影评《杀生》

《杀生》这部电影是管虎的代表作，他通过牛结实的死制造了一个谜团，而这部电影更是由小说《儿戏杀人》所改变的。导演把小说中的客观现实，转换到了电影的主观现实之中，给整部电影附上了一种魔幻性的色彩，用喜剧的表达方式，展现了悲剧的内核，采用了颠覆的叙事效果，向我们展现出了一个颠三倒四下的混淆，都让我们看到了在那样一个大背景下，封闭封建的恐怖道德荒原。

一 ：客与主的空间转移
这部影片把整体的叙事背景框架，设立到了民国年间，在一个与世隔绝的小镇之中，这也是电影所存在的魅力，与小说所构建的都市化不同，导演把整体背景放在了这样一个，位于中国西南地区的长寿镇，放在了这样一个不仅在物质上贫瘠，在地理位置上也十分贫瘠的地方，同时这个地方在精神上也是高度保守，是一个世世代代充满着高度民族集中的地方。也正是存在于这里，才更能表达出这个地方固步自封，长寿镇的名头就来自于长寿，而影片的最开始，导演以黑袍和特有的符号标志，来展现了那个地方的保守势力，一切的目的都是为了让老爷子能够延续生命，打破长寿镇的记录。

本片的主体如果看作是长寿镇这个地方，那与之相反的，本片的客体则是医生这个外来者，医生作为一个接受过充分外界环境教育，也是作为一个和外界接轨的通道，医生进入这个村子就好像是一个外来者打破了这个地区的沉重封闭，医生作为这部影片最开始的讲述人，他以我为第一人称，通过牛结实的死入手，来打破这个地方沉重的民族宗法，揭幕背后的真相。

但是本片叙事线是十分混淆的，最开始虽然以医生我为主要视角进行论述，但是在之后就以牛结实的视角来展现整体故事的另一面，而这种视角的转移，也彻底的颠覆了我们对于人物的首要第一认识，那个在我们心中异类，玩世不恭，甚至有些恶劣的牛结实，在牛结实的叙事之中，我们也不能看出，牛结实也是一个心性善良的客体形象。
二 ：虚与实的宿命逻辑
其实在本片之中有很多宿命论的道理，而最能体现出这个宿命论的，则在于牛医生吃下了那块儿下了毒的毒肉，而这块顿肉本身是给牛结实的，牛医生是一个看见过大世面接受过高等教育的人，而这样一个走出大山具有着文化素养的人，在我们的普遍认知中，也许牛医生会采用法律以及理性的手段，来对付牛结实，可是牛医生却采用谣言杀人的手法，这从侧面也能看的出牛医生，更是一个在世世代代狭义民族主义熏陶下的体现，知识让牛医生害死了牛结实，而在故事的结尾，知识让牛医生选择那块儿胆固醇较低的腊肉，同样知识也害死了牛医生自己。
我们同样的，在本片的两处地震也能感受得到，本片的第一次地震是在牛结实被村民们暴打之后回来了，发生地震之后，村民们都害怕的逃走，但只有牛结实丝毫无所畏惧，地震不仅给村民带来了恐惧，从另一方面来说，这个牛结实的回归，也给村民们带来了心灵上的畏惧，本片的第二次地震则在于牛结实死亡之后，马寡妇带着孩子逃离了这个地方，谁知就发生了地震，这处的地震也有一种遭天谴的意味，更是老天给与这个地方的一个惩罚。两次地震，像是一个宿命轮回，更有一种搬起石头砸自己脚的感觉，而正是这种虚与实的宿命逻辑，也给这部影片带来了很多神秘色彩。

三 ：专治宗教的无知反思
如果我们细细分析来说的话，牛结实的死更是两种力量的较量，那就是专制集体力量的压迫，与牛结实是自身生命力的抗衡，虽然说牛结实最后选择了自杀，但是牛结实选择的前提，更是为了一个新生命的诞生。在这个专制封闭的小镇上，牛结实的存在无疑是一个异类，牛结实最初是一个外乡人，他更多的以恶作剧的手法来想融入这个封建集体，但是牛结实是并没有受过任何教育的，也正是因为他没有受过教育，未被这个地方教化，所以也导致了牛结实，身上有一股自然的人性，而这种自然的人性在这个地方，则就是违背了秩序，而牛结实的死更多也是这个专治集体主义下的异类清除。

本片体现专制的地方有很多暗喻，就像是大家一起穿黑袍，一起遵守古老的法治，这背后代表的都是一些保守势力。所以说牛结实死亡的悲剧是必然的，但是牛结实的死，更多的也是在揭示这个地方的黑暗人性，以及个体生存之下的无可奈何。

导演管虎以黑色喜剧的方式给这部影片带来了笑料，但同时也用黑色喜剧的方式直击人心，给我们带来了一种人性黑暗面反思，牛结实的自杀更像是一种人性道德荒原的虐杀，但是牛结实的自杀也导致了一个新生命的诞生，这种宿命下的颠三倒四，也不得不让我们佩服，管虎对叙事上面的把玩。