叔本华《论了解自我》：如何使自己变得更好？

以下片段摘自叔本华《论了解自我》：

01、学会孤独，才不至于失去自我

我们生活的环境使我们不得不面对许多性格不同、天资迥异的人，这些人会对我们施加种种影响，破坏我们精神的宁静。
唯有独自一人时，才是真正的自己；当一个人感到孤独无依时，他才会获得真正的自由。
学会孤独，不要让自己成为社会的附属品，给精神世界留点空白，才不会时常感到压抑。因为孤独，才不至于失去全部的自我，才能补偿内心的缺失。

02、尽情享受当下每一刻

过去的事情与我们曾经预料的相去甚远，未来也不能确定，只有现在才是实在的、确定的、可以牢牢把握在手中的。不为昨日之事烦忧，不为明日之事困扰，活在当下才会舒适愉悦。永远为此时此刻此情此景而感到欢乐吧，给它应有的欢迎，并尽情地享受。

03、回顾走过的路，才能知道自己得到了什么

只有当我们走完人生中的某个阶段时，我们才能够真正地认识到目前为止我们做了什么，得到了什么。正如一位登高的旅行者，只有经历了脚下蜿蜒曲折的道路，只有越过了不计其数的沼泽，放眼望去，才能得到一个通盘的概况。
所以，只有当我们走完人生中的某个阶段，回顾之前的点滴，才能认清我们全部行为的联系。

04、抛弃虚伪才能获得内心的宁静

宁静，是人在抛弃了一切虚伪自负、夸张浮华之后，内心所抵达的境界。如若不为外物而内心摇曳，那么就不会丧失感知任何快乐的本能。
心灵的宁静，其本质就是享受任何片刻。所以我们必须要明白，人生之乐稍纵即逝，必须抓紧当下的每分每秒。
当夜晚来临，我们躺在床上，要提醒自己：仅有的今天一去不返，接踵而至的明日将是新的一日，而且，它也将一去不复返。

05、反省过去才能告别浑浑噩噩、碌碌无为

很多人在工作与享乐的嘈杂纷乱中度日，浑浑噩噩的从不反省过去的一切，就好像一架嗡嗡作响的旧纺车，连续不断地拉扯着命运之线，日复一日却不知道自己究竟在干什么。
过去就像一本书，只有对它反复研习、反思、评判，才会获益匪浅。反省就像注释，没有了注释大部分的生活内容将会变得深奥难解、繁冗复杂。于是我们提出一个忠告，它与毕达哥拉斯提出的法则十分神似——每晚入睡前反省自己白天所做的一切。

06、不要对未来寄予莫大的希冀

我们常常对未来寄予莫大的希冀，但是我们没有百分之一百的把握，这种希冀往往类似于空中楼阁，它只是我们借以驱散心中犹豫和愁闷的依赖。在这个引起我们无限遐想的过程中，不乏幻想错觉。一旦生活的残酷、现实的残忍把这些虚幻击碎，那么我们的内心将会变成粉末不堪一击。
多想想可能发生的不幸，这样往往会给自己提出很多未雨绸缪的建议，一旦灾难出现，就可以做到从容。

07、自制是自身力量的体现

塞涅卡说，服从理智就是使万物从属于你。
生活中千姿百态的东西有太多太多，它们总是吸引着我们的注意力。无论是工作要务还是生活琐事，人始终没有办法做到完全置身于事外，而这恰恰就是我们最大的不幸。
自制就是自身力量的体现，当面对灾害、遭受不幸，能使我们摆脱困境的是理智。理智地通过自制而防御强制，这就是明智之举。

08、学会在人群中保持一定程度的孤独

高傲其实是卑微的折射，但是孤傲却是某种生存技巧。
学会在人群中保持一定程度的孤傲，一方面，不要拘泥于别人所说的话，不要立刻和盘托出自己的想法；另一方面，不要对他人寄予过高的期望，无论是道德上还是才智上。留出一些空间，和别人保持一点距离，承认差别的存在其实就是宽容的最佳途径。

09、不会合作的人无法获得更大的收益

真正有才智的人本身就是一个完美的微型世界，好像一架钢琴，本身就是一支小型乐队。这个微型世界里有成就一切的必要因素。
但我们是普通人，我们也大都和普通人合作，那么，拥有大量的伙伴就是恰当合理的，这样就可以在协同工作中获得更大的利益，这一点对于天才来说也同样适宜。

10、没有绝对的和谐一致，只有相对的内心安宁

我们不可能与除了自己以外的任何人——亲人、朋友、伴侣——有着完全的心灵契合、和谐一致。因为个性差异、气质迥然常常会或多或少地引起摩擦，无论这种摩擦有多么轻微。所以不要试图和每个人的关系达到尽善尽美完美无瑕。思想的平静、灵魂的安宁以及身体的健康，这就是尘世给我们的最大恩惠。
因此，如果说人自身有什么高贵而有价值的东西的话，那么这种生活方式本身就是在这个世界中可能找到的最大幸福。