唐探，唐人街江湖往事

6年前《唐探1》刚开拍的时候，陈思诚自己绝对想不到，这部电影能成这样现象级的贺岁片。
“唐探组合”横跨曼谷，纽约和东京，和他们的朋友共同组成了宏大的“唐探宇宙”——这是中国的第一个电影宇宙ip，将会为今后更多项目提供经验。
主演王宝强和刘昊然也都拥有了百亿票房，刘昊然更是首个95后的“百亿影人”。
在无数观众眼里，这对探案cp深入人心，哪里需要真相，哪里就需要他们。

那么，《唐探3》好看吗？
《唐探3》想要做到的是推理和喜剧元素的平衡，我觉得这风格，实在是太适合春节去看了。
135分钟的观影过程，宛如置身于一个美好绚丽的游乐场，完美契合春节这个档期，是个很标准的合家欢贺岁片。
我是和父母一起看的，他们都觉得很热闹，笑点很多，尤其是因为我们一起去日本旅游过，看到东京的各种地标建筑时，他们会在散场后问我，这是不是我们上次去过的那里。
这一点，看过《唐探》系列前两部的观众，应该深有体会。
第一部的故事发生在泰国曼谷，我们看到了灯红酒绿的泰式夜店。

和湄南河畔的水上市场。

第二部，一行人来到纽约，在时代广场鳞次栉比的高楼大厦之间驱车狂奔。

一边探案，一边向观众展示异国风情。
《唐探3》，故事发生在日本东京，本格推理的发源地，绝大部分取景地也在这里。

东京是全世界人口最多，最密集的城市，它有无限的魅力，张力和可能性。
影片中，凌厉的剪辑和欢快的音乐连接起各种熟悉的场景，我看到了各种各样的东京文化和风光。
说几个我印象比较深的场景。
有一场戏，唐仁和秦风去见他们这次的“客户”，地点约在一个洗浴中心，被称为“钱汤屋”。
起初唐仁以为这是个喝汤的地方，因为在中国，初次见面基本不会约在澡堂里，我们谈重要的事情会选择吃饭，喝茶，通常不会选择泡澡。
进去之后才发现，真实的情况是——

喜剧，反转，以及来自中国的主角团，和异域风情文化之间的强烈戏剧张力。
这就是唐探的世界。
还有秋叶原的那场戏。
秋叶原，全球知名的cosplay圣地，二次元爱好者心目中的天堂。
主角团跑到cosplay大会现场寻找人质，但来了才发现，整条街全是精心打扮过的男男女女，必须像他们一样穿着cos服装才能进去。

为了救人，他们只好临时抱佛脚跑到店里挑选cos服。

和他们同行的东南亚硬汉侦探杰克贾，扮演者是演过《速度与激情7》，《拳霸》的托尼·贾，以能打著称。
却被打扮成了史上最硬核的樱桃小丸子。

唐仁和秦风则是在日本的动漫天堂，玩了一把文化上的“为国争光”——

他俩出场的时候，配上bgm，整个电影院都爆发出了笑声。
另外还有一场戏发生在涩谷的十字街头。
这是全世界“最繁忙”的十字路口，方向多，人流大，据传言每次绿灯放行时，都会有超过3000人同时从四面八方，涌到街上来。

想要封住这条街上，搭景拍戏，几乎是天方夜谭。
于是，剧组一比一搭建出了一个“涩谷十字路口”，又请来了近千名群演，几乎完全还原了涩谷街头的景象。
而秦风，也在这个路口接下了一个“不可能完成的挑战”……
类似的剧情还有很多，电影在两个多小时的时间里，高密度地展现了日本茶道文化、二次元cosplay、日料、风俗业、相扑、独特的宗教节日剑道等多种文化....
然后在新宿歌舞伎厅、涩谷十字路口、秋叶原、东京塔等地标景点全都有重要剧情..
片末在整个东京上空绽放的烟花，很难不让我联想到刚过去的春节，家家户户喜庆热闹的气氛。
剪辑凌厉、风格明快。
全片采用IMAX摄影机摄像，大画幅下最大限度地保证清晰度和逼真感，观众一边跟着主角团探案，一边也一同见证一场大型东京沉浸式巡游。
仿佛全家一起跟着电影旅游一趟，简直是合家欢的首选。
尤其在一年多不能出国玩的现在，格外有吸引力。正如电影刚开始说的一样：“Welcome to Tokyo！”
（这部分有轻度剧透，但不影响观看，也不涉及推理故事线）
唐探的野心不止于此。
如果说前半部分宛如东京文化大赏，那后半部分简直就是各位亚洲演员尤其是日本演员的演技秀。
演技真的都超神了。
先看一下阵容。

妻夫木聪的纨绔不羁、长泽雅美的愤怒自白、染谷将太的疯狂病态、三浦友和的举重若轻，还有铃木保奈美、浅野忠信……
连日本电影都很少凑齐这么多大咖演员。
真没想到，有一天可以在国产电影里，看到妻木夫聪和刘昊然惺惺相惜。看到托尼贾和王宝强怒目相对。看到三浦友和和长泽雅美同台飙戏。
妻夫木聪的角色野田昊，延续了《唐探2》的设定，纨绔不羁，帅气又有钱的日本侦探。

第二部中，他是秦风的对手，两人在crimaster排行榜的排名不相上下。
但这一部，他俩的关系发生了至关重要的变化，被唐仁评价为“暧昧”。
亦敌亦友，高手对决。
还有很多观众期待已久的长泽雅美。
《唐探3》开拍前，陈思诚问过王宝强和刘昊然有没有希望合作的日本女星，刘昊然提出了长泽雅美。

没想到陈思诚真的把她找来了。
起初我以为她的人设近似于《唐探1》的阿香。

但随着剧情推进，她身上的秘密层层解开，直至贡献出了整部影片的最高光表演。

最后有一个长泽雅美在法庭上的个人独白，镜头直接怼到她的脸上，连一呼一吸都能看清楚。而在这样情况下，这位日本女星爆发出的演技和震撼力，才真是让人瞠目结舌，直呼牛逼。
也无怪乎有网友说，电影最后段，堪称“长泽雅美个人秀”。
还有，曾经在《哪啊哪啊神去村》中，和长泽雅美组过CP的染谷将太，这次也出现了影片中。
《哪啊哪啊神去村》里面，他们两个是这样的：

标准日式纯爱画风。
但这一次，他更像是比《寄生兽》里更加极端的存在：

疯狂，病态，偏执。
和刘昊然飙戏的那一场，把一个疯狂的罪犯，演绎得淋漓尽致。
让人最震惊的是，《唐探剧组》还请来了三浦友和，山口百惠的老公，超重量级的日本影帝级人物。
但凡喜欢日本电影的人，一定看过他的《伊豆的舞女》。
我妈认了半天，最后一拍大腿说这不是三浦友和吗！
然后还问“那山口百惠呢，山口百惠来了吗？”

他饰演的黑道老大，气势举重若轻，不怒自威。
但这并不是这个人物的全部。
我更想说的，是他最后和长泽雅美在法庭上飙戏的那一段，也是整部电影最精彩的名场面。
长泽雅美和三浦友和，一个愤怒，一个无望，一个控诉，一个忏悔。
脸上的微表情层次递进，每一个细节都被镜头无限放大。
毫不夸张地说，仿佛在看一部制作上佳的日本律政电影。
也是在这里，影片从喜剧和推理，逐步转向了对人性的拷问，三浦友和这个角色的另一面，也逐渐水落石出。
这是一段和历史相关的，非常沉重的戏份。
说一个细节，这段法庭高光戏的bgm，是日本家喻户晓的《草帽歌》，也是1977年日本十大卖座影片中位列第二的《人证》主题歌曲。
电影《人证》中，母亲为了维护自己的名誉，杀害了不辞千辛万苦前来寻找自己的儿子，整个故事极度黑暗悲怆。
而这首歌放在电影的这一部分，也和影片中的关键剧情紧密相连。
亲情和人性，在现实和利益面前被牺牲，被抛弃，被践踏。
有兴趣的话，可以去查阅一下日本侵华战争之后“开拓团”的命运，以及衍生出的“日本遗孤”问题。
在这一部分，我看到了导演呼之欲出的，对侵略战争遗留问题的思考，以及对所有底层人民的悲悯。
战争所带来的罪恶，本质上是全人类的悲剧。
这种宏大的情怀和喜剧底色的融合，丝毫不见突兀，反而拔高了整部电影的层次。
喜剧的内核往往是悲剧，在“唐探”系列里面，类似的悲剧人物并不少。
从第一部出场的，活在养父畸形爱恋和控制下的思诺，到第二部妹妹客死异乡，一直绝望又固执地寻找真相的宋义。
甚至作为主角的唐仁和秦风，一个在老家一事无成，连妻子都背叛自己，一个自幼失去父母，在孤独和阴郁中长大。
每个人的背后都有一片深不见底的阴影和暗流，每个人也都有和深渊对视，心神迷乱的瞬间。
就像思诺提出的那个问题，善和恶，到底是人性的一体，还是两面？
当“Q”正式出现，和秦风定义何为“完美犯罪”的时候，也引发了更进一步的思考：
曾被深渊吞噬的人，是否就有权利审判这个世界？
我们一直相信的公平和正义，到底该如何实现？
这些都是电影落幕，观众笑过之后，可以继续深思的问题。
所以，我特别希望唐探系列能一直拍下去，唐仁和秦风能继续去世界各地历险。

直视太阳，也直视人心。
19世纪中叶的中国，兵祸与贫困让国内民不聊生，恰逢此时美国西部淘金热盛行，西海岸的开发需要大量劳动力，华人们不辞辛苦，漂洋过海来到美国。
对于祖辈生活在故土上的国人来说，离开故土无异于一场残忍的掠夺，但也是无可奈何之举，他们登船入海，眼前是迷茫的未来，身后是破败的山河，在未知的世界里，他们即将面临传统文化的失守、民族习俗的变异以及无止境的种族歧视。
1848年，三位台山人乘坐「流浪之鹰」号帆船到达美国，由此开启了华人迁移美国的历史序幕，100年之后，一位叫做黄家驹的台山人在歌词中唱到“原谅我这一生不羁放纵爱自由，哪会怕有一天会跌倒”，冥冥之中回溯了这段历史，但自由两个字太沉重，那个时候的华人只配谈现实。
来到美国的华人最早聚集在西海岸，他们参与西部开发的所有行业，包括采矿、垦荒、种植、手工制造和服务业，是修建加州铁路的主要劳动力。

起初，西部的居民对华人并无恶意。华人劳工以男性为主，他们来到美国，是希望挣钱后能回到中国与亲人团聚，几乎很少有移民的目的，美国对他们来说只是赚钱的地方，但并非他们的归属之地。
1852年，在『矿区早期回忆录』中，华人劳工被赞扬为朴素、温和、勤劳和富于智慧的人，在当时迫切进行的西部诸州的开发中，华人劳工没有让美国的资本家失望。
但随着华人劳工的持续增加，加上1869年铁路的完工、金矿开采殆尽以及经济危机的爆发，许多华人失去了工作。为了生存，他们往往愿意接受最低的工资去做任何白人工人都不愿意干的活，美国人此时视他们为竞争对手，因为他们吃苦耐劳但工资却极低，将会降低美国劳工的整体生活水平。
美国人对待华人的态度专为苛刻甚至粗暴。处于社会最底层，得不到法律保护的华人成为了美国劳资矛盾的牺牲品，被威胁、骚扰和暴力袭击成为了普遍的现象。

尤其是1882年美国政府颁布并实施的『排华法案』，将美国人的排华情绪推向了高潮，这一切使华人进退两难，法案将华人们丢弃在陌生且充满敌意的土地上并持续了60年，那是老一辈华人最惨痛的回忆。
种族歧视和新法中关于就业的限制，使他们被迫从西海岸迁移到东部，停留在芝加哥和纽约，以寻求更多的就业机会。

由于美国人歧视华人，甚至杀害华人，华人们不敢单独行动，也不敢独居，他们集中在一起生活和居住，依靠集体的力量保护自己，中国文化里的退避三舍是解决此刻困境的良方。华人们被严厉限制在洗衣店和中国餐馆这两项职业里，生活起居完全与白人隔离，竭力不与白人竞争，这逐步形成了华人社区。
也就是今天唐人街的雏形。

比如纽约曼哈顿唐人街，最早的起始于勿街 (Mott St.) 、披露街 (Pell St.) 和宰也街 (Doyers St.) ，披露街最早期的生意主要就是手工洗衣店和餐厅。

如今的披露街
老一代华人将自己从前在中国的生活方式、文化传统和家庭氛围通通携带到美国，并蜗居在唐人街安身立命，对他们而言，唐人街能够提供给他们作为中国人所需要的一切文化养分，唐人街就是中国。
在唐人街里，沿袭着中国的婚嫁、丧事、节日习俗、烹饪、饮食习惯、民事宗教等文化传统。

华人和尚求人捐钱保护唐人街老佛寺
唐人街的老一代华人中，绝大多数一生都没有融入美国社会，他们与中国人交往，说中国话/粤语，保持着自己的文化风俗和饮食习惯，他们的家庭观念非常强，将自己一半的收入寄回中国，穿的衣服和食物来自于中国进口。
从一个文化根底深厚的国土中离开，将中国的一切和他们一起移民到了异域的生存空间，成为了一个极其边缘的文化，老一代华人迫切希望将仅存的民族标记熔铸在唐人街，熔铸在下一代人的记忆力，因为他们知道，如果因为文化的冲突让他们和中华文化的纽带完全断裂，那么中华的历史和文化将在下一代的记忆中消失。

一群人找算命师Chailie Chan算命
虽然对传统文化的恪守延缓了唐人街的发展进程，但也让中国很多的传统文化得以很好的保存。
在美国各地的唐人街都兴办了中文学校，无论是否住在唐人街，华裔都会让其子女在接手美国教育之余到中文学校学习汉语，这普遍反映出华裔使用汉语维系中华文化的主观愿望。
《排华法案》废除是在1943年，更多是因为第二次世界大战带来的历史转机。
二次大战中，中国成为美国的同盟国，珍珠港事件使美国华人一夜间从备受歧视的“吃老鼠的异教徒”变成了具有平静、和善、开朗的朋友。

华人在美国的社会地位有所上升，唐人街也涌入了更多的中国人，华人们开始依靠一些原始积累，在唐人街经营起了大大小小的生意，唐人街餐馆里有中国餐、中国音乐和黄皮肤的中国人，会让漂泊的华人感觉自己并非身处异乡。
唐人街得以在稳定的环境下飞快地发展。

70年代的纽约唐人街
对于脱离母体文化的华人来说，美国就在身后，而中国在遥不可及的远方，美国是他们的现实，而中国是他们的宿命。把记忆中被压抑的无意识思想、感情、知觉等组成的意念倾向寄予在唐人街上，是宣泄中国文化情结的最佳途径。
今天的纽约唐人街，已扩展为45条街道，面积超过4平方公里。它已完全吞并了周边的犹太区和波多黎各区、意大利区。到2007年，纽约的华人已达80万之多，已经形成4座中国城和10个华人社区。

从第一批华人抵达每周大陆至今，华裔已经在美国生活了几代人，在历史上华裔也曾是美国梦的践行者，并为美国的建设做出过巨大的贡献，也曾在激烈的种族歧视和冲突中，受到过极其不公正的对待。
160多年的美国华人史，藏着无数的血与泪，华人今天在美国的地位，是靠无数老一辈华人的脊梁撑起来的！他们的历史也折射着所有华人的过去，繁华的背后，遍布沧桑！

历史悠久的南华茶室
否则，今天不会有荧幕上那几个中国人和搞笑的白人肌肉男在唐人街的电影里逗我们开心，也不会有那29亿票房。我们也能明白，为什么去年美国网红Gigi Hadid做出歧视亚洲人的举动之后，会引起亚裔人们的极大不满。
1871年秋日的一个傍晚，警察耶稣贝尔德正和往常一样坐在“海碧”酒吧里。那时的洛杉矶，是一个仅有五六千人的小镇。作为市镇上仅有的6名警察之一，贝尔德只需要每天花两个小时在市区巡逻。如果不出意外，一分钟后他就可以喝上他刚点的啤酒。
突然，一阵枪声打破了宁静。警察的直觉，让贝尔德还没来得及喝酒，便直奔枪声传来的地方——黑人巷。
黑人巷是一条两边立有数百间低矮土坯房的狭窄巷子。原本是黑人聚集区，后来在这些土坯房里，住进了“淘金潮”中，第一批来到美国的华人——虽然还没有后世标志性的牌坊，但这算是美国最早的一条“唐人街”。
赶到现场的贝尔德，看到地上躺着一个华人，鲜血从他的脖子里不断涌出。贝尔德冲入枪声响起的土坯房，也不幸被枪击中。
汤普森闻讯赶来，他是洛杉矶市私人自卫组织“警戒委员会”的成员。他缓缓接近土坯房，一脚把门踢开，端着枪走了进去。结果刚进屋，汤普森的胸口也挨了一枪，当场毙命。
汤普森是当地颇有名望的大地主，他的死点燃了白人们的怒火。紧接着约有500名白人聚集到“黑人巷”，一场针对华人的突袭不期而至.....
随后的枪战并没有持续多久。因为寡不敌众，黑人巷里的华人纷纷缴械投降。
夜色降临，昏黄的灯光映照着狭窄的街道。多名华人被绑成一串，走向临时竖起的绞刑架，白人手持武器跟在其后。不一会儿，17具尸体便摇荡在半空，其中一个还只是名十几岁的小孩。
然而屠杀还远远没有结束，甚至白人妇女和小孩也加入到了屠杀队伍中。白人们高喊着“绞死他们”，后又将更多的华人打死悬挂在绞刑架上，甚至一些商店门廊的横梁也被当作绞刑架使用。
被杀死的华人中，有一名德高望重的华人医生。他希望用钱贿赂，让白人们放他一马。但此时已经杀红眼的屠夫们二话不说便朝他的嘴里开了一枪，而后割下了他带着金戒指的手指。

（1871年洛杉矶大屠杀）
1871年洛杉矶大屠杀，是美国建国以来，第一场针对华人的屠杀。一个自卫组织成员的死亡，显然不会是一场屠杀的所有原因。在这背后，是白人们对于华人长久的歧视，和深深的积怨……
淘金热与移民潮
故事要追溯到19世纪中叶的美国加州。某一天，一名锯木厂的工人马歇尔，在工厂附近的河里发现了金子。
马歇尔没有保守好这个秘密。不久，他的同事们也都知道了河里有金子，于是纷纷丢下手中的工作，跑到河里去淘金。
一时间，“加利福尼亚山谷里到处都是金子”的流言在全世界传开。吸引了各国人赶来加州寻宝，他们中有的人变卖了所有的家当，只为赴美实现淘金梦。当然，淘金的行列中，自然少不了富有冒险精神的中国人。
除了“发财梦”之外，中国淘金者的出现，还与当时的中国社会息息相关。19世纪中期的中国战争不断，鸦片战争、太平天国烽烟四起，社会动荡不安，饿殍遍地。很多人为了改善困窘的生活情况，便主动、或被拐卖，远渡重洋来到美国谋生，开启了他们的淘金之旅。
这场淘金热，掀起了中国移民到美国去的第一次浪潮。他们当中，大部分人来自广东。据当时萨克拉门托《每日联合报》在1855年的数据统计：太平洋沿岸地区大约有3.65万中国人，其中有2万人在加利福利亚矿区开矿。

（淘金潮中的华工）
伴随着淘金热，美国西海岸铁路及沿海口岸大肆建设，让越来越多的中国人赴美找到赚钱机会。要知道当时的华工在美国工作一天的收入，甚至抵得上在家乡辛苦一个月，给地主当佃农的工资。
就这样，一批又一批富有冒险和自我牺牲精神的中国人，选择了背井离乡踏上美利坚这片陌生的土地。
但在美国生活并没有那么容易。语言障碍、饮食以及生活习惯的差异，都是横亘在数万名华工们眼前的问题。他们需要吃一口家乡饭、换洗衣服和一个能睡觉的地方。
于是，华人们便自发地聚集起来，主要为华人服务的唐人街，随着铁路建设和华人劳工的迁徙应运而生，遍布美国各地，一度多达五十多个。
然而，很多美国人并不喜欢在自己的土地上，住着一群信仰不同、肤色不同、不说英语，甚至留着辫子的异乡人。他们视唐人街为眼中钉，是一块美国大地上的牛皮癣。
歧视与迫害
大多数来自中国的移民，花光家里所有积蓄，甚至是背负着巨额高利贷。他们希望能来到美国这片热土，赚到这辈子都花不完的钱。
但是美国的劳工生活，并不比想象的容易。要生存，要把钱寄回家乡，有的还需要偿还高额贷款。这些财务压力，使得很多中国劳工被迫接受底薪工作，但困难远远未止于此。
源源不断的中国移民，为美国社会提供了廉价劳动力，这很快就引起了美国工人的不满。他们认为比驴还勤奋的华人，抢了自己的工作和薪水。
举个例子，在19世纪，一个服装厂厂长，需要付给白人男性劳工的工资是每天2.25-5美元，白人童工每天1美元，但只需要付给“一个年轻的中国劳工每天90美分”。
白人对华人的仇恨由此而来。老外不但口头上侮辱华人是“猪仔”、“猪花”，行动上针对华人的暴力事件也络绎不绝。

（19世纪辱华漫画）
在美国工人的抗议声下，1882年《排华法案》在美国国会全票通过，美国开始禁止华人移民进入，并剥夺已经移民的华人公民权。法案之后，美国社会对于华人的迫害更加肆无忌惮，华人们被赶出了矿井、铁路和工厂。
中国劳工赴美人数的转折点，发生在1885年。那一年怀俄明州石泉矿场的150名白人矿工，公然携带武器袭击中国劳工。导致28名华人劳工被杀，无数劳工被赶出城外。
法律歧视、民间迫害，终于浇灭了华人移民美国的热情。而那些已经移民的华人劳工为了谋生，只能转向更加低端的洗衣和餐饮行业。
为了在歧视与迫害中自保，在美华人采取了更为紧密的、基于血缘和乡里籍贯的抱团——这种抱团最终发展为暴力型的帮派。从此，黑帮就成了唐人街难分难解的影子，与华人移民的历史融合在了一起。
黑帮崛起
法国导演罗曼波兰斯基的电影《唐人街》中，对于唐人街有这样一段描绘：夜色降临，空荡的街道上亮着几盏昏黄的灯光。突然一阵枪声响起，却没有预想中的惊恐和尖叫。居住在唐人街中的中国居民一言不发，仿佛已经对犯罪习以为常。

（电影名为“唐人街”，主角却依然是白人）
电影《美国往事》中，也将唐人街比作一个鸦片盛行、死气沉沉的贫民窟，这里治安糟糕、赌场、妓院林立、犯罪猖獗。
那么，唐人街为何会被视为犯罪暗角？黑帮又是在何时成为唐人街的代名词的呢？
在最早一批赴美华工当中，就有些是具有三合会、青帮背景的“江湖人士”（青帮、洪门、哥老会是晚清民国时期民间三大帮会组织。三合会据说是洪门天地会在广东地区的一个分支，也称作洪门三合会)。
《排华法案》出台后，这些江湖人士看不惯白人对于华工的歧视和迫害。抱团抵抗欺侮的信念，让他们为了自保而组建华人帮派，成为最早北美华人黑帮的雏形。

（1906年 华人黑帮成员被警察逮捕）
其中第一代华人黑帮大佬，就不得不提到当年在纽约唐人街叱咤风云、呼风唤雨的人物——Tom lee李希龄。
李希龄于1878年来到纽约。与一般只顾埋头肯干的华人不同，头脑活络的他一来纽约便结交当地权贵，还娶了美国妻子。1880年，李希龄被任命为纽约县副治安官，成为纽约历史上第一位担任公职的华人。
李希龄最大的本事就是黑白两道通吃，他一面担任公职，扮演着唐人街与外界打交道的桥梁角色。一面创立联谊堂，后更名安良堂。从赌场、鸦片馆、妓院等不法生意中，抽取提成保护费。
据考究，李希龄实际操控着唐人街至少十多家地下赌场和烟馆，一个月至少能赚2万元，相当于500个年轻力壮工人的收入。
如此丰厚的收入，令其他帮派对安良堂觊觎不已，各大势力蠢蠢欲动，都想来分一杯羹，这其中就有后来崛起的协胜堂。
协胜堂成立于旧金山，幕后老大是以诡黠狠辣著称的mock duck。当协胜堂在美国西部站稳脚跟后，便在19世纪80年代将势力扩大到了东海岸，向纽约进军。
俗话说一山不容二虎，协胜堂来到纽约后，便与安良堂形成势如水火的两派。两个堂会之间的争斗从未停止，从20世纪初一直到20世纪30年代，共发生过4次大规模的堂口战争。

（协胜堂成员（左）与李希龄（中））
协胜堂曾悬赏5000元要李希龄的人头，李希龄4次遭暗杀，但都死里逃生。像血洗会馆、谋杀对方的姨太太，这些在看起来只会在黑帮电影中上演的桥段，也时常在两个堂口之间发生。
然而，美国华人黑帮间的争斗，还不止于此。
后浪推前浪
1943年，美国总统富兰克林罗斯福废除了《排华法案》，移民政策再次开放。1965年，《哈特-塞勒法案》也取消了基于国籍的移民配额。
移民政策的再次宽松，导致来自中国大陆、台湾、越南、柬埔寨等东亚、东南亚地区的新移民数量激增，引发了新一轮“移民潮”。
大量新华人的涌入，不但加剧了唐人街的黑帮问题——当时纽约曼哈顿唐人街，甚至被很多媒体描述成“地狱中最黑暗的角落之一”，也让很多新兴黑帮乘势崛起。

（新移民带来新黑帮）
越南帮就是移民政策放开后，唐人街帮派的“后起之秀”之一。当时的越南战乱不断，为了谋求生计，大批越南人逃亡海外，来到了加拿大和美国。
这些越南人来到唐人街后迅速形成了一个个团体。他们个个身手矫捷，一律身着黑衣黑裤。虽然个子不高，但是作为越战老兵，他们打起架技巧娴熟，颇为凶猛。
据说有次一名白人与几个载着越南帮成员的小车发生轻微碰撞，双方发生口角。争吵之时，一名越南帮成员绕到那名白人身后，掏出一枚刀片在白人颈后抹了一下。那名白人立刻鲜血直流，其凶狠程度可见一斑。
俗话说，强龙不压地头蛇，但越南帮却是个例外。他们四处挑衅，争夺地盘，自然也打到华人黑帮的头上。
当时的唐人街是华青帮的地盘。华青帮，壮大于二十世纪五六十年代的美国西岸，最初是由几位有青帮背景的广东厨师创立的。
20世纪50年代，美国麦卡锡主义开始泛滥。华人在社会上再次遭到不同层面的排斥和迫害：例如种族主义者在中餐馆吃饭不给钱、当街打劫甚至性侵女同胞、骗取保护费等等。
华青帮的弟子，便用中国传统武术咏春拳、形意拳等打抱不平、行侠仗义，保护遭到欺凌的同胞，并拿起刀枪驱赶和对抗骚扰店家的种族主义者。

（华青帮纹身）
作为美国组织最庞大的亚裔帮派之一，华青帮在权力顶峰时期，甚至在美国与墨西哥交界的“三不管”地带，有一个武装严密的小岛。这个小岛是华青帮重要成员每年大聚会的地点。
岛上有严密的监控和强大的火力，外人想要进去比登天还难。美国的警方和FBI都有一句名言：如果不想活了，你就得罪华青帮。
但越南帮来到后，为了抢夺资源，就开始大规模的欺压唐人街的华人。要知道这唐人街可是华青帮的地盘，一山不容二虎，大战一触即发。
世事难料，华青帮虽然厉害，但练武的毕竟打不过老兵，几次火并后，华清帮全面败退，将唐人街拱手相让。
于是70年代，唐人街进入越南帮统治时期。但越南帮优待越南人，欺压华人，并凭借暴力大肆敛财，引得唐人街怨声载道。
直到十几年后大圈帮来临（“大圈”，香港话指代“大陆”），才改变了越南帮一家独家的局面。
大圈帮早期的主要成员，是港澳地区的偷渡客，他们大多来自大陆，挨过穷、受过饿，最后“落草为寇”。或许正因为是亡命之徒，他们比一般的黑道分子更加好勇斗恶。
在看到原本应属于中国人自己统治的唐人街，却被越南帮欺负的民不聊生的时候。这帮“大圈仔”们无比愤怒，与越南帮展开了一场殊死搏杀。
大圈帮先是派出了一小支敢死队，在背后对越南帮的几个大头目下手。他们成果杀死了几名越南帮高层头目，并抛尸街头。
越南帮盛怒之下，召集成员和大圈帮开战，两大帮派异国厮杀。但俗话说“横的怕不要命的”，在唐人街横行十几年的越南帮，显然低估了大圈帮的战斗力，被大圈帮的死士们打得满地找牙，尸横遍地。
打到最后，越南黑帮只能退出唐人街，后来逐渐退出了整个北美地区。
唐人街又迎来了一个“新主人”，华人黑帮文化此时进入极盛。但让所有人没想到的是，数年之后，促使大圈帮走向没落的，并非另一个新兴黑帮的崛起，而是一个时代的老去。
黑帮文化的消失
1978年一个秋日的夜晚，一名23岁的华人青年倒在唐人街第五区警察局的旁边。
这名青年身材瘦长、穿着整齐，头部和肩膀位置中弹，不断有鲜血流出——此人正是纽约唐人街著名的帮派组织“幽灵阴影”的创建者。
尽管伤痕累累，但他拒绝和警方合作，只说自己在摩特街的一个饭店大厅遭到枪击。除此之外，什么都不肯向警察透露。警察无奈，只能把这个人医治好后，放他回家。
2003年的一个午后，依然是这名男子。他悠闲的在街上走着，准备到幼儿园去接自己的女儿放学回家。如今已经48岁的他，没有了当年的凶狠，脸上已悄然布满了岁月带来的皱纹和平和。
女儿从幼儿园大门走出来，看见爸爸来了，一下子跳起来，扑进他的怀里。男子抱了抱女儿，回过头对采访他的记者说：“唐人街不像以前那样了，现在这里非常和平，不再有帮会四处活动。”
据估计，在19世纪末20世纪初的美国旧金山，约有3000名左右的黑帮分子。整个唐人街几乎被形形色色的黑帮组织瓜分。他们的一些堂会活动和暴力行为，时时惊扰着唐人街和美国社会。子弹在饭店大堂和街道上乱飞的场景时常可见。
直到1990年，美国出重拳打击犯罪，黑帮活动才逐渐减少。在此期间，唐人街内外发生了许多变化，唐人街的帮派文化也在逐渐消失......

（黑帮大佬们纷纷经商洗白）
《新唐人街》一书的作者彼得孔说：“在黑帮全盛时期，他们出现在不同的大厦和赌场里保护生意，到饭店里胡吃海塞却不付钱，但现在这一切都消失了。”
2002年，纽约唐人街第五区却没有发生任何凶杀案，这里以前可是经常弹片横飞，摩特街和派尔街拥挤的巷子，也历来都是流血冲突的战场。
而如今，这里和时代广场一样安全。
以前，这里的商户每年都要拿出几千美元，上缴给黑帮作保护费，如今他们可以拿这些钱进行投资。而以前各帮派招募新成员时，所用的那片乱糟糟的空地上，如今也什么都看不到了。
唐人街的老去
而今的唐人街依然堂口林立，但江湖早已不再。当年的血雨腥风刀光剑影，也化作了历史中一颗尘埃。
新世纪后，随着中国经济的快速发展，中国移民素质也不断提高。他们会说英语，受过良好教育，积极参与社会活动，不再需要唐人街落脚，也能很好地融入美国社会。