民俗文化中十大门神,秦琼、尉迟恭屈居末位,首位超乎你的意料
2023-04-22 来源:飞速影视
前言:

门神最早来源于上古时期的庶物(神灵、图腾)崇拜,真正出现在殷商时代,殷天子祭祀天地之时就已把宫门当作其中一项。到了周代五祀之后民间门神也陆续出现。最初无论官府还是民间都是以桃木雕刻神像放在门的两侧,随着岁月的更迭和历史的演变也各有不同的延续和转型。
一个民族的历史越悠久,他的文化也越丰富。门祀作为一种特定的传统文化形态,与对联和节日文化一样,也有着其特定的含义和寓意。比如古代官府门前的狮子和麒麟等物,都属于一种门神的体现。佛道两家也有各自的守护门神。

在民间,门神的种类更是多种多样。有古代的,有近代的。有文门神,有武门神。有的依旧张贴门上,有的做成雕像。有的放在院中,有的陈列于厅堂。虽各代表的寓意有所不同,但都属于寄托着世人的美好追求与愿望。
由于门祀文化历史悠久,人们意识思维形态的不断改变,以及中国历史上经典人物和圣贤越来越多,门神形象也不断的转型。寓意和象征性也逐渐被扩展和延伸。但是经典的门神依然广泛地存于民间。现在我们就来盘点一下从古至今十大门神。

从古至今十大门神(按出现先后顺序排名):
5、忠勇门神——秦琼、尉迟恭:
秦琼和尉迟恭是唐代著名的战将。位于大唐开国凌烟阁二十四功臣之列。能征善战,忠于君王。相传唐太宗夜晚经常被鬼怪惊扰。秦琼和尉迟恭为了让李世民安心睡眠,轮值守候殿外。从此皇宫安宁,唐太宗再没有被鬼怪惊扰。也因此,秦琼和尉迟恭被演变成门神而流传开来。
秦琼、尉迟恭作为门神应该起于明清时代。他二人在当下,是最被华人认可和流传度最高的门神。这与秦琼和尉迟恭忠勇爱国、敢于挺身分忧的品行是分不开的。受到世人的赞美和推崇也在情理之中。从某个角度看,他们更能满足人们的精神需求和寄托。

4、仁义门神——方弼和方相(哼哈二将):
方弼和方相源于唐代佛教《大宝积经》。这两位本是商纣王手下的两位镇殿大将军。根据记载,商纣王残暴无道,害死姜皇后后,又欲杀死亲生儿子殷郊殷洪。作为镇殿将军的方弼和方相,在黄飞虎和比干等大臣不敢出声的情况下。指出商纣王昏庸无德,并反出朝歌。
这兄弟二人明辨是非,维护正义,并为大周朝建立做出了贡献。因此也深受人们赞赏和称誉,是我国最早以真名实姓冠名的门神。也是后来《封神演义》出现的哼哈二将郑伦和陈奇的原型。作为门神,他二人全身盔甲手持画戟一左一右位于两侧门扇之上。在佛寺和道观都有出现。

3、佛教门神——韦陀、伽蓝:
韦陀、伽蓝是佛教寺院的左右护法。也是佛教的守护神。相传韦陀姓韦单字名琨,是南天王手下的神将。韦陀(又称韦驮天)因擒获制服盗取佛家舍利的罗刹而被诸天神王赏识,认为他有驱妖伏魔的本领。作为门神的韦陀手持金刚杵位于左侧门扇。
相传,伽蓝是佛教寺院的右护法。指的是关公(羽),关云长。是三国时期的刘备手下的大将,忠勇仁义。被孙权杀害后,民间为了纪念他,奉他为神。在宋代被纳入佛教。作为门神的关公关云长腰悬宝剑位于门扇的右侧。关公是一位在佛、道、儒三家皆被称神的人物。

2、正统经典门神——神荼、郁垒:
这两位最早来自于《山海经》里的记载。居于度朔山上,大桃树下,是看守鬼门的神人。对那些不按规定出入、胡乱游荡,危害世间的妖魔鬼怪,这两位大神抓住,直接用桃条或苇绳困住,扔给猛虎吃掉,绝不手软。有关他们的传说很多,也经常出现在影视作品中。
门神属于神话系统里的小官。按理说这两位无论出身还是来历,都是很有资格被提升的。这兄弟二人,到了汉代以后就变为世间的门神了。神荼手执金戢看守左侧,郁垒手抚猛虎位于右侧门扇。为世人镇守门户、消灾免祸。在《枕中书》中神荼、郁垒被称五方鬼帝。

1、原始门神——神虎(后演变为白虎、青龙):
来自《民俗通义》记载。在上古时代,人们根据神荼、郁垒抓住游荡作恶的鬼就扔去喂虎的传说,认为恶鬼是最怕猛虎的。所以最先开始的门神就是猛虎。把虎刻在桃木上悬挂门口,或是直接在门上画上一只猛虎,借以吓走那些不祥之鬼。
白虎和青龙来自最早的星象崇拜,同为四象之神。也同为古代神话中的创世之神。汉朝之后被道家引用。作为道派的白虎被称为“监兵神君”,青龙被称为“孟章神君”。白虎作为战伐之神,是最早的门神,是单一存在的。青龙作为门神身份属于后世道教配对加进去的。这两位是道教门神。

后记:
其实在我国,有关门神人物还有很多,各个地域和各个民族也不尽相同。门神的类别也有很多,比如说驱邪类,祈福类,宗教类,文官、武将类,先贤、英雄类等等。有古代的传奇人物,也有近代的时代英雄。特别到了现代,门神除了有佑护的寓意,还有很多具有纪念意义。

如今,门神的形态和“职能”也有了延伸和转变。人们更注重的是寓意和象征。有的已从画像转化为雕像。比如关公被放到屋内作为财神。老虎贴入室内镇宅等等。还有很多的贴门神就如贴对联一样,仅作为一种节日庆祝形式来进行。
贴门神作为中国的民族传统,既是民俗文化传承也是人们的精神寄托。都是向往着心中的美好。更是对先人和自然的敬畏。到了现代,贴门神,已与原始的迷信祭祀没有太大关系了。贴门神更多是新的一年开始和欢度节日的象征。成为典型的民族文化传统。

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