《犬之岛》这部电影告诉我们，奴性有多重，强权就有多重

《犬之岛》有着温暖的皮囊。之前每次看安德森导演的电影作品，就像翻开了一本童话故事，走进了一个画廊。随便截图一张，发到朋友圈都满满的艺术范。而且他的电影基本都是围绕家庭、成长和青春为主题的生活小品，很容易就能引发观众的情感共鸣。看了故事梗概之后脑补一下，平面化视觉风格，对称严谨却不失灵性的“强迫症构图”，高饱和色调，说不定还会来点小清新的“Knolling”排列艺术.再加上满屏的治愈画风和萌犬冒险的故事......
准备好被温暖的剧情治愈了吗？
也许，这次我们真的想多了！

骨子里《犬之岛》就是一出悲剧。它不是《爱宠大机密》，不是《萌犬好声音》它不是也不是人犬奇缘，互相温暖的动画作品。而是一部有“岛国特色”的人性悲剧,是一部“政治惊悚”电影。导演安德森有很多“政治隐喻"，而且他把“政治隐喻”放到了很多细节当中去，他把《犬之岛》拍出莎士比亚的内涵，并且力争让观众感受到一种童话式的残酷。
故事发生在二十年后未来的日本城市，并且对第二次世界大战进行了一次复盘演绎。一个叫小林雅治的小男孩踏上垃圾遍布的犬之岛，在五只狗狗的帮助下，寻找爱犬点点。他们分别是叫君主、老板、公爵、国王的四只宠物狗和叫首领的流浪狗。宠物狗即使被人类抛弃也依旧对人类有保护的情感，而流浪狗一开始却并没有，由此可见狗并非天生对人类友好。影片一开始便言明：“所有的犬语都被翻译成英文”，为了让观众从狗的角度更加深刻的体会到语言障碍，片中的日语直接不进行翻译。对于小林雅治所说的日语，狗狗们并听不懂，只是通过猜测认定他是在找他的宠物点点。影片开始不久的选举大厅和广岛的原爆圆顶馆较为相似，小男孩降落在犬之岛腾起的蘑菇云正影射投放到长岛的原子弹“小男孩”。世袭政治、城市名映射长崎市、学生运动等等。安德森曾说本片是对日本政治的一种幻想，是对20世纪欧洲政治的一种隐射…
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有一些细节，小林市长在电视采访一结束，就立马和抱着的猫分道扬镳，说明其根本就不爱猫，只是逢场作戏。管家对阿塔里触碰市长送的点点的行为感到怒气冲冲肆意呵斥，以及后面敢于和市长叫板可见其身份的不一般。在日本传说中，猫经常有着蛊惑人心的功能。阿塔里率垃圾岛众狗来到大礼堂，演讲完毕后，画面聚焦在市长的脸上，刚开始眼睛是像猫眼一样，后来逐渐恢复正常，说明市长的神智是被一直控制的。注意这个细节对于后面市长突然的同意废除灭绝狗行动就好理解了。
身在猫营心在犬的市长不是就是真正的正派呢？
或许你要再失望一次！

电影的世界，所谓民主不过是独裁的幌子，小林市长捐赠了自己的肾救活小林雅治后，还没弄清缘由的大众把小林市长轰下台，取而代之的是他的养子、王者归来的小林雅治，这又成了另一层面的世袭制。犬派最后对猫派也没有丝毫的容忍，依旧是灭绝性的杀害。没有继续做护卫犬点点也被用坟墓囚禁起来。突然整个国家从一个讨厌狗的国度，变成了喜爱狗的国度。从留狗者杀无赦，变成了不爱狗的人判罚社区劳动。然而这背后的本质并没有变化，依然是一个人在为多数人做选择。说到底，这根本就是一个胜者为王败者为寇的政治战场，毫无正义可言。
也许好的电影真的是复杂且矛盾的。没有单纯的爱与忠诚也没有纯粹的背叛与懦弱。只有真实政治与阴谋。导演在理想和现实之间，韦斯·安德森讽刺现实，却又坚持理想。相反最广大的民众最没有尊严的，自始至终民众也没有明白其中的政治关系，手上的选票也从未投向过光明与正义，只能永远在真相的边缘之外。
有时候，人不如狗！