火山灾害。
克里特岛北方130千米处有个78平方千米的桑托林岛，岛上有座海拔584米的桑托林活火山。公元前1470年前后，这里发生了人类历史上伤亡十分惨重的一次火山大喷发。桑托林火山喷出625亿立方米的熔岩、碎石、灰尘，仅次于人类有史以来喷出物最多的坦博拉火山（1815年，印度尼西亚，喷出物1517亿立方米）。火山灰覆盖了附近的岛屿，50米高的巨浪席卷地中海的岛屿和海岸，造成数以十万计的人口死亡，同时毁灭了克里特岛的一切。
持上述观点的学者认为，米诺斯迷宫除了顶盖外，地基、墙体、壁画保存得那样完整，只能用一霎时的天降之灾来解释了。若是人为破坏，必然有捣掘、剥离的痕迹。火山之灾毁灭克里特文明，可能更为接近实际。
米诺斯迷宫留给人们太多的谜，也许再过100年也找不到真正的答案，也许根本就找不到什么真实的答案。
克里特岛山的迷宫是寝陵吗
在中国古代，认真思考生死问题的人们把人的身体称为“逆旅”，意思是身体只是灵魂在尘世间暂时歇脚的一个寓所。生和死，住所和寝陵，真的是没有什么分别吗？
4000年前，地中海克里特岛山上居住的是米诺斯人，他们专门从事航海贸易，创造了比希腊还早的物质文明，而且成为一个光辉灿烂的文化中心。
世人早已不记得米诺斯曾有的文明及成就了。3000多年来，世人对米诺斯文明的了解，除了那个广为流传、有关克里特岛国王米诺斯及其半人半牛、藏身黑暗地下迷宫的贪婪怪物弥诺陶洛斯的神话以外，几乎是一无所知了。然而，英国考古学家艾文斯爵士在20世纪初叶，把米诺斯首都诺瑟斯的遗址发掘了出来。这次发掘的工程相当浩大，耸人听闻。诺瑟斯城自身就很大，加上所属港口，一共有近10万居民。这座庞大建筑物是艾文斯最轰动一时的发现，他同大多数考古学家一样认为那座建筑物是王宫，属多层建筑结构，其中有好几层筑在地下。其建造之奇、藏品之丰，为世人所惊叹。王宫中有以海洋生物、雄壮公牛、舞蹈女郎和杂技演员为题材的色彩鲜明的壁画。另外，还有许多石地窖；有斧头的残片、铜斧乐器；以及一个以小片釉陶和象牙包金加镶水晶造的近1米见方的棋盘。
细加琢磨的雪花石膏在看似国王的宝座上、在接待室的铺路石板上、在那些显出典型米诺斯建筑风格的上粗下细的柱子上、在门道附近闪闪发光。
那么，这座富丽堂皇、结构复杂的巨大建筑真的是一座王宫吗？虽然历史学家和考古学家一般都同意这种说法，但德国学者沃德利克则不赞同，而且其说法好像有所依据。在1972年出版的一本书中，沃德利克说：“诺瑟斯这座宏伟建筑，绝对不是国王生时居所，而是贵族的坟墓或王陵。”依据沃德利克的说法，被大多数考古学家所认为的是用做储藏油、食物或酒的大陶瓮，其实是用来盛放尸体。尸体被放在里面后，加入蜜糖浸泡以达到防腐的目的；石地窖则被用来永久安放尸体；壁画代表的是灵魂转入来生，并且把死者在幽冥世界所需物品画出来。沃德利克还认为那些精密复杂的管道，不是为活人设置的，而是为了防腐措施的需要。
为了支持自己的说法，沃德利克提出几项很有意思的事实，比如说诺瑟斯这座建筑物的位置，绝对不是建筑王宫的绝佳位置，因为它所处的地方过于开敞，四面受敌，如若有人从陆上进攻即无从防卫。同时当地没有泉水，必须用水管引水，水量很难供应那么多居民。“王宫”及附近范围内也无一望即知是马厩和厨房之类的房屋，这里的居民难道不需要交通工具和食物？至于那些被认为是御用寝室的房间，更都是些无窗、潮湿的地下房舍，在气候和暖、风和日丽的地中海地区，绝不可能选择这样的地方来居住。
悬崖宫是如何建成的
“弗德台地国家公园”古村落遗址　这些村落体现当时印第安人高超的建筑技巧和对地理环境巧妙的利用。
1888年的冬天，在美国科罗拉多州西南部高原上，两个牧民正在赶着牛群行走，突然被眼前的一片悬崖挡住了去路。他们定睛一看，原来那悬崖竟然是层层叠叠的房子，最前面还有一座巨大的“宫殿”呢。他们惊奇万分，这么“蛮荒的地方”怎么会出现这样多的房子呢？于是他们随口称这个地方为“悬崖宫”。
当然，发现“悬崖宫”的消息很快传遍全世界，一批批冒险家到这里探寻宝藏，许多珍贵文物遭到了破坏。1906年，美国国会被迫通过了保护悬崖遗址的法令，将其定名为“弗德台地国家公园”。1909年，最大的悬崖宫村落正式出土，1979年，这里被联合国教科文组织列为“人类文化遗产”予以保护。
这里是遍布悬崖绝壁的台地，地面上长着草，树木稀疏，很适于放牧。“弗德”就是“绿色”的意思。16世纪末，西班牙占领墨西哥后，侵入科罗拉多高原，称这里的印第安人为“普韦布洛人”。普韦布洛是西班牙语“村、镇”的意思。19世纪初，台地同科罗拉多州一同成为美国的一部分。
在弗德台地发现的1300年前的“普韦布洛人”村落遗址，迄今已经达到300多个，面积达到210.7平方千米。几万人聚居在这个台地上，各村落之间相对的独立，又由于彼此近在咫尺，既能互助互济，又可以共同对付强敌。每个村落就是一个家族的集体聚居地，外有土砖墙加以维护，内有多层成套住房和公共建筑。多层房仿照印第安人的原始祖先悬崖穴居的样式，逐层向上缩进，使整幢房屋好像呈锯齿形的金字塔。下层房顶就成为上层的阳台。上下层之间有木梯，上层大部分房间与邻室有侧门相通，底层则是专供贮藏食物之用的，也就不开侧门。在中心庭院有供集体使用的活动空地、祭祀房，地下还有两个礼堂（地穴）。
在哥伦布发现新大陆之前，人们关于美洲社会，仅仅知道这样的情况：在中美出现过有玛雅文明、托尔特克文明、阿兹特克文明，在南美仅仅有印加文明，并且大多建立了农业王国。至于北美的印第安人基本上被看做是不懂耕作、不会造房的野蛮部落。弗德台地的发现，改变了这种传统的偏见。
1909年，美国的考古学家出土了台地上最大的村落遗址，俗称梅萨维德“悬崖宫”。这座村落依傍崖壁而建，占地近1.4万平方米，据估计当年施工周期达50年。村落的布局十分紧凑，有许多方形、圆形的高楼，其内共有150间民房、23间地穴祭祀房间。著名的云杉大楼，也就是两个牧民见到的“崖宫”，因楼板是由云山板铺成而得名。该楼是3层楼，长达203米，宽为84米，地面有114间住房，地下还有8件祭祀房间，而其中最大的一间地穴祭祀房竟然有7间住房那么大。云杉楼的北边有个“杯子房”，里面藏有430只彩陶杯子、盆子、饭碗之类，这里或许是祭器贮藏室。
村落的四周都是悬崖绝壁，天生自然，即使野兽都难以攀登。在壁面有凿出的一个个小洞，仅能容手指和脚趾插入进去。村民便是靠着这些小洞来攀爬崖宫，进出村落。显然，这有对付外敌入侵的功用。村落周围还陆续发掘出蓄水灌田的水渠、水塘，编织篮筐的作坊，精美的陶器、玉器、骨器等。总之，村落处处体现着普韦布洛人的智慧和文明。
那么，普韦布洛人是以何为生？又是如何建造其悬崖宫的呢？
考古证明，早在公元初始时，西方称之为“编篮者”的北美印第安人就已经能编织篮筐，栽种玉米。这些人居住在洞穴或者土穴的圆形小屋里，过着频繁迁徙的生活。到了公元5～10世纪，这些“编篮者”居民制作陶器、种棉织布，还建造房屋。大约7世纪时，他们进入弗德台地，12世纪前后达到全盛期。在那里，这些“编篮者”居民聚族而居，建筑其规模宏大的“悬崖宫”聚落，使外族不敢轻易靠近和进犯。当时的“编篮者”居民尚处于母系社会，部落长是女性，妇女掌管着祭祀大权，把持家政，专司制陶工艺。男人则从事农耕狩猎、编织和保卫村寨等活动。此外当时集市贸易兴起，已经实行物物交换了。
尽管西方殖民国家称这些居民为“普韦布洛”，“编篮者”也被称为“普韦布洛人”，但实际上他们有自己的族名：阿纳萨齐族。
几代人辛勤建造而成的弗德台地大村落，后来为什么又被弃置了呢？这是到现在也没有搞清楚的谜团。目前，持自然灾害说的人最多。他们认为，普韦布洛人在弗德台地上平平稳稳地度过了几百年，人口基本趋于饱和，地力负荷也近于极限。1276～1299年，这里发生了一场长达24年之久的大旱灾，饮水枯竭。人们被迫忍痛放弃家园，向东逃荒到水源充足的地方去。从此，“悬崖宫”大村落湮没于大地。
吴哥城消失的文明
1861年的一天，有5个人在中南半岛的柬埔寨原始森林里搜索着。四周灰暗的树阴遮天蔽日，绊人的树根到处都是，不知名字的昆虫任意叮咬着他们的皮肤，匍匐在地上的毒蛇随时都有攻击人的可能。5个人中，走在最前面的是法国生物学家亨利·墨奥特，跟在他身后的是他从当地雇佣的4名仆人。这时候，仆人们一个个浑身无力，直冒冷汗，向墨奥特请求道：“主人，请不要再往前走了，我们回去吧！我们再也不敢向前走了，这会触怒恶魔与幽灵。即使你给我们再多的钱，我们也不干了……”
墨奥特所要寻找的，就是已经消失了几个世纪的古城——吴哥城。本来，墨奥特是为了寻找一种珍贵的蝴蝶才来到高棉地区的。
在深入高棉内地后，他与4名被雇佣的当地土著人进入一大片阴暗深沉的丛林区，希望能捕获一种罕见的蝴蝶品种。他们一行5人沿着中南半岛的湄公河逆流而上，约走了480千米，然后乘坐一条小船由湄公河支流深入内地，到达高棉的金边湖。一路上奇景异兽不断出现，很多罕见的植物、昆虫在这片未开化的丛林地带展现出生命的光彩，这使墨奥特大开眼界，兴趣大增。然而随行的土著人却变得越来越烦躁不安，在走了一大段路之后，他们竟然止住脚步，不愿再前进一步。
“主人，我们只能跟随您到这里，再向前……”
“再向前怎么样？你们看，我千里迢迢来到此地，到现在还没捉到一只蝴蝶，我可不愿意就这样前功尽弃，空手而回。再说……”
“可是主人……”仆人争先恐后地抢着说道，“前面那座密林里藏着许多幽灵，它们不但会让人迷路，还会用可怕的毒气把我们全部杀死。”
“幽灵？”墨奥特对他们的话感到可笑，这些迷信的土著人居然还相信在这个时代里有幽灵存在！但他没有别的办法，只能鼓励胆怯的随从道：“这个时代不可能存在幽灵！就算真有，我们这么多人，肯定会把幽灵吓跑。要是能够把幽灵抓住，不仅比捉蝴蝶有趣、刺激，而且你们也可以因此成为人们心目中的英雄。你们还怕什么？”
土著人对墨奥特的话不以为然，仍然不断地恳求墨奥特不要冒险：“主人！这可不是开玩笑的，听说丛林里有魔鬼的咒语，所以几百年来一座大城堡一直孤单地待在丛林里，没有人住……”
这些土著人所说的古城就是12世纪时吉蔑人在丛林中兴建的吴哥城，它最兴盛的时期是13世纪。一位中国商务使节兼旅行家周达观在1296年的著作《真腊风土记》中详细记载了它的盛况：
在吴哥城门口，任何人都可以自由出入由士兵驻守的城门，只有狗和罪犯除外。一种用瓦覆盖的圆形房屋是那些养尊处优的王宫贵人们的住所，这些房屋都是面向着旭日初升的东方。奴仆则在楼下不停地忙碌着。有几百间石屋和20多座小塔围绕着一座黄金宝塔，这就是巴容神殿。神殿的东边则有两头金色狮子守卫着金桥。这一切都显示出吉蔑帝国的繁华和气派。
无比尊贵的国王穿着富丽堂皇的绸缎华服，头上时而戴着以茉莉花及其他花朵编成的花冠，时而带着金冠，身上更是佩戴着许多稀世珍品：珍珠、踝环、手镯、宝石、金戒指……百姓或其他国家的大使想见国王，便于国王每日两次坐朝时，席地而坐以等待国王的驾临。一辆金色车子在鼓乐声中缓缓地载来国王，此时大家在响亮的螺声中需要合掌叩头，等国王在传国之宝——一张狮子皮上坐定。然后众人要等螺声停止，才敢抬头瞻望国君之威仪，并将诸事奉告……
由此可以得知，吉蔑帝国不但国力强盛，而且秩序严谨。据说这个民族的人口曾达到200万。
当然，当时的墨奥特并不知道这些，他只是看到土著人表情严肃地向他比画着，强烈的好奇心让他兴奋异常：“丛林中居然隐藏着一座大城堡，如果把它公诸于世，岂不举世震惊！”这种想法逐渐取代了他原先捉蝴蝶的愿望。“这样吧，我给你们加倍的钱，你们再陪我往前走一走，探个究竟，好吗？”
随从们尽管心里很不情愿，但还是鼓起勇气，怀着战战兢兢的心情，小心翼翼地再向前走。他们一直在这荒凉的丛林中搜了4天，仍旧毫无结果。第5天他们仍然什么也没发现，墨奥特没有办法，只得率领仆人折回。就在此时，忽然他们眼前呈现出5座石塔，尤以中央那座最高、最宏伟，塔尖在夕阳的映照下熠熠生辉。
墨奥特看到这座被长久埋藏在丛林中的古城，不禁瞠目结舌。他找到了举世闻名的吴哥城！吴哥城堪称一座雄伟庄严的城市，东西长1040米，南北长820米，几百座设计独特的宝塔林立，周围还有类似护城河的宽200米的灌溉沟渠守卫着。有许多仙女、大象及其他浮雕刻在建筑物上，其中172人的“首级像”显得尤为壮观雄伟。从这座古城中有寺庙、浴场、图书馆、纪念塔及回廊来看，在此兴建都市的民族当年的文化必定十分发达，他们那高超的建筑技术在世界建筑领域堪称一流。
后来，墨奥特因感染热带疾病去世而没能揭开古城的秘密，但法国方面继续进行着不懈探索。到现在为止，人们还没有找到吴哥城荒废的原因。查遍所有的史料，也只能得知在1431年的时候，暹罗人以7个月的时间，将吴哥城攻下，搜刮了大批战利品而去。第二年他们再度光临吴哥城，却发现这里已经变成了一座空城，人畜皆无，这就是吴哥窟。于是人们做出了种种猜测。有人认为，吴哥城被暹罗大军攻陷之后，这里的居民被强行带到某地去做奴隶了。然而幼子、病弱者、老迈的人也不见了，难道这些人也可以充当奴隶吗？有人认为国内曾发生过一场大规模内乱，国民互相残杀，所有的人无一幸免。然而让人不解的是，城内没有发现一具尸体。
还有人认为可能有一场可怕的传染病侵袭了吴哥城，这场传染病夺去了大部分居民的生命，侥幸生存者为了避免传染病继续流行，将死者全部焚毁，然后怀着哀伤的心情远走他乡。而真实的情况到底怎样呢，人们仍在搜寻着答案。
海底墓群之谜
大约在半个世纪以前，考古学家们就已经发现在西太平洋的密克罗尼西亚联邦的近海区域内的珊瑚礁群内，有一处用石柱群围起来的神秘的海底墓群。
密克罗尼西亚联邦是在1986年独立的一个袖珍国，人口仅数千人，首都设在波纳佩岛，是一个与世隔绝的、相当落后的国家，居民绝大多数都是渔民，岛国的四周围绕着美丽的珊瑚礁群，是一处旅游胜地。
在水位高涨的时候，这个小岛看上去与其他孤立在大洋中的小岛并无两样，但是在水位退去的时候，人们就可以清楚地看到露出水面的珊瑚礁群——在礁群间有工程十分浩大的人工建成的水道，50多条人工渠道的周围则有无数建筑得十分坚固的石柱，这些石柱群都是由一根根圆形石柱组成，比马路上的水泥电线杆稍微细一些。据当地人说，这里是历代酋长的墓地，因不愿意外人侵扰亡灵，所以将坟墓建在活人难以进出的海礁中。
1920年，日本生物学家、东京大学教授杉浦来到了该岛。当时的密克罗尼西亚是日本托管地，为了揭开海下墓地之谜，他的随行人员抓来了一名酋长，逼他说出墓地的秘密。酋长说：“这是万万说不得的，岛上的酋长终身供奉的海上女神（即希腊神话传说中海上会唱歌的女妖，海上行驶的船只向着歌声驶去，就会被海浪吞没），保佑着海底的亡灵。任何人去惊动墓地的主人，都会惹怒女神，从而遭到惩罚。”
杉浦认为这是无稽之谈，就叫手下对他严加拷打，酋长被迫说出了进入墓地的秘密通道，但几天后便遭到雷击身亡。
杉浦依酋长之言从秘密通道进入了一个海底坟墓，并且获得了墓地的第一手资料，回来以后杉浦就闭门谢客，一头扎进了资料堆里，加速研究海底墓地之谜，准备让真相大白于天下，但不久，他突然暴病而亡。杉浦家人为了实现其夙愿，委托历史学家泉清一教授续编译遗稿，然而令人感到害怕的是，泉清一教授也突然死亡。大家想起了杉浦生前对他们所说的“海上女妖的诅咒”，说凡是想对这墓地进行研究的人必然会暴卒而死，吓得研究者将所有资料全部焚毁。几年后，又有一位不信邪的德国考古学家伯纳不远万里来到了这个充满了神秘色彩的岛国，他摸清了海底坟墓的地理形势后，筹备了物资和人员。但是就在他准备动工发掘的前夕，伯纳又一次遭到了暴毙的命运，“女妖的诅咒”再次发生了“威力”。此后人们对这块神秘的地方采取敬而远之的态度，科学家们也把它列入了与百慕大三角洲同样神秘的“人类科学未知”的范围内。
到了1970年，日本生物学家白井洋平到西太平洋去调查海洋生物，顺便对这个神秘的海底墓地进行了一次专业外的探险活动。他租了一条小机动船，带了两名随从，在一个晴朗的下午，趁落潮时驶入了一个被石柱包围的小岛。
他们刚踏上岛，就看到一座用玄武岩柱垒起来的神庙状建筑物，石墙还分内外两重。正当他们从外侧进入内侧时，刚才还是晴空万里的天空忽然乌云密布，接着就电闪雷鸣，顷刻间大雨就劈头盖脸地浇了下来。三人被这突变的天气惊呆了，他们回过头来逃出“神庙”，上船后急速调转船头，驶离了这块神秘之地。令人感到惊奇不已的是，小船刚一离开，立即就雨停日出，乌云散尽，天空又恢复了晴朗。
当天晚上，白井洋平去请教一位当地的酋长。酋长对他说：“这里根本没有下过一滴雨，这是死者不让你们进入他们的墓地而发出的警告。你们若再敢冒犯，保护它们的海神是不会放过你们的，说不定会掀翻你们的船，叫你们有去无回。”
最近，美国的一个科学调查小组来到了该地，并带来了许多先进的科学探测仪器和雷达设备，通过对石柱样本的碳化测定，科学家认为其建造年代为公元1200年左右。石柱与岛北的火山玄武岩相同，由此推测，石柱的材料来自岛北的采石场，就地加工后运到此处安装。在公元12世纪该岛的统治者是兴盛的萨乌鲁鲁王朝，这个王朝共维持了200多年，当时岛上总人口约3000人。
据调查小组估计，如果要在200年内完成规模这样庞大的工程，至少需要动员1万名劳动力。因为单石柱的数量就达上万根之多，而当时岛上全部可以使用的劳动力还不足1000人。这就留下了一个历史之谜。专家们认为，要揭开这个历史之谜，首先必须做到的是取出墓中的棺木和随葬品，但要做到这一点，则必须跨越“诅咒”之门，战胜海神的“报复”，才能进入墓地进行考古发掘工作。
荒原石头标记之谜
在秘鲁首都利马南部，一个叫毕斯柯湾的地方。那里有一个古印加人建造的红色岩壁，高达246米。在岩壁上雕刻着一个巨大的图案，这个图案看上去呈三叉戟或者三足烛台形状，而且，三叉戟的每个股有3.9米宽，也是用含有像花岗岩一样硬的雪白磷光性的石块雕成的，所以，假如没有现在的沙土覆盖，它将会发出耀眼的光芒来。
那么，是什么样的动机使印加人建造这样的石头标记呢？
后来，一些考古学家推测说，在毕斯柯湾的岩壁上的这个石头标记，可能是为了指示船只航行的路标。但是大多数的考古学家不同意这个说法。他们指出，在这个海湾中，即使绘制出这个三叉戟石头标记图案，也不能使所有航行的船只都可以看到它；另外，在那样遥远的古代，是否存在远洋航行这回事本身就是值得怀疑的。假如有些航行的确可能要航标来指路的话，那么古代的印加人为什么不利用两座岛屿呢？况且，这两座岛屿就在三叉戟石头标记的中古延伸线的同一个海平面上，这已经提供了有利的自然条件，不管船只是从哪个方向驶向海湾的，这两个岛屿都是从遥远的地方就可以被看到了。但若是用三叉戟石头标记当航标的话，从南方或者北方来的船员就不可能看到了。而且，最重要的一点是，当初绘制三叉戟石头标记的人，是使它的方向朝着天空的。另外还有值得提的一点，在三叉戟石头标记所在的位置，除了一片沙滩之外，实在是没有任何东西能够可以吸引船员的。
基于此，考古学家们认为，这个曾经在古时候光芒闪耀的三叉戟石头标记图案，一定是作为某些会“飞”的人的航空标记而设立的。
考古学家们推测，假如三叉戟石头标记是航空标记，那么它的周围应该还有另外的一些东西。果不出所料，20世纪30年代，在距三叉戟石头标记图案160千米外的纳斯卡荒原上，考古学家又发现到许多的神秘图案。这些已经发现的图案遍布广泛，在从巴尔帕荒原北部到纳斯卡的南部的大约59.2千米的狭长地带，都有发现。他们主要是一些几何图案、动物雕绘，以及排列得很整齐的石块，这些布局，看上去十分像是一座飞机场的平面图。
假如是坐飞机在这个荒原上空飞行，人们就可以发现许多闪闪发光的巨大的线条。这些线条常常绵延达到数千米，时而平行，时而交错，时而又构成巨大的不等边四边形。另外，人们还可以看到一些巨型的动物的轮廓，其中有长长的鳄鱼，有卷尾的猴子……，还有一些地球上从未见过的奇禽怪兽。
到底是谁制作出的这些图案呢？又为什么要把它们绘制得那么巨大呢？以至于只能从一个极高的高度——比如飞机上面——才可以见得到整个图案的全貌呢？这许多的问题已经引起了考古学家们的浓厚兴趣。
据当地传说，在过去的某一时间段里，曾经有一群来历不明的智慧生物，登陆在今天的纳斯卡城郊附近一块无人居住的荒原上，并在那里为他们的宇宙飞船开辟了一座临时机场，还设置了一些可作着陆向导的醒目标记。从那以后，就不断有他们的飞船在那里升降，直到他们完成使命后回去为止。
考古学家们对这个近乎神话般的传说没有太多的怀疑，他们还进一步推测说，假如纳斯卡荒原是作为登陆点的话，毕斯柯湾上的三叉戟石头标记就极有可能是登陆航标，假如真是那样的话，应该在纳斯卡的南边还会有一些航标才对。
果然，后来在距离纳斯卡400千米的玻利维亚共和国英伦道镇的岩石上，人们又发现了许多的航标。在智利的安陶法格斯塔省的山区以及沙漠中，也陆陆续续地发现了这样的航标。在那附近的许多地方，有着呈现三角形、扶梯形、直角形的图形，在同一个平面内的整个区域里，峭壁山还刻画着光芒四射的圆盘以及棋盘形状的椭圆形图案。更令人惊奇的是，在人迹罕至的泰拉帕卡尔沙漠的山坡上，有一幅规模巨大的机器人图案。据估计，这幅机器人图案大约有99米高，总体呈现长方形，形状像棋盘，两腿笔直，脖子纤细，特别是长方形的头颅上面，居然有12根同样长度的天线似的东西竖立着。在从臀部到大腿之间，又像超音速战斗机的粗短翅膀那种的三角鳍连接着身体的两边。这幅图案现在位于距纳斯卡荒原大约有960千米的地方。
到目前为止，考古学家们推测，这些图案可能与“宇宙来客”有关系，而且它们作为古代遗址，是值得进一步研究的。
墨西哥人头石像和委内瑞拉浮雕有何玄机
1938年，11座全部由玄武岩雕刻而成的人头石雕像在墨西哥的原始森林里被发现了。这一发现轰动了国际考古界，来自墨西哥及世界各地的考古学家和历史学家都对这11座人头雕像表现出了巨大的兴趣，纷纷前往墨西哥进行考证、研究。
这11座人头雕像的外貌很奇特，最大的长16米，最短的长6米，最重的有20吨。最奇怪的是，所有的这些雕像都是只有脑袋，没有身躯和四肢。看着这些奇特的雕像，人们不禁要问：古人为什么要雕刻这些只有脑袋的雕像呢？雕刻它们的意图是什么呢？又为什么把这些石脑袋放置在原始森林中呢？更加令人惊奇的就是，其中一颗石脑袋上雕刻了许多奇形怪状的图画式的象形文字，科学家推测这或许就是石像雕刻者留下的线索，告诉后人他们的意图以及石像作用的文字。但是，迄今为止，这重要的线索没有被人所识破，这些文字至今仍然没有人能够全部认识。
这些石像都是威武的军士，雕刻极其精细，细致地刻画出了人物的面部表情，神态逼真，表明了当时在雕刻艺术已经具有相当的水准。这些雕像被考古学家看做是古代美洲雕刻艺术的代表作品，完全代表了那时的艺术水平。
这些石刻人头雕像的作者是谁呢？有的学者认为很有可能是传说中的拉文塔族人，原因在于：根据历史学家的考证，在墨西哥地区流传着这样一个古老的传说：远古时代苍茫的原始丛林中，生活着一个创造了高度文明的部落，即拉文塔族。他们居住的宫殿金碧辉煌，传说他们的许多的宏大建筑物都是用巨大的金块砌成的拱门，因此，有理由认为是拉文塔族创造了这些巨石雕像。
但是，有的学者认为，这样的理由太过勉强。（1）史书的记载，拉文塔族是1000多年前突然消失得无影无踪的。他们究竟到什么地方去了？他们又是怎么样消失的？他们的失踪之谜已经成为了人类历史的一个千古之谜。直到今天，谁也无法说出他们曾经生活过的具体地点以及他们生活的具体情况。怎么可以单凭口头流传的没有事实根据的传说就认定是拉文塔族的雕像呢？（2）雕刻巨型石像的原料是玄武岩，竟然全部是从3000多千米外的地方搬运而来的。因为石像所在的原始森林中是没有这样的玄武岩的。根据科学考察，当时的墨西哥以及整个南美洲都没有车轮，也没有牛、马等畜力运输工具，只靠人力，是用什么办法把重达数十吨的整个的石块运到了遥远的原始森林的？这同样是一件让人觉得匪夷所思的事情。
古人雕刻石像的用意以及用途是什么呢？为什么雕像只有“脑袋”呢？它们的“脸型”又是以谁作为“模特儿”呢？人们百思不得其解。无独有偶，委内瑞拉的巨型浮雕同样充满了谜团。委内瑞拉的山区树林中有一块占地大约3000平方米的巨石，平时它就是一个普通的石头，毫无出奇的地方。但是，当清晨的阳光照射到一个特定的角度时，奇迹出现了，巨石表面突然显现了许多极其美妙的画像，一段时间后，这些画像便会自然消失。或许图像的出现只是一种自然的巧合？但是科学研究表明，这些图像是人工雕刻而不是自然形成的。这些图像的雕刻者精通光学原理，巧妙地掌握了雕刻的角度与刀口的深度，因此只有当阳光射到了特定的角度时，巨石浮雕方可显现。这些浮雕总共7幅，居中的是一条巨蛇，接近蛇头的地方是几个大钟；还有一幅浮雕是奇特装束的带盔甲的战士。这不似人类的形象，是否就是外星人的形象呢？
而这些浮雕是否是外星人访问地球后留下的礼物呢？
所有的一切困扰着人类，这所有的问题是没有答案的。我们疑惑着，所有的一切究竟是什么样的原因呢？它们背后的玄机是什么呢？它们是人类自己的作品吗？或者它们是外星人送给我们的礼物？真的有外星人吗？
中华民族为什么叫“华夏”
汉族的形成和发展，是以华夏为主体，融合他族，不断发展壮大起来的。在中华五千年文明的漫漫发展历程中，随着各民族经济文化上互相交流，互相渗透，形成统一的中华民族——华夏民族。“华夏”是中华民族的称号，凡是今天在中华大地上生活的56个民族，都称之为“华夏民族”。作为一名中国人，常常以称自己是“华夏民族”、“华夏子孙”为荣。尽管我们经常这样自豪地称呼自己，但对于“华夏”的由来，却很难给出一个定论，作为一个未解之谜，自古至今，有很多说法。
关于“华夏”的由来，上古时代就流传这样一个传说。蚩尤原来是炎帝的大臣，是个很有野心的人，他想独霸天下，于是联合苗氏，想把炎帝从南方赶到涿鹿，自称南方大帝。决定胜负的一战开始了，他们大战于涿鹿的野外。大战当时，蚩尤一夫当关，手持长剑，指挥着自己的士兵冲向炎帝的阵营，炎帝部落明显占了下风。不得已，炎帝被迫一面抵抗，一面带着部队仓皇地撤离战场，并向黄帝求援。这时蚩尤已向涿鹿进军，黄帝下令重整队伍，两军开始了新一轮的对垒，黄帝心想，只要我和炎帝携手并肩、齐心协力，一定可以打败蚩尤。但他们低估了蚩尤的法力，蚩尤竟然施起了妖法，刹那间，天地间扬起一片浓雾，而且天黑得伸手不见五指，炎黄的军队什么都看不见，被打得节节败退。面对一意孤行、制造战争、祸害百姓的蚩尤，黄帝决定奋力一搏，他找到了炎帝商量作战计划，并让人利用太极推测演算，后来又派人到蚩尤的大本营，探听军情，知道蚩尤马上就要反攻再次施妖法。
黄帝掌握了战争的主动权。当蚩尤的部队冲上来时，便被炎黄联军团团包围。此时炎黄联军把骨头做的战鼓擂得震天响，使得联军的士气大振，士兵们个个变得更英勇了。最后终于将蚩尤的部落打得落花流水，蚩尤也被俘虏。不肯投降的蚩尤被黄帝下令斩首，而炎黄部落最后团结一致，统一了整个中原。从此以后，中原各部落都尊黄帝为共主，炎、黄等部落在黄帝的领导下融合成华夏民族，这就是“华夏”的由来。
还有另外一个关于华夏由来的传说，对此有不同的解释。相传，我国历史上第一个朝代是夏朝。大禹历时数年，成功治水，被舜选拔为继任者。之后他开启了一个清明的历史时代。所以在当时，以禹代表的夏后族在当时独领风骚，成为盛极一时的氏族部落。又加上夏后族以华山作为自己的活动中心，所以他们又被人们称为华夏族。这也是禹的儿子建立的第一个王朝叫夏的原因。
今天，对于华夏由来的争论，仍然不断。一些专家学者将众多观点归纳为两类。第一种观点认为，“华夏”是民族的名称。他们认为我国古代以“夏”为族名，“华夏族定居在华山之周，夏水之旁，故而得名”，讲的就是这个意思。“夏”这个名词是由“夏水”得到的。中华民族自古以来就是融合了别的不同的民族构成的一个庞大的民族。她尽管不是一个单纯的民族，但是在历史的长河中她始终以一个核心民族为中心，逐渐地融合和同化别的民族，形成一种“单元性的多元化民族”，这就是今天的中华民族。在先秦时代，她被称为华族或夏族。而“华”指的是居住在华山，以玫瑰花（华）作图腾的“华族”，“夏”则指的是居住于长江中下游，“夏族”的祖先的夏后氏。华夏民族的称谓，由此而来。
还有一种观点认为“华夏”根本上不是什么民族的称呼，它仅仅指的是一个地域文化概念。而在这个派别中，又有两种不同的解释。第一种解释是：遥远的中华民族的远祖们曾经分为3个主要的集团，他们分别是华夏、东夷和苗蛮。在不断的争战和竞争中，黄帝取得了最终的霸主地位，他领导的华夏集团于是成为当时的文化和政治主流，东夷和苗蛮两大集团不得不俯首称臣，被迫纳入华夏文明的圈子里。第二种解释是：远古时代是以文化高低来定名的，所以，文化高的周礼地区称之“夏”，同样另一个文化高的民族称为“华”。“华”和“夏”合起来，统称为“中国”。相反的，对于华夏周围的四方，由于他们是文化低的地区和民族，所以被称为“东夷”、“南蛮”、“西戎”、“北狄”。后来华夏不断融合壮大，周围四方民族凡是接受华夏文化的，大都纳入了传统华夏文化的范畴，华夏渐渐地就成为了中华文明的代称了。
尽管现阶段我们还没有完全解开华夏之名由来的谜底，但我们相信，“华夏儿女”将永远是我们每一个中国人自豪的称呼。
汉字起源真是“仓颉作书”吗
早在几千年前就产生的汉字孕育和记录了中华民族古老的历史文化，传承了黄土地上悠久的文明。汉字以它独特的形状和用法而在诸多文字中独树一帜，汉字是怎样产生的？又是什么人发明的？对于这个问题，历来有不同的说法，最为流行的是“仓颉造字”说。
关于“仓颉造字”，有个美丽而神奇的传说。仓颉本来是黄帝的史官，有着四个眼睛，能上观天文，下察地理，还能看到一般人所看不见的东西。黄帝时期，还是结绳记事，这种方法过于简单，没办法将复杂多变的情况记录下来，人们往往因为无法正确传达和交流而使农耕生产受到了阻碍。于是关心民生的黄帝就命令仓颉去想办法。仓颉接到命令后，把自己关在洧水河岸边上的一个房子里，天天想得饭都忘了吃，觉都顾不得睡，整天蓬头垢面，还是没能造出字来。有一天，他站在屋门口的大树下发呆，一只凤凰飞过，把嘴中的果实丢在他面前，仓颉捡起来仔细一看，发现上面有一个从来也没见过的图案，十分美丽。这时有一个猎人经过，看到那个图案就告诉他说那是貔貅的蹄印，与别的兽类蹄印不一样，而且世界上万物的蹄印都是各不相同的。仓颉从这些话中得到了启发，意识到自己原来造不出字是因为闭门造车的缘故。
于是，他周游四方，跋山涉水，看到什么都要仔细地观察和思考，将它们的特征记下来，风花雪月、飞禽走兽、日月星辰都成为他的灵感来源。他将这些灵感的美丽动人的地方整理出来，成为最早的象形字。传说他在造字的时候，天上竟然不可思议地下起米来，夜间听到天地间有野鬼凄厉的哭嚎声。仓颉把他造的这些象形字献给黄帝，黄帝看后非常满意，立即召集九州酋长前来，让仓颉把造的这些字传授给他们，九州酋长们又在各自的部落和领土大力推行。于是，九州大地上的人们都开始使用这些象形字，给生产生活和交流信息提供很大的方便。
关于这段传说，很多书中有相关的记载。汉代淮南王刘安著的《淮南子》一书中说：“颉作书，天雨粟，鬼夜哭。”汉代最伟大史学家司马迁在《史记》一书中也说：“造端更为，前始未有，若仓颉作为……是也。”到了东汉，许慎更是很明确地在《说文解字》中写道：“黄帝之史仓颉，见鸟兽蹄之迹，知分理之可相别异也，初造书契。”《兖州续志》中说“仓颉，冯翊人，黄帝史官也。生四目，观鸟迹而制字”。此外，为了纪念仓颉造字的功劳，后人还根据传说把河南新郑县城南仓颉造字的地方称作“凤凰衔书台”，到了宋朝时还有人在这里建了一座叫“凤台寺”的庙宇。甚至仓颉的坟墓也有多处，其中文物考古工作者在现在的铜城镇王宗汤村调查发现一处龙山文化遗址，距今约4000余年，据说原来就是被当地人称“仓王坟”，坟前原来还建有“仓王寺”。可以看出，仓颉造字的说法还是很有来历的。
但是如果客观和理性地分析的话，汉字的复杂和多变根本不可能由一个人在一个较短的时间内发明出来。仓颉所处的时代还是原始社会，人们每天风餐露宿，最基本的生活都无法保证，如此低的生产水平和文化水平，要发明像汉字这样既是独立发展又有相当久远历史的文字，对仓颉这种原始人简直不可能。此外，根据学者的考证，当时的文字有许多异体字，无疑产生于很多人的手中，所以人们认为“仓颉造字”是一种不太可信的说法，可能性大些的是他对这种形体不一的文字进行了整齐划一的工作。荀子就曾经认为：古时候，创造文字的人很多，文字是众人发明的，仓颉的功劳只是在于整理它们罢了。一个很有说服力的考古史实是：有人发现西安半坡出土的陶器上有一些刻画符号，笔画简单，距今大约6000年左右，比仓颉造字的时代早1000年。除了仓颉外，还有传说中的神农作穗书，黄帝作去书，祝融作古文，少昊作鹜凤书，曹阳氏作蝌蚪文，曹辛氏作仙人书，帝尧作龟书，大禹铸九鼎而作钟鼎文等等，可以说是各有各的道理。
文人学者们为此考证了2000多年，提出了各种看法，但谁也没能排除众议，成为权威。
不管“仓颉作书”的真相是怎么样的，不论它是严肃的史实还是美丽的传说，它都反映人们对祖国文字的热爱，是传承中华民族悠久文化的重要媒介。正因为人们对那些造字的祖先怀着热烈的感激和景仰，这些动人的传奇才能流芳千古。
《河图》、《洛书》是上古的无字天书吗
《河图》、《洛书》都是中国上古时期传下来的神秘图案。关于它们的传说是易学史上争论最多，被弄得最复杂、最混乱，但同时又是内容最为丰富的问题。
相传在我国远古的伏羲氏时代，有一个丑陋的怪物游到黄河边上的城市孟津，背上负着一块刻有一幅古怪的图案的玉版，这个怪物大得吓人，吃了百姓们的稻谷和庄稼，最后竟然开始生吞人类。伏羲听到这件事，带着利剑来到河边要斩除这头妖怪，妖怪打不过伏羲，跪地嗷嗷求饶，自称是黄河里的龙马，并将背上的玉版献给了伏羲。由于它是来自黄河的宝贝，伏羲称这张图为“《河图》”，后来，伏羲还按照《河图》做出了“八卦”，可以用来推算历法，预测吉凶等。
到了大禹治水的时候，有一次大禹在洛河引水疏通河道，从干涸的河底浮出来一只可以驮起百十人的巨龟，大禹认为这是一只通灵神龟就将它放生了，不久后，大龟腾云驾雾再次来到洛河，将一块光芒四射的古老玉版献给大禹，上面同样有一些神秘的文字和图画，大禹将这块玉版命名为“《洛书》”。传说在《洛书》上有大禹一个也不认识的65个红字。后来经过大禹反复揣摸，整理出历法、种植谷物、制定法令等九个方面的内容，古人又根据这九章大法，整理出一本一直传至今日的科学法典《洪范篇》。
上述这些传说在我国最古老的典籍《周易》、《尚书》、《论语》中都有记载。其中比较可靠的是《周易》中的系辞篇，里面是这样记载的：“河出图，洛出书，圣人则之。”这与上述传说十分吻合。直到宋代，朱熹解《周易》时，还曾派他手下的学者蔡元定去四川，用高价在民间收购到了华山道士传出的《河图》、《洛书》等，都是由一些圆圈点构成的图形。另外，还有一个可信的证据是在现在洛宁县长水一带有“洛出书处”石牌两块。1987年，安徽含山县凌家滩原始社会末期墓葬中出土大量的玉片和玉龟，据专家考证是距今5000年无文字时代的原始的《洛书》和八卦图。
据说《河图》、《洛书》在古代出现的时候都有普通人无法识别的文字，但后来都慢慢地散佚，现在人们经常看到的两幅图是宋时朱熹的《易学启蒙》中的，因为有图无字又神秘难解，人们把它们叫做“无字天书”。其中《河图》是用黑白环点示数、排列成图的。即一六居下，二七居上，三八居左，四九居右，五十居中。而洛图书也只有用黑白环点示数的图。有人形容它：“戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五环居中。”关于《河图》、《洛书》上的这些神秘的图案，自古以来无人能破译。
早在春秋战国时期，《河图》、《洛书》已经开始与天命、阴阳、占卜等有关了。孔子周游列国不得意时悲叹说：“鸟不至，河不出图，吾已矣夫。”那时就已经有老子、孔子写的关于天命的书《河洛谶》各一种。在两汉时期的算命的文献中，《河图》、《洛书》更复杂和神秘了，共有《河图括地象》、《河图始开图》等37种，《洛书甄曜度》、《洛书灵准听》等9种。宋时出现的《河图》、《洛书》又加进了新的内容，是融天文、人体、阴阳、象数为一体的易学图像，是一种理念的阴阳消长的坐标图，暗喻的范围非常广泛。
对《河图》、《洛书》的解释非常之多，有些人认为它是古人对天象的观察活动的记载。原因是有关《河图》的记载最早曾见于《尚书·顾命》篇。记载周康王即位时，在东边厢房有：大玉、夷玉、天球、《河图》。后人就认为《河图》是测日晷仪与天象图标，这些实物在当时是测日观天察地的仪器，在古人眼中带有神圣和神秘的性质，因而才有可能和代表古代王权威严的古玉器陈列在一起。还有根据《魏志》中说的“宝石负图”是一幅《河图》、《洛书》的八卦综合图，看上去像罗经盘，磁针居中，外面围着八卦，最外层为二十八宿。所以这些《河图》是古代测量太阳的晷仪时根据日影来画出的；而《洛书》则是张天文图，用来概括天文的原理。还有人认为西安半坡出土的石板上用锥刺的圆点排成的等边三角形图案是它们的原型。但这还不过是一种有一定联系的设想，还无法看出这种图案与《河图》、《洛书》的起源有什么联系。
最近，西南电子技术研究所退休高工杨光和儿子杨翔宇发现，“《洛书》”的核心“十”字与墨西哥发现的“阿兹特克”（Aztec）历石中心人像的“十”字、金字塔俯视图中心的“十”字完全吻合。他们提出“《洛书》”是外星人遗物，“《河图》”则描述了宇宙生物的基因排序规则，而“阿兹特克”历石则是外星人向地球人的自我介绍。
各种关于《河图》、《洛书》的说法都还没有真正找到依据，《河图》究竟是一个什么样的图案，《洛书》究竟是一些什么样的书写符号呢？《河图》、《洛书》的原型是什么？古人又是如何按《河图》、《洛书》画出八卦的？还有待解答。
三星堆文化之谜
三星堆遗址位于四川省广汉市南兴镇北，这里有一条古河道叫“马牧河”，河道北岸的阶地形似月牙，人们便给它起了个美丽的名字——“月亮湾”，而三星堆则得名于河道南岸的3个大土堆。三星堆遗址的最初发现，是非常偶然的。1929年2月的一天，家住广汉市太平镇月亮湾的燕氏父子在浇灌农田的过程中，锄头锄到了一块石板，他们满怀惊奇地撬开石板，竟发现了满坑光彩夺目的玉石器。不懂文物的他们却肯定这是宝物，于是燕氏父子便在深夜偷偷将一共300多件玉石器取出，搬回家中。过了一年，燕氏父子见周围并无异常反应，为了牟利，他们便携带这些玉石器到城市的少城路——以前最大的古董市场去卖。据说这些被他们变卖的玉器至今仍下落不明。如此多的罕见之宝涌入市场，一时间，广汉玉器在古董商和古玩家之间炒得沸沸扬扬。大批所谓的“淘金者”纷纷涌向月亮湾，去寻觅宝物。
三星堆遗址能以真面目示人也得益于一个机缘，就在燕氏父子出卖那些玉石器的时候，也带了一些送给当地驻军旅长陶宗凯。此人乃一介武夫，对古董一无所知，但他找到了当时在华西大学地质系任教的葛维汉先生，请他帮助鉴别。葛维汉先生来自美国，对古董有所研究，他看到这些玉石器后，眼前为之一亮，没想到如此精美的玉石器也会出现在西南地区，他初步认定了这些玉器是周代礼器，是稀世珍宝。就在1933年秋，葛维汉先生与同是华西大学教授的林铬钧先生、戴谦和先生等人组成了对三星堆遗址的考古发掘队。考古队在发掘中，发现了许多陶器、石器、玉珠、玉圭等稀世珍宝。1936年，考古队将发掘所获加以整理分析，在《华西边疆学刊》上发表了《汉州初步发掘报告》的文章。在报告中，有关遗址文物被称为“广汉文化”。不幸的是，第一次发掘工作仅仅持续了4年，就被1937年开始的日本侵华战争阻断了。
三星堆青铜面具　高82.5厘米，宽78厘米，四川省广汉市三星堆出土。这件硕大的青铜面具面部呈长方形，两耳向两侧展开，倒八字形长刀眉，臣字形眼，鹰钩鼻，阔口，露舌，方头，额饰成勾云状，可能用于古蜀王国举行盛大的祭祀活动，象征蜀王或群巫之长。
第二次正式的发掘工作开始于20世纪50年代初期。为配合宝成铁路的建设，考古学家们又一次来到了月亮湾进行考古调查，继续十余年前对遗址的勘探。他们采集了大量石器和陶器标本，根据初步考证，他们确定该遗址可能是西周时期的古遗址。1963年的一次规模较大的发掘，是由四川大学历史系考古学教授冯汉骥带领他的学生进行的。他们来到月亮湾的高地上，极目远眺，顿感这是一个不凡之地。冯先生深有感慨，他认为这里极有可能是古代蜀人的“都城”。后来的考古发掘证明了他的预言是正确的。
1980年，在全面发掘条件成熟的情况下，由四川省文物管理委员会组织的对三星堆遗址抢救性的发掘全面展开了。这次历时3个月的发掘，收获颇丰，不仅出土了不少的陶器、玉器、石器，并且还发现了大量的房屋基址和4000多年前的墓葬。这些陶器、石器让人们了解了4000多年前古蜀人的文化特点，从而也从它们身上见识到了古蜀文化和古蜀人的生活方式。在这次成功发掘的激励下，考古学家们锲而不舍、继续前进，试图进一步揭开古蜀王国之谜。1986年7月23日凌晨2时30分，他们又有了一个重大收获。考古学家以竹签为工具，在谨慎的挑土过程中，发现了一小点在灯光照耀下闪闪发光的黄色物体，他们耐住性子，继续挑土，不一会儿，黄色物体显露的面积越来越大，还显出花纹来。先是一尾雕刻逼真的鱼映入眼帘，接着人们又发现了一只振翅欲飞的小鸟。
这弯弯曲曲的黄色物体不断地延伸，竟长达一米多，令人惊奇的是，上面除了刻有鱼、鸟纹外，竟然还刻有一个王者之像。考古人员将这一发掘物称为“金腰带”。意识到此发现非同小可，他们立即向政府请派军警保护现场，局面得以控制后，考古人员才公开了发现古蜀王“金腰带”的消息。一时间舆论哗然，三星堆又一次成为世人关注的焦点。继“金腰带”之后，大量的玉器、象牙、青铜器及金器也被陆续发现，尤其是青铜器中的各式人头像和黄金面罩是中国考古史上的首次发现，具有十分重要的意义。
在考古人员不知疲倦的奋战下，一具具神奇的青铜面具，一件件晶莹剔透的玉器，闪闪发光的金鱼、金叶，离开了它们沉睡的泥土，发出了熠熠光辉。尤其是1986年发现的两座器物坑，是三星堆遗址的代表，它的发现令世人瞩目。其中一号器物坑位于三星堆土堆南侧100米左右，坑是一个口大底小的长方形，坑内大概有400多件文物出土；二号器物坑位于祭祀坑东南，相距大概20米，是一个坑壁稍微有些倾斜的长方竖穴，从这个坑里出土了439件青铜器，131件玉石器，此外还有骨、象牙等器物。这些3000年前的青铜人像雕塑，在中国古代文明史上十分罕见，在东方乃至世界艺术史上都占有十分重要的历史地位。那件大型青铜人像的发掘，填补了美术史上商代大型雕塑的空白，它总体身高将近3米，是目前为止发现的几尊最大的青铜铸像之一。人像面部的器官雕刻得栩栩如生，头上还戴着用羽毛装饰的发冠。
它手臂的动作好像是在进献贡品，人像身着饰有巨龙、云雷、人面花纹的衣服，看上去十分华丽。无论是从它的面部表情、身体动作，还是衣着来看，都体现了浓厚的宗教色彩。因此，有的专家推断这个青铜大立像可能是一个象征着王者的“司巫”。在二号祭祀坑还出土了41件铜人头像，它们的大小、面部比例、神色与真人非常接近，大概也是反映了巫师的形象。
在这两座器物坑中，人们还发现了一种被专家称为有“不死”或“通天地”功能的神树，那就是用青铜器制作的铜树。其中最大的一棵，高近4米，由树座、主杆和三层树枝组成，体态挺拔，装饰十分精美。树下底盘为圆环形，上有一个描绘着云气状花纹的山形树座。高大的树杆一共有3层，一层向外伸出3根枝条，每一根枝条上都站立着一只鸟，枝端挂着一颗桃形的果实，十分精巧。除此之外，更让人称奇的是，在树座下面背朝着树干跪着3个人像，他们的表情十分威严庄重，愈发使神树显得神圣无比。这棵神树是目前世界上发现时代最早、形体最大的一株，据推测，后世兴起的“摇钱树”可能就是在此基础上发展而成的。两座器物坑中除了青铜人像和铜树外，还有玉石器和青铜礼器也是颇为重要的。出土的玉器，其中一部分像斤、斧、凿、刀、锄、舌形器、椭圆形穿孔附饰等，具有浓厚的地方特色，很明显是当地人制造的、蜀人本来就有的玉器；
而另一部分像玉璋、玉琮、玉戈、玉瑗等，它们的制造则体现出中原文化的影响。
三星堆遗址重新出现在世人面前，它的社会影响和学术意义是十分重大的。英国《独立报》曾以《中国青铜像无与伦比》为题发表文章，称三星堆青铜像是“古代最杰出的艺术制品”，而这次大量青铜文物的出现，也将使人们对中国金属制造的认识上升到一个新的高度，让我们感受到了一个高度发达的早期蜀王国文明的无穷魅力。从对三星堆遗址的研究来看，商的势力和文化的影响确已达到了成都平原。虽然过去专家们在研究殷墟卜辞时也曾发现有“征蜀”、“伐蜀”、“至蜀”的记载，然而遗憾的是，由于人们怀疑商王朝根本无力攻入像四川这样的遥远之地，所以这些记载以前并没有引起人们足够的重视。至于商文化是如何从遥远的中原地区传入四川的，专家们提出种种推测。著名历史学家李学勤先生经过考察三星堆出土的若干青铜器，认为商文化可能是在向南推进的过程中，经由淮河流域，穿过洞庭湖，沿着长江流域逐步发展到四川地区的。
历史渐渐离我们远去，唯有在这些遗迹和遗物中，我们才能探寻到过去的讯息。当然，我们从中所感受到的只是一个早期蜀王国灿烂文明的物质表现，至于它那深厚的文化底蕴和神秘的青铜艺术则需要我们慢慢地去品味、去欣赏。
巴人王朝为何湮没
神秘的巴人早在公元前十几世纪就有可以与中原强大的商王朝相媲美的青铜文明。巴人祖先和黄帝是同一支，还是独立地创造长江文明的源头？曾经极其辉煌的巴国社会生活状态怎么样，最终又为何湮没？对此人们有不同的猜测。
巴人起源于湖北清江下游长阳的武落钟离山。巴人为夺取盐业资源曾与以“盐水神女”为代表的某个母系民族展开争战，并赢得了战争。这是巴人与盐的第一次结合。其后，“巴盐”与“盐巴”在三峡一带上演了一场横贯数千年的大剧。巴人领袖廪君战胜盐水神女后，在清江边（清江古称夷水）建筑夷城，建立了巴王国。这是一个奴隶制国家，是巴人建立的第一个巴国。巴人以虎为图腾，好鬼神，实行祖先崇拜，廪君则是他们最伟大的祖先。在以后的历史中，巴国的军队参加了周武王伐纣的联盟军，成为前锋部队，戴着百兽面具，跳着“巴渝舞”冲锋陷阵，打败了殷商军队。战后巴人受封子国。这就是《华阳国志》中所称的“巴子”、“巴子国”。此后，巴国在楚国和秦国两大强国的夹缝中艰难求存，节节退守，终被秦国所灭。
对于巴国的文明，有人说是同黄河文明并列的长江文明的源头。巴人在湖北的生活有个漫长发展过程，独自由原始氏族形成众多部落，再到后来组成5个核心部落——“巴、樊、覃、相、郑”，他们在很长的时间里平等相处、无君臣之分。当各部落不断壮大，终于到了需要一个君主统领联盟的时候，“乃共掷剑于石穴，约能中者，奉以为君。”廪君胜出，成为巴人领袖，由于团结，从此强盛起来。而后在长期的发展中，迁入四川，在险山恶水中，独自产生了高度的物质文明和精神文化。在迄今发现的巴人许多文物上，都有着被专家们称之为“巴蜀图语”的刻画符号，动物的、植物的、人物的、奇特的造像、古怪的印痕，这究竟是发源于巴人原始的艺术灵性，还是大自然神秘莫测的烙印？是装饰品还是占星术？至今仍是一个难以破译的悬念。不过可以肯定这是巴人的精神文化创造。
巴国另一个未解之谜是巴人为何突然失踪，在历史中毫无音讯。十数万巴人神奇失踪之谜，千百年来无数人为之苦苦追寻，试图找出谜底，但都难得其解。
有人说，巴国被秦军灭后，其人口也被全部坑杀，这种说法也许更多是基于秦军的残暴和坑杀赵军40万之说上的猜测。
有人说，巴国人在灭国后，除死伤外都大规模迁移了。最近陕西商洛地区考古专家在探寻商洛900多个神秘洞窟起源时，又有了关于失踪巴人的惊人发现。据了解，商洛发现的神秘洞窟均面山、临水，故每每进洞，须越过湍急的河流。洞内呈长方形，四壁平整，人工开凿痕迹清晰。就目前已知的巴人习性而言，神秘洞窟的本身就与巴人在川生活有着许多相同之处。又发现了船棺葬的残存物，而且还有一些巴人文物相继出土。这些文物与三峡地区出土的巴人文物几乎如出一辙，其器具上的符号也惊人的一致。于是人们产生了一个大胆的猜想：一度失踪的巴人是否像陶渊明《桃花源》所描述的那样，为躲避战乱而隐居起来？神秘洞窟莫非是已经消失了的古代巴人的桃花源？
第三种说法是巴人并没有失踪，没有离开本土，巴人就是现在土家族的祖先。从20世纪90年代中期开始，专家们试图利用DNA遗传技术分析古代巴人和今天土家族的关系，并多次对三峡和清江流域一带的土家族人的血液和悬崖峭壁上的骨骸进行了基因对比实验。持这一观点的人认为：后来史料上之所以不见巴人，是因为巴国不存在了，也就没有人称呼巴人，而他们的后裔依然生活在这片土地上，形成土家族。通过考查，人们发现土家族的生活方式、习俗与遥远的巴人的确很相似。不过这种说法也没有得到公认。
奇异的巴人王朝曾有过血与火的历史，在史书记载上无一不是与战争相关联，这是个伟大的王国，还存在太多的谜无法解开，我们暂时也就无法进一步窥探巴人的奋斗历程。但相信随着研究的不断深入，人们终将解开巴人失踪之谜。
楼兰古城消失之谜
1979年，一支由我国新疆考古研究所组织的楼兰考古队，进驻楼兰，将这座沉睡了数千年的古城唤醒。在这里，人们发掘了古城的建筑遗址，出土了4000年前的楼兰女尸，还有大量的铜器、铁器、石器、饰物和文书等，这让人们充分感受到了往昔楼兰的繁荣景象。
古城遗址东西长335米，总面积10万平方米。城墙与敦煌附近的汉长城相似，采用夯筑法建造。城墙的四面有城门，城内有石砌的渠道。城区以古渠道为中轴线，分为东北和西南两大部分。东北部以佛塔作为标志，西南部以“三间房”为重点，三间房周围散布着一些大小宅院。
佛塔与古印度佛塔相似，外形如同覆钵。在佛塔附近，考古队采集到了许多精美的丝毛织品，西汉及东汉的五铢钱，各色饰珠，来自外国的贝壳、珊瑚等，还发现了木雕坐佛像和饰有莲花的铜长柄香炉等物品。大量的物品表明，这里曾是“丝绸之路”上的贸易中转站，有过繁荣昌盛的历史。
考古人员对楼兰古城中唯一现存的用土垒砌的建筑遗迹——三间房遗迹进行了清理，发现了织锦、丝绢、棉布和小陶灯等物，另外还发现了一件比较完整的汉代文书。从文书的内容上判断，这里曾是一个官署。在三间房西南的宅院遗址里，考古队清理出了骨雕花押、木盘、门斗、木桶、牛骨、木纺轮、羊骨等。呈现在眼前的众多器物，都是楼兰昔日文明和历史沧桑的见证物。
考古学家在通往楼兰的古老通道上还发现了一大批古墓，这些奇特而壮观的古墓里存放着几具完好的楼兰女尸。这些女尸脸庞不大，高鼻梁大眼睛，双眼微闭，下颏尖圆，体态安详，几乎个个都是风姿绰约的年轻姑娘。这些姑娘都全身赤裸，以毛织布毯裹住全身，以骨针或木针连缀为扣，双脚穿短筒皮靴。她们的头上戴有素色小毡帽，帽边插着几支色彩斑斓的雉翎，帽缘缀着红色毛线。墓中出土的器物种类很多，有木器、角器、骨器、石器、草编器等，其中木器还有碗、盆、杯和锯齿形刻木。这些女尸是些什么人？为什么她们在这里沉睡千百年保存得如此完好？对于今天的人们来说，这些依然是难解之谜。
考古工作者们面对茫茫的沙漠，不禁发问：是什么原因导致楼兰古国消失的呢？
据说，楼兰古国曾经是塔克拉玛干沙漠罗布泊地区一个富庶繁荣的国家。它是丝绸之路的主要中转站，周围绿树环绕，水流清澈，水土肥美。这里寺院林立，商业发达，还能铸铁，并制造工具和兵器。
根据历史资料记载，汉朝时楼兰国改名为鄯善国，是西域的一个重镇；三国时期归魏国管辖；西晋时期，鄯善王被封为归义侯；公元4世纪时被零丁国所灭，此后鄯善国便消失了。
到了唐代，已经看不见楼兰的踪影，唐代著名诗人王昌龄在《从军行》中写道：
青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
这里的“楼兰”只是西域的象征罢了。元朝时，马可·波罗尽管对楼兰很向往，但却无缘见到。楼兰就这样神秘地消失了，消失得没有一点声息。
千百年来，进入塔克拉玛干沙漠的考古队满怀着希望一次次深入到这个白骨遍地的不毛之地，但每次都一无所获，失望而归。有的甚至一去不复返，永远地留在了荒漠之中。
直到1900年，神秘的楼兰终于重见天日。那是瑞典的一支探险队，他们来到了荒凉的塔克拉玛干罗布泊一带，带路的向导爱尔迪克偶然发现了一处废弃古城的遗址。第二年这个探险队又来到了这里，并从这里发掘出大量的文物，其中包括古钱币、粮食、丝织品、毛笔、陶器、竹简等。考古学家对这些文物进行分析和鉴定，认为这里就是古楼兰。从此，楼兰成了著名的考古圣地。
那么，一个楼兰人世代眷恋的家园，一个异常迷人的绿洲为什么会突然变为一座空城，成了被一片荒沙掩埋的废墟呢？考古学家从发掘的文书中了解到，当时这里的环境不断恶化，生态失衡，水源日益不足，士兵的口粮越来越少。这一切都表明，到了公元4世纪，罗布泊地区的自然环境发生了很大的变化，楼兰人曾和恶劣的自然环境斗争过，但终无回天之力，只好将这个美好的家园放弃。那么，这些楼兰人后来迁居到了什么地方？谁是他们的后代？直到今天这一切仍没有一个确切的说法。
人悬棺为何置于万仞绝壁
在我国四川南部的珙县境内，曾经生活着一支特立独行的少数民族：
这些高高在上的“
现存悬棺最集中的地方是宜宾地区珙县洛表乡的麻塘坝和曹营乡的苏麻湾两处景区。其中麻塘坝亦称
可是所有放置悬棺的地方，上至峰顶、下距空谷，都有数十米到一二百米，而且到处都是异常陡峭的石壁，没路可走。古人是怎样将这些悬棺放置到悬崖峭壁上的呢？对此众说纷纭，代表性的解释有“栈道论”和“吊装论”，还有“洪水说”、“隧道说”、“天外来客说”等等，悬棺因此被蒙上了一层异常神秘的色彩。
“栈道论”认为，悬棺是通过修栈道运到悬崖上的洞穴中的。古人可能就像今天造房子搭架子那样沿着悬崖向上搭，当搭到洞穴口时便可将棺一层层递上来，直至送入洞中，或者由山顶搭栈道向下直至洞口。证据是现在只要乘竹筏沿九曲而游还可以在两岸的岩壁缝隙处看到一些残存的木料，
这就是安置船棺后为确保它的安全而将栈道拆除的遗物。但是存放船棺的悬崖多是单独成峰的，突兀峭拔，崖壁坚硬，由下而上搭架子能搭到数百米谈何容易，特别是在工程技术还极其落后的古代少数民族地区就更难实现。“吊装论”认为悬索下柩可以解决千斤之物如何挂上悬崖的问题。1973年9月，公安部门曾侦破了一起盗悬棺案。两名盗贼供认，他们买了数百千克粗铁丝制成软梯，上端紧绑在岩顶的大树根部，一人把风，一人顺梯而下至洞穴，再设法在崖壁上开辟一条栈道，随后盗棺而出。有些人因此认为
悬棺隐身在云雾缭绕的峭壁之上，充满了永恒的神秘色彩，它作为文化发展史中的一个奇迹，沉积了往日逝去的回忆。